Источники происхождения идиом корейского языка

Идиомы являются частью разговорного, литературного и письменного корейского языка и помогают передать чувства и эмоции человека, которые невозможно выразить с помощью нейтральных средств языка. Многие идиомы корейского языка возникли в глубокой древности, другие – недавно. Идиомы корейского языка сохранили в своем составе и значении информацию об истории, обычаях, традициях, образе жизни корейцев, поскольку, передаваясь из уст в уста, распространились в народе и выдержали испытание временем. В связи с этим содержание данных фразеологических единиц можно рассматривать не только с позиций непосредственно смыслового наполнения, но и с точки зрения их этимологии.

Специфика источников идиом корейского языка в первую очередь базируется на своеобразии национальной культуры, образного восприятия внешнего мира и истории корейского народа. Корейский народ по-своему расчленяет действительность, а затем номинирует выделенные элементы, при этом лишь те, которые соответствуют его ментальности. Нами были исследованы несколько идиом корейского языка с точки зрения их происхождения:

^W^^ очутиться в тяжелом положении, иметь горький опыт, ^^^, ^^^^^ выбиться из сил, ^^^^^, ^^^^^ переплачивать, ^^^^^^ притворяться, делать вид, что ничего не было, °}^^s^ кокетничать, льстить, заигрывать, ласкаться, ластиться, ^^^^ раздражаться, злиться, И⁰]^^^ испытывать нетерпение, ^^^^ ^ выбиться из сил, ^^^^, ^^^ ^ делать то, что душе угодно . В результате анализа данных идиом выделяются следующие источники происхождения.

Явления окружающей среды . Человек, наблюдая и изучая явления окружающей среды, делает выводы о том, что замеченные им своеобразные свойства природных и материальных вещей могут быть перенесены на характеристики поведения или состояния самого человека. Стоит заметить, что идиомы, возникшие на основе таких наблюдений, не имеют каких-либо национальных черт, присущих именно корейскому народу. Национальноспецифический образ может и не иметь особых показателей своей уникальности, неповторимости, и, тем не менее, оставаться таковым. Такие фразеологизмы уникальны по своему компонентному составу, но затруднений при переводе на русский язык не вызывают, так как фразеологический образ достаточно «прозрачен», поскольку явления действительности, лежащие в основе данных идиом, универсальны. Если использовать дословный перевод, то значение фразеологической единицы становится более ясным.

Одним из таких примеров является идиома ^^^^^ (букв. стать расплавленной свечой ) - выбиться из сил . В основе данной идиомы лежит образ расплавленной свечи, сравниваемый с образом человека в состоянии упадка сил. Когда свеча тает, она становится мягкой и теряет форму. Например, предложение « 이틀밤잠을못자 녹초가되었다 » можно перевести как «Я не спал две ночи, поэтому совсем выбился из сил». Таким образом, выражение стать расплавленной свечой употребляется по отношению к людям, которые от устали физически или морально.

Следующая идиома - ^^^^ (букв. жгучесть повысилась ) раздражаться, злиться. Изначально корейцы использовали это выражение для обозначения периода созревания некоторых растений, например, табака или красного перца, в составе которых появлялся особый раздражающий компонент, имеющий острый или горький вкус. Постепенно это выражение получило более широкий смысл, и в дальнейшем с помощью этой идиомы корейцы выражали состояние раздражения, обиды или злости. Так, кореец может сказать своему другу, который имеет склонность раздражать своим поведением других людей, следующую фразу: Н ^Ч^^да*] ^!», что будет означать «Пожалуйста, не зли людей!».

Идиома ^^^^ ^ (букв. моль не дает покоя) переводится как испытывать нетерпение. Значение этой идиомы объясняется достаточно просто: навязчиво летающее перед глазами насекомое причиняет человеку неудобство, которое сложно терпеть. Поэтому часто для описания поведения лица, находящегося в возбужденном состоянии, испытывающего нетерпение или не мо- гущего усидеть на месте, прибегают к данному выражению. Примером может послужить предложение

« 그녀는그소식을말하고싶어 좀이쑤셨지만 비밀을지킬것을맹세했다 », которое можно перевести как «Ей прямо не терпелось рассказать эту новость, но она поклялась, что сохранит еe в секрете».

