К вопросу о закономерностях подготовки будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений школьников

Автор: Вертякова Эльвира Фаритовна

Журнал: Современная высшая школа: инновационный аспект @journal-rbiu

Рубрика: Консультации специалиста

Статья в выпуске: 2 (4), 2009 года.

Бесплатный доступ

Рассмотрены основные закономерности и принципы, обеспечивающие развитие и эффективность воспитания этнокультурных отношений в подготовке будущих учителей в поликультурной образовательной среде.

Закономерности, принципы, демократизация, гуманизация, вариативность, интегративность, конвергентность

Короткий адрес: https://sciup.org/14239417

IDR: 14239417

Текст научной статьи К вопросу о закономерностях подготовки будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений школьников

Под закономерностью в педагогике понимают устойчивую, существенную связь между явлениями и процессами, отражающую многообразие их взаимодействий и отношений [1]. Закономерности определяют основную линию развития явления. Выделение закономерностей происходит в процессе анализа научной литературы, собственного педагогического опыта. Принципы, как правило, определяются закономерностями, которые призваны выполнять регулятивную функцию педагогической деятельности в подготовке будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений [2, 3].

Как известно, принципы делятся на две группы: общие и частные. Выделение общих принципов научности, адаптивности, перспективности, сво-бодосообразности обусловлено общеметодологическим основанием всех закономерностей, они описывают наиболее общие черты подготовки будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений, обеспечивают целостность теоретических основ концепции, связывают их с объектами более высокого порядка, с условиями поликультурной образовательной среды, самореализацией, самовоспитанием личности.

Рассмотрим основные закономерности, обеспечивающие развитие и эффективность воспитания этнокультурных отношений в подготовке будущих учителей в поликультурной образовательной среде.

Начнем с рассмотрения закономерности внешней обусловленности , определяющей объективные, устойчивые, повторяющиеся взаимосвязи этнокультурных отношений в поликультурной образовательной среде и протекающими в ней общественными процессами, а также соответствующих ей принципов. Анализ развития общества с позиции системного подхода позволяет выделить компоненты, влияющие на воспитание личности, установить их взаимосвязи, а также условия появления такого вида педагогической деятельности, как воспитание этнокультурных отношений, сущностью которой является помощь в этнокультурологической подготовке будущего учителя.

Подготовка будущего учителя к воспитанию этнокультурных отношений рассматривается как особая педагогическая деятельность, ориентированная на умение жить в гармонии с другими народами и нациями, и возможна лишь на определенной ступени развития общества в условиях демократизации, справедливости, человечности, толерантности, гуманности, уровня культуры – желаемой нормой отношений между людьми. Поэтому, на наш взгляд, имеет место внешняя закономерность: воспи- тание этнокультурных отношений зависит от процессов демократизации, гуманизации общества, от системы образования, от полиэтничности и поликультурности среды, и определяет позицию отношений будущих учителей с окружающей действительностью. Данная закономерность раскрывается через принципы демократизации, гуманизации, аффилиации, поликультурности.

Принцип демократизации состоит в признании равных прав всех участников образовательного процесса, означает создание положительного эмоционального фона, осуществление идеи делового сотрудничества преподавателя и студента, учителя и ученика, учителя и родителей. В основе данного принципа лежит соотношение между свободой и личностностной ответственностью преподавателей и студентов за результаты своей деятельности, сотрудничество между ними в процессе педагогического взаимодействия, направленное на установление педагогически целесообразных взаимоотношений. Соблюдения демократического правового поля педагогического взаимодействия между преподавателем и студентом, ориентирует будущего учителя на соблюдение прав и свобод личности ученика на гуманное, субъект-субъектное отношение к личности независимо от их социального положения, национальных и культурных особенностей и отдельно взятых поступков. Более того, направляет на поиск эффективных путей не только воспитания этнокультурных отношений, но и процессов регулирования.

