Исследование возможности укрепления государственной идентичности Китая путем изучения российского опыта

В последние годы в Китае появляется большое количество публикаций, касающихся вопросов государственной идентичности (Чжан Хайян, 2006; Равенство, глобализация и национальный суверенитет, 2004), многие из них делают упор на анализ российского опыта построения государственной идентичности как адекватного пути для КНР в процессе реализации политики китайской мечты1 (Лю Ин, 2016; Кун Цяоюй, 2019; Цзо Фэнжун, 2015; Лэй Лэй, 2019; Никишенков, 2020; Хэ Цюнь, 2021). В современной российской науке пока нет исследований о внедрении опыта формирования государственной идентичности России на иных территориях. Российские исследования посвящены определению понятия «государственная идентичность» (Регнацкий, 2015), сложности формирования этого понятия на территориях, где русские не являются коренным большинством (Волкова, 2021) и др.

Председатель КНР Си Цзиньпин заметил: «Цивилизации становятся яркими благодаря культурным обменам и обогащаются благодаря взаимному обучению. Мы должны преодолеть барьеры на пути сотрудничества Китая с другими странами, содействовать культурному обмену и диалогу с ними для гармоничного сосуществования»2. Россия – это не только большая страна, имеющая важное геополитическое влияние в Евразии, но и государство со сложной внутренней политической и культурной структурой. Как и в Китае, социальные преобразования в России синхронизированы с процессом интеграции и глобализации. В некоторой степени путь формирования государственной самобытности России отразил сложность и противоречивость этих процессов, а потому может способствовать осмыслению сходных проблем, стоящих сегодня перед Китаем.

Идентичность, в широком понимании, – это то, кем мы себя считаем и к какой группе себя относим. Принадлежность к определенной группе объясняется аспектами сходства и различия: человек всегда имеет внутреннюю идентичность, а также общие черты, которые дают ему возможность приобщиться к какой-либо группе лиц. Идентичность также должна иметь внешнюю эксклюзивность, т. е. ее уникальность может быть подчеркнута только в контрасте этой группы и другой.

Другими словами, к той или иной социальной группе люди принадлежат из-за конвергенции своих знаний и чувств, которая формирует их групповую идентичность, отличает от других групп. Идентичность должна иметь как единство содержания, так и структурный баланс. А внутренняя идентичность и внешняя исключительность образуют диалектические отношения, которые дополняют друг друга.

Государственная идентичность связана с идентификацией граждан страны с историческими и культурными традициями, моральными ценностями, идеалами и убеждениями, а также национальным суверенитетом своей родины. Государственная идентичность поддерживает единство внутри страны, когда нация подтверждает свою государственную самобытность на мировой арене. Государственная идентичность формирует субъективное сознание для защиты национального суверенитета и национальных интересов.

Построение государственной идентичности – это двусторонний процесс взаимодействия национальной культуры и политики. Поэтому, чтобы изучить идентичность современного национального государства, мы должны обратить внимание на два основных фактора: состояние политической системы и национальной культуры. При построении идентичности государство опирается на политическую власть, национальную систему. Оно также нуждается в общей исторической и культурной памяти для объединения людей. В ходе исторического и политического развития Россия и КНР унаследовали культурные традиции и сформировали сильное национальное самосознание.

После распада Советского Союза и провала реформ либерализации задача по восстановлению государственной идентичности легла на плечи В.В. Путина, ставшего президентом в 2000 году. Президент восстановил культурную и политическую самобытность внутри страны, возродил традиционную культуру и усилил институциональный контроль.

Сегодня Российская Федерация придает большое значение воспитанию государственной самобытности, высоко ценит с трудом завоеванную ситуацию стабильности, единства и гармонии, жестко борется с этническими разногласиями и религиозным экстремизмом.