Еще одно явление окружающей среды находит отражение в идиоматическом выражении 진이빠지다 (букв. смола стекает ) – выбиться из сил. Липкое вещество, которое появляется на коре дерева, это и есть 진 , т.е. смола. Очевидно, что исчезновение смолы сигнализирует о болезни или даже гибели дерева. Работая без отдыха или преодолевая тяжелые препятствия, человек, израсходовав энергию, лишаемся сил, так же, как дерево лишается смолы. Например, « 긴여행으로나는완전히 진이빠졌다 » - «Длинное путешествие совершенно выбило меня из сил».

Для изготовления твердой бумаги или накрахмаливания ткани использовали клей, который варили из пшеничной муки или риса. Накрахмаленная одежда через некоторое время теряла форму, так как клей испарялся. Так появилось выражение 풀이죽다 (букв. клей испаряется ) – падать духом, становиться вялым. Приведенное выражение используют для описания состояния, когда человек лишен энергии, у него испорчено настроение, пропало вдохновение и пришло уныние. Чтобы узнать причину плохого настроения человека, достаточно воспользоваться данной идиомой. Например, « 풀이죽어 보이는데무슨일이있었어요 ?» – «Ты выглядишь удрученным, что-то случилось?».

Крылья птицы и руки человека в корейском языке можно назвать одним словом 활개 крылья , когда птица машет крыльями или человек идет, свободно размахивая руками, поэтому существует выражение 활개치다 – махать крыльями, размахивать руками . Со временем это словосочетание приобрело дополнительный смысл – оно стало характеризовать свободные неограниченные действия человека: делать то, что душе угодно. Однако эти действия не всегда могут носить положительный характер. И тогда эта идиома будет иметь значение выходить за рамки дозволенного, орудовать . Например, « 연쇄살인범이여전히 활개를치고 있다는말이다 ». Данное предложение означает: «Это значит, что серийный убийца по-прежнему орудует на свободе».

Профессиональная сфера. Многие идиомы корейского языка возникли в определенной социальной, профессиональной среде, а затем стали общеупотребительными. Все виды профессиональной деятельности имеют свою лексику, свои специальные термины, проникающие иногда, особенно в метафорическом употреблении, в литературный язык. Идиомы, созданные людьми, занятыми в различных сферах деятельности, будучи краткими, разговорными, живыми и отражающими современную жизнь, всегда находят применение в выразительной речи.

Рассмотрим следующий пример: 날새다 (букв. рассвет наступает) – провалиться, терпеть неудачу, упустить шанс. Во время съемок режиссеру фильма бывает необходимо снять сцену, которая по сценарию происходит ночью. Съемочной команде и всему актерскому составу ничего не остается делать, как работать ночью. Однако за репетициями, пробными дублями, пересъемкой кадра, совместным обсуждением сцены, время может пролететь достаточно быстро. Восходит солнце, начинает светать, а нужная сцена еще не отснята. Для всех работающих над этим фильмом ночь проходит впустую, и они беспомощно ждут целый день, чтобы попытаться снять ночную сцену еще раз. Поэтому, когда человек не успевает закончить дела вовремя, или что-то не получилось, как задумано, говорят «шанс упущен». Например, «올겨울동남아시아여행은아무래도날샌거같다. 일이너무밀렸어» - «Кажется, мне не удастся этой зимой съездить в путешествие в Юго-Восточную Азию. Накопилось слишком много дел». Изначально это словосочетание использовалось людьми, работающими в сфере кинематографа, затем оно получило более широкий смысл и вошло в повседневную речь.

Фразеологический каламбур. В корейском языке существует небольшое число идиом, основанных на игре слов. Как правило, данные идиомы являются каламбурными сочетаниями, построенными на обыгрывании омонимов. Сущность каламбура заключается в столкновении или неожиданном объединении двух несовместимых значений в одной фонетической (графической) форме. Превращению единичного каламбура во фразеологизм способствует эффект неожиданности, вызванный непредсказуемостью того или иного элемента в его составе. Поэтому авторы так охотно кладут в основу каламбуров фразеологизмы, то есть такие сочетания слов, которые не создаются в момент говорения, а воспроизводятся в готовом виде: читатель знает точно, какой компонент за каким надо ожидать, что делает особенно острым эффект обмана его ожиданий.