Принцип гуманизации. В основе данного принципа лежит приоритет общечеловеческих ценностей и ценностей этнокультурных отношений. Принцип направлен на формирование этнокультурных отношений и гуманистического менталитета. Более того, данный принцип ориентирует учебно-воспитательный процесс на создание комплекса условий (коммуникативных, процессуальных, материальных) для полноценного интеллектуального, духовного и фи- зического развития, а также самореализации творческого потенциала и познавательно-поисковой активности, ориентирует будущих учителей на установление педагогически целесообразных контактов этнокультурных отношений на качественно новой гуманистической основе.

Принцип аффилиации вытекает из потребности человека чувствовать себя членом определенной группы, коллектива, этнической общности. В процессе взаимодействия появляется потребность в установлении и сохранении на долгое время добрых эмоционально положительных этнокультурных отношений с окружающими людьми. Группа (коллектив, этническая общность) и личность обогащают друг друга, возникает стремление к эмоциональному сближению, открывается возможность разностороннему и гармоническому развитию и осознания себя как субъекта деятельности. Данный принцип находит свое отражение в концепции воспитания позитивных этнокультурных отношений в поликультурной образовательной среде с позиции оказания помощи, поддержки, взаимодействия с окружающими. Данный принцип регулирует коммуникативную сторону образования, предусматривает деловое сотрудничество и сотворчества администрации и учителей, учителей и учащихся, учителей и родителей.

Принцип поликультурности проявляется через: освоение будущими учителями духовных общечеловеческих ценностей в области истории, культуры, традиций, обычаев и отношения к языку других народов; углубление знаний, утверждение межнациональных чувств и самостоятельных оценочных суждений под влиянием этнокультурного взаимодействия и контактов; создание по-ликультурной среды способствующей к сплочению и взаимопониманию, формирующей культуросообразный образ жизни и поведения; знание своих прав, умение их защищать и уважать права других людей; овладение умением са- моидентифицироваться как представителю той или иной этнической культуры; принятие многонациональности своего региона и России, умение ценить самобытность разных культур; толерантное отношение к совместной жизни в одном государстве представителей различных этносов; целостное восприятие культуры, предусматривающей использование всех видов искусства, всех жанров в своей педагогической деятельности; способность адекватно, непредвзято оценивать себя и других людей, в том числе представляющих иные национальности.

Внутренние закономерности определяют объективные, устойчивые повторяющиеся взаимосвязи в самом воспитании этнокультурных отношений как педагогической деятельности, ориентированной на знания регионального компонента вузовского образования в рамках различных дисциплин:

  • •    этнокультурных (ориентация молодежи на освоение ценностей культуры данного региона (народов Южного Урала), т.е. национальные праздники, обычаи, традиции разного этноса, особенности духовной культуры, национальные игры и т.д.);

  • •    этнопедагогических (знание педагогических ценностей и ценностей этнокультурных отношений);

  • •    этнопсихологических (менталитет, характер, темперамент, воля и т.д.), содержание которых должно включать психологию народов данного региона (русского, башкирского, татарского этносов и др.);

  • •    художественно-творческих (комплексное освоение различных видов искусства в процессе художественнотворческой деятельности).

Более того, содержание этнокульту-рологической подготовки будущих учителей зависит от познавательных потребностей, художественно-творческой активности, от целей образовательных программ инвариантного и вариативного компонентов, учебных программ, определения содержания форм и мето- дов данной подготовки. Исходя из вышеизложенного, мы формулируем вторую закономерность следующим образом: активность процесса формирования этнокультурной направленности, этнокультурологическая компетентность будущего учителя в сфере воспитания этнокультурных отношений зависит от интеграции теоретической и практической составляющей педагогической деятельности.

Содержание воспитания этнокультурных отношений заключается в интегрировании учебного материала, уплотнении его, установлении необходимой зависимости, в том числе межпредметной и внутрипредметной. Исходя из национальных, региональных и исторических условий развития субъектов Российской Федерации (в том числе Южный Урал), общественная потребность в период возрождения и становления национальной культуры имеет свою специфику, касающуюся, прежде всего, элементов миропонимания, мировоззрения, взаимодействия и взаимопроникновения. Поэтому связь между теоретической и практической составляющей педагогической деятельности зависит от этнокультурных особенностей региона, художественно-творческой деятельностью и успешностью обучения являются прямой и обратной. Прямая связь обеспечивает взаимопроникновение, интеграцию теории и деятельности и реально станет системообразующим фактором профессиональной этнокультурологической подготовки будущего учителя.