31 декабря 1999 года, когда В. В. Путин был назначен исполняющим обязанности президента Российской Федерации, он и выступил с речью «Россия на рубеже тысячелетий». В ней будущий президент очертил круг ценностей «новой российской идеи». На фоне идеологического кризиса Путин призвал ориентироваться на универсальные общечеловеческие ценности и русскую культурную традицию: «новая российская идея родится как сплав, как органичное соединение универсальных, общечеловеческих ценностей с исконными российскими ценностями, выдержавшими испытание временем». Основное содержание ценностей «новой российской идеи» включает четыре аспекта: патриотизм, чувство могущества, роль государства и общественное единство. Под патриотизмом понимается уважение ценностей и исторических традиций своей страны, верность Родине, любовь к ней, служение интересам Родины и готовность защищать свою страну и жертвовать ради нее своей жизнью. С точки зрения В.В. Путина, патриотизм – это «источник мужества, стойкости, силы народа»1.

Исторически в основе национальной идентичности России лежала традиция коллективизма, а потому в сознании граждан устойчива мысль о том, что коллективная деятельность важнее индивидуальной. Она подчиняется власти, а индивидуум зависим от государства и коллектива.

Введение ценностей «новой российской идеи» позволило эффективно обуздать хаос, порожденный плюрализмом и либерализацией идеологической сферы 1990-х гг. Благодаря идее большинство граждан оказалось в силах противостоять различным радикалистским и экстремистским социальным идеологиям. Ценности «новой российской идеи» побудили российских граждан ценить демократию, правовое государство, индивидуальные и политические свободы, добиваться социальной стабильности и гражданского согласия; обеспечили стабильную идеологическую и культурную среду в процессе реформ и развития. Россия постепенно сформировала устойчивую модель государственной идентичности под руководством государства.

С самого начала президентства В.В. Путина правительство должно было сформулировать соответствующую национальную политику в области образования и инвестировать много человеческих, финансовых и материальных ресурсов для укрепления образования в области государственной идентичности. С 2001 г. Правительство Российской Федерации каждые пять лет публикует государственную программу воспитания патриотизма. В 2001 г. Правительство Российской Федерации утвердило Государственную программу патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2001–2005 годы2, ответственность за осуществление которой совместно несли Министерство образования, Министерство обороны и другие ведомства. Были разработаны учебные материалы, касающиеся государственной самобытности, проводились различные патриотические мероприятия. В мае 2003 г. Правительство Российской Федерации одобрило Концепцию патриотического воспитания граждан Российской Федерации3, в которой воспитание патриотизма рассматривалось как целостное социальное воспитание, включающее гражданское, духовно-нравственное, физическое и экологическое воспитание. В 2005 г. Правительство Российской Федерации обнародовало государственную программу «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006–2010 годы»4 и начало укреплять воспитание военного патриотизма. Было создано более 7 тыс. молодежных учебных заведений, отвечающих за воспитание государственной идентичности и воспитание гражданственности. С 2006 по 2010 гг. проведено более 400 патриотических образовательных мероприятий, правительство инвестировало на эти цели 669 млн руб.

В 2010 г. Правительство Российской Федерации обновила программу патриотического воспитания на 2011–2015 гг.5, в которой перечислялись меры, по консолидации общества и улучшению существующей системы патриотического воспитания на ближайшие пять лет.

7 мая 2012 г. В.В. Путин в своей третьей президентской речи подчеркнул, что только когда каждый россиянин будет любить Родину и людей, Россия сможет стать мировой державой, а люди смогут жить счастливо: «Мы обязательно добьемся успеха, если будем опираться на прочный фундамент культурных и духовных традиций нашего многонационального народа, на нашу тысячелетнюю историю, на те ценности, которые всегда составляли нравственную основу нашей жизни, если каждый из нас будет жить по совести, с верой и любовью к Родине»1. 12 сентября 2012 г. в Краснодаре президент встретился с представителями общественности по вопросам духовного состояния молодежи и ключевым аспектам нравственного и патриотического воспитания: «От того, как мы воспитаем молодежь, зависит то, сможет ли Россия сберечь и приумножить саму себя. Сможет ли она быть современной, перспективной, эффективно развивающейся, но в то же время сможет ли не растерять себя как нацию, не утратить свою самобытность в очень непростой современной обстановке. <…> Патриотизм – это не просто красивые слова. Патриотизм – это, прежде всего, дело, служение своей Родине, стране, России, своему народу»2. Путин неоднократно подчеркивал, что единство российского народа может внести наибольший вклад в развитие страны, а патриотическое единство является ключом к великим победам России.

