Исламское возрождение: оценка и восприятие в общественном сознании дагестанского населения
Бесплатный доступ
Появление возможности для свободного и открытого осуществления религиозной практики, как свидетельствуют реалии, имеет не только позитивные, но и негативные векторы. Соответственно, данный аспект является актуальным в рамках изучения религиозной сферы, религиозности и конфессионального поведения населения. Аналитический материал констатирует доминирование в общественном сознании дагестанского населения положительной оценки мусульманского возрождения, которое связывается с нравственным аспектом, появлением свободы соблюдать культовые предписания и снижением девиаций в поведении человека. Процентный параметр негативно оценивающих исламское возрождение в современном дагестанском обществе заметно меньше. Видимо, интенсивность религиозной политики в республике, появление религиозных учебных заведений, стремление дагестанцев получить как самими, так и детьми образование в мусульманских образовательных учреждениях, активное участие представителей исламского духовенства (имам) в общественной и повседневной жизни дагестанского населения способствует формированию положительного восприятия религиозного ренессанса.
Дагестанское население, религия, исламское возрождение, мусульмане, нравственные принципы, религиозное поведение, религиозные установки, религиозное мировоззрение
Короткий адрес: https://sciup.org/14136957
IDR: 14136957 | УДК: 316.7 | DOI: 10.24412/2220-2404-2024-12-4
The islamic renaissance: assessment and perception in the public consciousness of the dagestani population
The emergence of opportunities for free and open religious practice, as evidenced by reality, has not only positive but also negative vectors. Accordingly, this aspect is relevant in the framework of the study of the religious sphere, religiosity and confessional behavior of the population. The analytical material states the dominance in the public consciousness of the Dagestani population of a positive assessment of the Muslim renaissance, which is associated with the moral aspect, the emergence of freedom to observe religious precepts and a decrease in deviations in human behavior. The percentage of those who negatively assess the Islamic renaissance in modern Dagestan society is noticeably lower. Apparently, the intensity of religious policy in the republic, the emergence of religious educational institutions, the desire of Dagestanis to receive education in Muslim educational institutions for themselves and their children, and the active participation of representatives of the Islamic clergy (imams) in the public and daily life of the Dagestani population contribute to the formation of a positive perception of the religious renaissance.
