Исследование физиологического значения тибетского медицинского термина самсеу

I.P. Ledneva

THE STUDY OF PHYSIOLOGICAL MEANING OF TIBETAN MEDICAL NOTION SAMSEU

The attempt to interpret one of the most recondite notions of Tibetan medicine for contemporary researchers is made, it is an organ, named in the Tibetan sources as «samseu».

Keyswords : the Tibetan medicine, samseu, interpretation.

Заслуги тибетской медицины общеизвестны, однако использование ее опыта бывает затруднено из-за своеобразности медицинских терминов, употребляемых в письменных источниках этой традиции. Поэтому при анализе тибетских медицинских текстов считается особо важным обращать внимание на правильное раскрытие смысла их специфических терминов.

Тибетская медицина объединила в единую систему базовые теоретические элементы китайской и индийской медицины. Представление об организме как о комплексе биокоммуникаций между пятью плотными (сердце, легкие, печень, селезенка, почки) и шестью полыми (желудок, толстый и тонкий кишечник, желч- ный и мочевой пузыри, самсеу) органами основывается на эмпирических знаниях о строении человеческого тела и заимствовано тибетцами в основном из китайской медицины [1]. Смысл почти всех названий органов соответствует современным физиологическим терминам. Исключение составляет орган самсеу.

В данной работе проведена попытка интерпретации этого не совсем ясного для современных исследователей понятия – органа, в тибетских источниках называемого самсеу .

При анализе смысла термина самсеу главное внимание было обращено на сопоставление данных восточных источников по традиционной медицине о результатах действия самсеу с ана-

В.В. Бороноев, Л.В. Аюшеева, И.П. Леднева и др. Продолжительность периодов пульсового сигнала при тибетской диагностике нарушения активности регуляторных систем логичными функциями органов, описанными в современной научной литературе. В комментарии к канонам тибетской медицины [2] указано, что в китайской медицине органу самсеу соответствует тройной обогреватель - орган, регулирующий поставку энергии и питательных веществ всем органам и тканям организма [3]. При этом китайские врачи спорят по поводу природы тройного обогревателя, в частности о том, является ли он реальным органом или это только функция. По поводу самсеу у тибетских авторов также существуют различные точки зрения, однако они последовательно подчеркивают, что объектом медицины или же «нашей традиции» является только то, что можно увидеть и показать [4]. В трактатах написано [5] (и в Атласе тибетской медицины изображено [6]), что самсеу – это узел сосудов, похожий на железу, расположен и у мужчин и у женшин в районе или выше почек. К его свойствам относится то, что он является «сокровищницей, полной наилучших драгоценностей», «просачивающимся органом», принимает участие в образовании человеческого эмбриона и является его «базой питания». Нарушения деятельности этого органа могут вызвать осложнения системы желудочно-кишечного тракта, легких и сердца, подчеркивается, что при этом лечение очень сложное.

Совокупность рассмотренных результатов деятельности исследуемого органа позволяет предположить возможность его гормональной деятельности, при этом указанное в тибетских письменных источниках его местоположение в организме позволяет сделать вывод, что, вероятно, под понятием самсеу тибетские медики подразумевают орган, известный современной медицине как надпочечники – железы внутренней секреции, расположенные над почками. В них вырабатываются жизненно важные для организма гормоны, которые, попадая в кровь, участвуют в регуляции обмена веществ и энергии, а также репродуктивных функций организма человека.