В октябре 2012 г. президент Путин подписал указ «О совершенствовании национальной политики воспитания патриотизма»³. Было создано Управление Президента Российской Федерации по общественным проектам, отвечающее за организацию патриотического воспитания в Российской Федерации. Главными задачами нового органа являлось укрепление идеологического и нравственного воспитания российского общества, совершенствование политики патриотического воспитания в Российской Федерации, разработка и реализация крупномасштабных патриотических проектов. 2 февраля 2013 г. во время участия в мероприятиях, посвященных 70 ‑ летию победы в Сталинградской битве, президент России Путин заявил, что патриотическое воспитание российских граждан имеет большое значение для укрепления национальной мощи России⁴.

В начале 2014 года патриотические настроения россиян были беспрецедентно высоки5. Это связано не только со вступлением Крыма и Севастополя в состав Российской Федерации посредством референдума и успешным проведением зимних Олимпийских игр в Сочи, но и с эффективными мерами по воспитанию государственной идентичности, принятыми Российским государством в предыдущие годы.

30 декабря 2015 г. Правительство Российской Федерации утвердило Государственную программу патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы6. Исполнительными органами являлись Минобрнауки России, Минкульт России, Минобороны России и Агентство по делам молодежи Российской Федерации. Цели программы: создание условий для повышения гражданской ответственности за судьбу страны, повышения уровня консолидации общества для решения задач обеспечения национальной безопасности и устойчивого развития Российской Федерации, укрепления чувства сопричастности граждан к великой истории и культуре России, обеспечения преемственности поколений россиян, воспитания гражданина, любящего свою Родину и семью, имеющего активную жизненную позицию. Программа охватывала граждан всех возрастов и всех слоев российского общества, но приоритетным направлением являлось воспитание патриотизма среди детей и молодежи.

3 февраля 2016 г. на встрече с активом Клуба лидеров российский президент заявил, что патриотизм является единственной национальной идеей России: «У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма»1. 5 апреля 2016 г. на заседании Российского оргкомитета «Победа» президент России Путин призвал к укреплению патриотического воспитания среди молодежи на примерах самоотверженной преданности Родине2. Молодое поколение должно разделить свою судьбу с Родиной и взять на себя ответственность за ее будущее. В 2010-е годы В. В. Путин в своих выступлениях позиционировал патриотизм как основу развития государственной идентичности, как фундамент нравственных ценностей молодого поколения.

Неуважение к истории страны и ее прошлому означает разрушение ее будущего. После распада Советского Союза тенденция исторического нигилизма была очень сильна. Полное отрицание положительных сторон в истории Советского Союза, Коммунистической партии пошатнуло устои духовной жизни российского народа. В течение многих лет после распада Советского Союза среди школьников и молодежи не проводилось эффективных мер по воспитанию исторического патриотизма. Когда В.В. Путин стал президентов Российской Федерации, он активизировал усилия по сворачиванию историческим нигилизмом: единообразно стали писаться учебники истории; принимались меры по пропаганде традиционной истории, культуры и ценностей; укреплялись патриотические чувства народа, национальная самооценка и гордость, что получило широкую поддержку и решительное одобрение россиян. Была проведена крупномасштабная серия памятных мероприятий в связи с круглой годовщиной окончания Великой Отечественной войны. В День Победы 9 мая на Красной площади ежегодно проводится Парад Победы, где вспоминают подвиги ветеранов; стала традиционной акция «Бессмертный полк». В настоящее время в России насчитывается около 2000 организаций по военно-патриотическому воспитанию молодежи, в том числе более 500 военно-патриотических воспитательных клубов. В них читаются курсы по отечественной истории, уроки Дня России, уроки мужества.