Из данной закономерности вытекают следующие принципы: Принцип вариативности.

Принцип вариативности находит свое отражение в разработанной нами концепции не только с точки зрения построения различных вариантов учебного процесса, гибкости содержания программы обучения студентов в области этнокультурологических знаний (этно-педагогических, этнокультурных), но и с точки зрения овладения студентами различными вариантами, методами, формами воспитания этнокультурных отношений с учетом этнопсихологических особенностей личности.

Принцип интегративности отражает конструирование учебного материала таким образом, чтобы он обеспечивал достижение каждым обучающимся поставленной цели; интегрированная информация должна являться настолько законченным блоком, чтобы существовала возможность конструирования как содержания обучения, так и подготовки будущих учителей - специалистов в области воспитания этнокультурных отношений; специалистов в области восприятия этнокультуроло-гического материала на интегративной основе и межпредметных связей. Данный принцип состоит в том, что способствует интегрировать элементы других культур в собственную систему мышления и ценностей.

Принцип соотношения федерального и национально-регионального компонентов . Данный принцип предназначен для отражения специфики восприятия основных этнокультурных идей каждой отдельно взятой народностью и в каждом конкретно взятом регионе. Федеральный компонент определяет базисный уровень образования, а национально-региональный – обогащает содержание образования в связи этнокультурными, этнопедагогическими и этнопсихологическими особенностями разных народов (народов Южного Урала).

Принцип соответствия содержания образования, методов, приемов и форм обучения этнопсихологическим особенностям людей. Данный принцип отражает конструирование учебного материала таким образом, чтобы он обеспечивал достижение каждым обучающимся поставленной цели; интегрированная информация должна являться настолько законченным блоком, чтобы существовала возможность конструирования содержания обучения соответствующего воспитанию этнокультурных отношений. В соответствии с учебной инфор- мацией следует интегрировать и различные виды и формы, методы и приемы обучения, подчиненные достижению намеченной цели с учетом этнопсихологических особенностей обучающихся.

В современной этнопсихологии выделяют ряд самостоятельных направлений: сравнительные, кросскультур-ные исследования этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи и т.д.; культурологические исследования, направленные на раскрытие особенностей символичности мира и ценностных ориентации народной культуры, неразрывно связанные с соответствующими разделами этнографии, фольклористики, искусствознания и т.п.; исследования этнического сознания и самосознания, заимствующие понятийный аппарат и методы из соответствующих разделов социальной психологии; исследования этнических особенностей социализации детей, понятийный аппарат и методы которых ближе всего к социологии воспитания.

Однако ни управление, ни педагогическая деятельность не могут обеспечить результата подготовки будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений без реализации собственного потенциала. Только активное самовоспитание, саморегулирование, самопознание, самоорганизация обеспечивают будущему учителю достижение цели педагогического совершенствования воспитания этнокультурных отношений.

Это позволяет полагать, что имеет место следующая закономерность: эффективность самовоспитания, саморегулирования, самопознания, зависит от этнокультурного взаимодействия, этнокультурной направленности и создает возможность формировать внутренний мир, чувства, поведение, определяет качества взаимоотношений (общения) и влияет на этнокультурологи-ческую компетентность будущего учителя в сфере воспитания этнокультурных отношений.

Эффективность данной подготовки осуществляется через отношение ко всему окружающему, в том числе и к педагогическим явлениям, постепенно формируются взгляды, жизненная позиция, мотивы поведения. Самовоспитание, самопознание, саморегулирование имеет место как при процессе обучения (в том числе самостоятельного), так и в процессе воспитания. Будущее человечества принадлежит людям с планетарным мышлением, людям, способным работать на высоком международном уровне. Именно таких людей и призвано готовить современное образование. Эта закономерность подкрепляется синергетическим подходом.

