Интерпретация обрядово-театрализованных представлений мордвы в вокально-хореографических сочинениях композиторов Мордовии

Синкретичность музыкально-театрального творчества мордвы имеет глубокие языческие корни. Обрядовые действа, включая в себя совокупность многих компонентов (певческого искусства, ансамблевой игры на народных музыкальных инструментах, пантомимы, хореографии, костюмиро-вания, драматургической постановки), являются важной составляющей самобытной культуры мордовского народа.

Стремление композиторов отразить в своем творчестве многовековые национальные традиции, воплощающиеся в народных обрядово-театрализованных представлениях, предопределило возникновение нового жанра профессиональной музыки – вокально-хореографической сюиты. Многообразие ритуалов и действ, а также специфическое индивидуальное видение композиторов обусловили широкую трактовку народных первоисточников, «авторское преломление фольклорных образов старинных национальных обрядов» [2, 28 ].

Среди произведений, воссоздающих народно-бытовые сцены, выделим вокальнохореографические сюиты Г. И. Сураева-Королева «Сельская улица» и «Роман Ак-сясь» («Романова Аксинья»). Музыкальную партитуру «Роман Аксясь» композитор сопровождает аннотацией и сценарием театрального действа, ограничивая рамки возможных исполнительских интерпретаций.

В вокально-танцевальных сюитах Н. И. Бояркина «Иень шкат» («Времена года») и «Тундонь вастома» («Встреча весны») получили воплощение обряды и праздники календарного земледельческого цикла, представлены самобытные традиции многоголосного пения мордвы.

• Н.    В. Кошелева в народной музыкальной картине «Мокшень свадьба» («Мокшанская свадьба») воссоздает драматургию древнего мордовского свадебного обряда, органично сочетая элементы традиционной народной театральности и современные музыкальностилистические приемы.

Сочинение Г. Г. Вдовина «Тейтерень пия кудо» («Дом девичьего пива») – яркий спектакль, драматургической основой которого стал мордовский традиционный обрядовый праздник. Музыкальная партитура произведения включает как авторские напевы на поэтические тексты, так и цитаты из музыкального фольклора мордвы.

Яркое вокально-хореографическое наследие композиторов Мордовии входит в репертуар современных профессиональных коллективов республики, демонстрируя «стремление к сохранению национальной самобытности, что связано с необходимостью поддержания идентичности мордовского этноса» [1, 181 ]. Воссоздание традиционных обрядов в профессиональном творчестве не только составляет один из аспектов процесса сохранения многовековой культуры мордовского народа, но и служит стимулом для появления и дальнейшего развития специфических музыкальных жанров.