К вопросу о создании союза объединенных горцев северного кавказа и дагестана

В

оспользовавшись кризисом, охватившим Россию после революций 1917 года, прави- тельства иностранных государств пытались осуществить собственные планы, в которых Кавказ играл немаловажную роль.

Охваченный Гражданской войной , Дагестан ока зался камнем преткновения интересов европей ских государств .

Англия на протяжении длительного времени всячески старалась проводить свою политику на Кавказе , а после заключения договора с Фран цией в декабре 1917 года о сферах влияния в

России , в ходе Гражданской войны получила возможность активизировать своё присутствие на Кавказе .

Интерес Германии к Кавказу вызывался тремя факторами :

• 1)    большими запасами нефти , необходимой для германской военной экономики ;

• 2)    возможностью создания на Кавказе армии , которая в случае необходимости могла бы дей ствовать на стороне Германии против России ;

• 3)    перспективой создания , « тесно связанного с Германией кавказского блока » с Грузией , в каче стве ядра , который и после войны имел бы большое военное и экономическое значение .

Свою экспансию на Кавказе Турция аргументи ровала следующим образом :

• а )    создание пантюркистской империи ;

• б )    Закавказье - важнейший трамплин к дости жению указанной цели ;

• в )    святой долг Турции - стать на защиту маго метанских народов Кавказа .

В связи с этим , правительства иностранных гос ударств всячески подогревали желание местных элит на создание на Кавказе независимых от России государств .

Весной 1917 года национальная элита народов Северного Кавказа ( князья , помещики , буржуа зия , духовенство , интеллигенция ) предприняли попытку создания на Северном Кавказе федера тивного государственного образования .

Первый съезд народов Северного Кавказа стре мящихся объединить народы Кавказа для выбо ра дальнейшего пути своего развития был со зван во Владикавказе в мая 1917 года .

Для решения данного вопроса во Владикавказе собрались представители всех уголков Северно го Кавказа , что , в конечном итоге , позволило собрать довольно представительное собрание из делегатов съезда , которое вместе с гостями съезда достигло 300 человек . Дагестан пред ставляли : от областного исполнительного коми тета - Зубаир Темирханов , Алибек Тахо - Годи , и делегаты от 8 избирательных округов - всего 63 человека [1, с . 119].

Съезд открыл Б . А . Шаханов , который произнес приветственную речь от имени Временного Цен трального Горского Комитета :

Б . А . Шаханов , в частности , в своем выступлении на съезде сказал , что народы Северного Кавказа намеренны вместе с русским народом создать новое демократическое государство - Республи ку , где народы , имеющие разные духовные и культурные ценности , могут реализовать своё право на свободное и демократичное государ ство . Государство в котором будут утверждаться новые законы основанные на равноправии всех народов населяющих Россию , которым также будет предоставлено право на самоуправление и автономию . [2, с . 27].

Последней вехой в истории съезда явилась Кон ституция Союза Объединенных Горцев Северно го Кавказа и Дагестана , принятая 07 мая 1917 года .

Согласно Конституции , предполагалось , что в новом государственном объединении будет со здан съезд народов Северного Кавказа и Даге стана , который станет высшим органом власти .

В целом , Конституция пронизана идеей федера лизма , в которой все противоречивые вопросы предлагалось решать коллегиально представи телями всех областей , входящих в Центральный Комитет Союза [1, с . 120].

Отдельно был рассмотрен вопрос о судебной реформе , которая предусматривала расширение позиций ислама в жизни горцев ... [2, с . 38].

На съезде также был избран муфтий Северного Кавказа в лице Нажмудина Гоцинского .

Предусматривалось также создание судов на территориях с преимущественно мусульманским населением , в которых ведение всех дел пред полагалось вести на основании Корана и шариа та . Также , в столице Российского государства предлагалось введение должности Шейх - уль - Ислама , который должен будет заниматься ре шением проблем мусульман на правах мини стра .

Из выше изложенного можно сделать вывод о том , что Союз ставил перед собой цель сформи ровать на Северном Кавказе демократические институты власти , которые могли быть предло жены в перспективе новой России .

Значительным событием данного периода вре мени явился , созванный 19 августа 1917 года в высокогорном селении Анди Дагестанской обла сти , II съезд Горцев Северного Кавказа и Даге стана . В приглашении на съезд были вынесены вопросы , имевшие важное значение для народов Северного Кавказа . В частности , предусматри валось решить духовные дела мусульман , орга низовать народные силы для спасения револю ции , поднять вопрос об организации советов крестьянских депутатов , а так же подготовить населения к выборам в Учредительное собрание и др . Причину созыва съезда в столь отдален ном селении Дагестана его вдохновители H. Гоцинский и шейх Узун - Хаджи объясняли тем , что в горах Дагестана делегатам будет легче выразить своё мнение , участвуя в дебатах о бу дущем своих народов .

Что же касается Узун - Хаджи , то он видел свою главную миссию в том , чтобы избрать на съезде имама Северного Кавказа , в лице H. Гоцинского . Правда , как показали события , последовавшие после объявления съезда высоко в горах , оно оказалось не простым занятием , прежде всего , потому что у делегатов съезда возникли трудно сти по прибытию на место проведения съезда , в связи с тем , что было недостаточно перевозоч ных средств для доставки делегатов на место проведения съезда . В частности , делегация из Чечни не смогли присутствовать на съезде , но в тоже время они высказали поддержку в желании части депутатов избрать имама , то есть , духов ного главу Северного Кавказа . [3, с . 29].

В съезде приняли участие не только представи тели народов Северного Кавказа , но и далёкой Украины , казаков и народов Закавказья .

Как и ожидалось, основная работа съезда была направлена, на то, чтобы избрать Имама Север- ного Кавказа, что и случилось фактически, благодаря позиции духовенства и, прежде всего, Узун-Хаджи Салтинского.

После избрания Гоцинского имамом он обратил ся к народам Кавказа с заявлением , в котором говорилось : « Остерегайтесь преступлений , за прещенных Аллахом : убийства , воровства , раз боя , грабежа . Подчиняйтесь своим алимам , со берите войска , способные охранять свободу и шариат . Дайте свободу вероисповедания всем христианам и другим иноверцам и не причиняйте вреда русским войскам , давшим нам эту свобо ду » [4, с . 6].

Но уже 20 августа еще в Анди после избрания , Н . Гоцинский отказался от имамства , объяснив это следующим : « По совету моих единомыш ленников , большинство собравшегося там наро да нашли лучшим назвать меня шейх - уль - ислам или муфтий ; это было сделано для того , чтобы мусульмане и русские , не бывшие в курсе этого дела , не подумали бы , что с избранием имама нарушатся мирные отношения между русскими и мусульманами » [5].

Вскоре ввиду того , что съезд в селении Анди Андийского округа не разрешил основных вопро сов , Центральный Комитет Союза объединенных горцев предпринял вторую попытку созыва II съезда горских народов Кавказа во Владикав казе и наметившего на 20 сентября .

Съезд состоялся в сентябре 1917 года во Влади кавказе , на нем были обсуждены текущие вопро сы и пересмотрена Конституция , выработанная на первом национальном съезде .

Для решения общих дел Союза учреждаются законодательные учреждения в форме Палаты : Нижняя палата , являющаяся непосредственной представительницей своего народа , составля лась из депутатов , выбранных по одному от каж дых 30 тыс . населения ; Верхняя палата , являв шаяся представительницей идеи Союза , состав лялся из представителей всех народностей Со юза в числе двух депутатов от каждого народа [3, с . 29.].