На аналогичной игре слов построено и выражение 골탕먹다 (букв. есть суп из говяжьего костного мозга ) – очутиться в тяжелом положении, иметь горький опыт . Суп из говяжьего костного мозга называют 골탕 , где 골 – костный мозг, 탕 – густой суп. Так как глагол 곯다 , который имеет значение «протухнуть, испортиться», похож по звучанию на существительное 골탕 суп из костного мозга , за идиомой 골탕먹다 закрепилось значение глагола 곯다 . В конечном итоге это идиоматическое выражение могло бы выглядеть как 곯탕먹다 , и, буквальный перевод предстал бы в виде словосочетания «съесть протухший суп», чем и объясняется последующее толкование идиомы – «иметь горький опыт, терпеть убытки». Наглядный образец трактовки данного идиоматического выражения мы можем увидеть в предложении « 버스파업으로서민들만 골탕을먹고있다 » - «Из-за того что водители автобусов бастуют, терпят убытки только лишь простые граждане».

Реалии прошлого. Некоторые идиомы уходят корнями в прошлое. В таких идиомах запечатлены явления и предметы, которые в настоящее время практически невозможно встретить в жизни современного корейского народа. Они связаны с предметами, вышедшими из употребления, когда-то существовавшими обычаями, порождены отжившей общественной практикой. Однако память о них хранится в идиомах корейского языка, которые широко употребляются в повседневной речи. Зачастую представляется трудным по- нимание значения такого идиоматического выражения, но это не означает отсутствия логической связи между компонентами, из которых оно состоит.

«Составными частями фразеологического образа являются специфические для определенной нации реалии (топонимы, антропонимы, гидронимы и так далее), которые воспринимаются носителями языка очень легко, так как лингвистические маркеры его национальной ограниченности «лежат на поверхности», выявляются без особых трудностей. Но чаще всего национальная специфика образа не осознается так «легко и сразу»: для ее выявления необходим более глубинный анализ, обращенный к исторической этимологии отдельных лексических компонентов и их грамматических структур» [2, с. 87].

Ярким примером может служить идиома 바가지쓰다 (букв. носить на голове черпак, изготовленный из тыквы-горлянки ) – переплачивать, платить чрезмерную цену, быть обманутым . В корейском домашнем хозяйстве, среди кухонных принадлежностей заметную роль в течение многих веков играл черпак, изготовленный из тыквы-горлянки. «Эта тыква по форме напоминает грушу с вытянутой верхней частью. В спелом виде она имеет желтый цвет и гладкую поверхность. Тыкву разрезают пополам, очищают от мякоти, высушивают, и получается черпак с удобной естественной ручкой, называемый 바가지 . Имея разные размеры, они могут служить не только как черпаки для жидкости, но и в качестве измерительного прибора для муки, соли, разных круп. Длинная история существования черпака из тыквы наложила отпечаток на некоторые обряды, фольклор, прикладное искусство и фразеологию» [1].

После реформы 1894 года в период политики «открытых дверей», когда Корея встала на путь модернизации, солдаты многих стран посетили Корею и познакомили местных жителей с различными азартными играми. Среди них наиболее популярными были японская игра в карты хвату и китайская игра «десять передач». Именно благодаря игре, пришедшей из Китая, в корейском языке появилась идиома 바가지쓰다 . Правила игры «десять передач» таковы: на столе стоят перевернутыми черпаки из тыквы, на которых написаны числа от одного до десяти. Если ведущий дотрагивается до какого-то числа, человек, который положил деньги в этот горшок, забирает всю сумму, включая деньги проигравших людей. Если игроки не отгадывают, то все забирает ведущий. Таким образом, проигравшие игроки лишались своих денег. Про человека, который очень дорого за что-то заплатил, или которого оставили ни с чем, стали говорить «надел горшок из тыквы». Например, « 낯선곳에서는 바가지를쓸수도있으니까 조심하세요 .» - «Будьте осторожны. В незнакомом месте вы можете заплатить за товар больше, чем следует».