В последние годы большую роль в активизации патриотического воспитания играет российский кинематограф, в большей степени воздействующий на сознание подрастающего поколения. Такие фильмы, как «Битва за Севастополь» (реж. С. Мокрицкий, 2015), «28 панфиловцев» (реж. К. Дружинин, А. Шальопа, 2016), «Т-34» (реж. А. Сидоров, 2018), «Солдатик» (реж. В. Фана-сюкина, 2018), «Подольские курсанты» (реж. В. Шмелев, 2019), «Калашников» (реж. К. Буслов, 2020), «Красный призрак» (реж. А. Богатырев, 2020), «Девятаев» (реж. Т. Бекмамбетов, С. Трофимов, 2021) на понятном для молодежи языке активизируют историческую память и укрепляют патриотические чувства. Обязательными в каждом краеведческом музее становятся тематические выставки, посвященные значимым историческим событиям как во всероссийской истории, так и в региональной. Подобные мероприятия формируют у молодого поколения чувства уважения к истории в том числе малой родины, пробуждают желание больше узнать о своих героях.

По сути, в государственной идентичности воплощается триединство познания, эмоций и поведения на индивидуальном уровне. Анализируя вышеупомянутые успешные меры российского государственного образования в области патриотизма и формирования государственной идентичности, целесообразно выделить те важные аспекты, которые можно реализовать на китайской почве.

Во-первых, необходимо противостоять историческому нигилизму. Основная задача исторического образования состоит в том, чтобы восстановить историческую правду, объединить в этом ключе академические круги, средства массовой информации и образовательные учреждения.

Во-вторых, силами исторического образования следует усилить национальную гордость за тех, кто внес большой вклад в развитие страны. Национальная гордость является важным проявлением национального духа. Это самый прямой и эффективный способ воспитания у граждан чувства национальной идентичности и гордости.

В-третьих, целесообразно использовать преимущества средств массовой информации в плане широкого охвата аудитории; деятельность сообществ, семьи, молодежных организаций для формирования новой модели многоуровневого, многоканального и многодоменного сотрудничества и обучения в целях усиления патриотического воспитания.

С позиций обыденного сознания историческое образование является передачей исторических фактов. С научной точки зрения историческое образование призвано извлекать и анализировать исторические ресурсы для понимания людьми государственной концепции и национального духа, для применения их на практике.

Усилению патриотических чувств среди молодежи способствуют празднования значимых, но далеко не радостных дат в китайской истории. Организуя мероприятия, посвященные победе в антияпонской войне, Национальному дню позора (18 сентября 1931 г.), когда японская Квантунская армия внезапно напала на Шэньян, развязав войну на Северо-Востоке Китая; Национальному дню жертв Нанкинской резни (13 декабря 1937 г.), китайцам не дают забыть горькие уроки собственной истории. В Китае также будет востребовано обучение экологическому патриотизму через строительство патриотических образовательных баз, обслуживание кладбищ жертв военных конфликтов и войн, возведение памятников и скульптур национальным героям.

В сложное время мировых экономических и политических вызовов Китай должен укреплять собственную государственную идентичность. Примером для этого может стать опыт Российской Федерации. Воспитание социализма с китайскими характеристиками, воплощение в жизнь политики китайской мечты, взращивание в молодом поколении социалистических идеалов и убеждений идет параллельно с усвоением государственной идентичности силами патриотического воспитания.

Патриотическое воспитание молодежи, усиление государственной идентичности среди россиян противостоят проникновению европейских постмодернистских культурных ценностей, способствуют сохранению собственных религиозных и культурных традиций, извлечению уроков из исторического прошлого. Опыт Российской Федерации может быть органично использован в Китае. Изучение инокультурной модели государственной идентичности, соответствующей китайским особенностям, создание модели духовного воспитания и патриотизма под руководством партии и правительства, пропаганда основных ценностей социализма, объединение китайского народа могут придать духовный импульс великому омоложению китайской нации.