В составе следующей идиомы также присутствует компонент, связанный с бытом древнего корейского народа. Идиома 시치미를떼다 (букв. оторвать соколиную метку) имеет значение скрывать, притворяться, делать вид, что ничего не было. Ю. П. Когай в своей книге «Фразеологизмы корейского языка» пишет, что это выражение берет свое начало из соколиной охоты, которая была распространена еще в период трех государств. Охотились на птиц, часто на фазана, с помощью прирученных соколов. В древности в каждом доме растили сокола. Чтобы не потерять сокола, хозяин прикреплял к хвосту пла- стинку со своим адресом, т.е. ставил свою метку (시치미). Но, если сокол потеряет хозяина и попадет в чужие руки, то поймавший сокола человек отрывал метку и забирал сокола себе. Так и появилось выражение «сорвать соколиную метку», которое означает «притвориться, что ничего не было». Например, «^b^^^^i£^^^#^S^^^^^» - «Он сделал вид, что это не он разбил вазу».

Рассмотрим следующий пример °}^^s^ (букв. трясти ленточку шляпы Аям ) - льстить, кокетничать. Слово °}^ изначально выглядело, как ^^. - это женский зимний головной убор, по бокам украшенный мехом, верх был открытым, а сзади свисала широкая и длинная шелковая лента, которая называлась 아얌드림 . Когда колыхался этот роскошный хвост, естественно, что взоры людей были обращены к нему, и чтобы угодить владелице шапки, они намеренно льстили ей. И по сей день это выражение очень популярно, например: «^^b^V^^^^^^^^ ^^^e^^ » - «Племянница мило кокетничала со мной, выпрашивая игрушку».

Исторические события в жизни корейского народа. В корейском языке немало идиом, которые своему происхождению обязаны важным с исторической точки зрения событиям. О минувших периодах истории мы судим не только по сохранившимся до наших дней памятникам культуры, в том числе по рукописям и различным надписям на памятниках, глиняных черепках, использовавшихся вместо бумаги, но и по языку, в котором отразились важные события жизни общества. Мы употребляем идиоматические выражения, которые были порождены давно ушедшими в прошлое событиями.

Следующая идиома корейского языка представляет как раз один из таких случаев. Выражение ^^^^^ (букв. есть суп с морскими водорослями ) имеет значение провалиться на экзамене, выбыть из строя. Супы очень популярны в Корее; этот факт зафиксирован в поговорке «народ Кореи - народ супа». К самым распространенным относится суп из морских водорослей. Традиционно суп из водорослей миекгук готовится из морской капусты и его принято давать женщинам после родов. Женщины в Корее верят, что употребление покрытых слизью, «скользких» водорослей ускоряет процесс отхождения плаценты. Поэтому считается, что суп из морской капусты, съеденный в день рождения, обеспечивает имениннику удачу на целый год.

Данное идиоматическое выражение ^^^^^есть миекгук возникло в поздний период древнего Чосон, в 1907 году, когда армия государства Чосон была в принудительном порядке расформирована из-за японских агрессоров. В корейском языке слово «роспуск армии» звучит и пишется точно так же, как и слово «роды» - ^^. Народное сознание установило прямую связь между этими лексемами и породило новый фразеологизм со значением выбыть из строя. Примечательно, что корейские дети предпочитают не есть миекгук накануне экзамена, опасаясь провала. Приведем пример: «WWWlbsWa^ °1^^№^7] ^ ^^^s^b ^, ^^^^^^^^^» - «Нелегко тебе придется, ведь говорят, что новые вступительные экзамены в университет легко провалить, если ты плохо соображаешь».

Таким образом, было выяснено, что источники представленных в данной работе идиом этимологически связаны с явлениями природного мира, профессиональной сферой, историческими реалиями. Кроме того, ряд идиом возник посредством игры слов (фразеологический каламбур). Исследование происхождения корейских идиом не только делает более понятным их значение в современном языке, но и значительно расширяет наши представления о Корее и ее культуре. Результаты проведенного исследования подтверждают выводы о том, что механизм образования идиомы всегда национально оригинален, логически и эстетически безукоризнен.