Данная закономерность раскрывается через принцип совместной культуротворческой деятельности. Выделенный нами принцип предполагает насыщение образовательных средств культурным содержанием, использование культурных норм, соотнесение учебной деятельности с общечеловеческими, этнокультурными ценностями и ценностями этнокультурных отношений. Совместная культуротворческая деятельность должна способствовать процессам социализации студентов, их приобщению к этнокультурным стандартам данного региона.

Для реализации данного принципа нами были созданы следующие условия совместной культуротворческой деятельности в процессе воспитания: информационно-культурное обеспечение, заключающееся в преобразовании, упорядочении и структурировании необходимой информации, включающей этно-культурологические сведения, понятийно-терминологическую систему, знания об этнокультурных нормах (соблюдение прав, человека, стремление к социальной справедливости, соответствие законам нравственности и др.), поведенческих нормах, этнокультурных образцах и т.п.; учет особенностей реальной поликуль-турной среды и совместной культуротворческой деятельности, направленный на сохранение и умножение всего многообразия этнокультурных ценностей, норм, образцов поведения и форм деятельности в образовательных системах, на становление культурной идентичности обучающихся, на понимание ими культурного разнообразия современных сообществ; концептуализацию приоритетов этнокультурных отношений, как система знаний, умений, поведенческих норм, а также культурно-исторические и социальные условия, в которых функционирует этнос. Обучение совместной культуротворческой деятельности в рамках интегрированного курса, представленных и реализуемых профессиональном, социокультурном, этнокультурном аспектах; опыт педагогических практик, в который включаются умения и навыки воспитания этнокультурных отношений в условиях определенной поликультур-ной среды, актуализация норм культурного поведения в ситуациях этнокультурного общения.

На основе данной закономерности также формулируется принцип диалогического отношения. Принцип диалогического отношения направлен на организацию подготовки будущих учителей познанию в сфере воспитания этнокультурных отношений в условиях поли-культурной образовательной среды, через признание позитивного потенциала (субъекта воспитания) его активной жизненной позиции, потребности в развитии и саморазвитии, реализации творческого потенциала личности. Кроме того, учет данного принципа ориентирует будущих учителей на формирование специальных знаний и умений диалогического общения как эффективного способа воспитания этнокультурных отношений и их использования в реальной будущей деятельности. Смысл состоит в том, чтобы развить сознательное отношение к способам педагогической деятельности, рассматриваемой как совместная деятельность, сотрудничество и развитие способностей.

Принцип опоры на художественно -творческую деятельность состоит в обязательной практической самостоятельной деятельности, без чего само- воспитание, саморегуляция, самопознание, самоорганизация невозможны. Художественно-творческая деятельность предполагает использование комплекса различных видов искусства (изобразительного, декоративно-прикладного, литературного, музыкального, и др.). Продуктом деятельности в нашей концепции выступают самостоятельные творческие задания на самовыражение в графике, в живописи, в изделиях декоративно-прикладного характера, в поэзии или прозе создания творческого раздумья, размышления, а также в виде научно-исследовательской работы, музыкального или спортивного достижения и т.п. Самовоспитание, саморегуляция, самопознание, сопровождается созданием значимого творческого продукта, позволяющего личности самоутвердиться в конвергентной среде, а также состоянием удовлетворенности от результатов художественно-творческой деятельности.

Итак, выделенные нами закономерности ориентируют добиться эффективности в подготовке будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений в условиях поликультурной образовательной среды и определить пути, механизмы воспитания этнокультурных отношений. Все перечисленные принципы определяют направленность, концептуальность данного исследования, предопределяют их методику.

Список литературы К вопросу о закономерностях подготовки будущих учителей к воспитанию этнокультурных отношений школьников

  • Коджаспирова, Г.М. Педагогический словарь: для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений [Текст]/Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. -М.: Издат. центр «Академия», 2005. -176 с.
  • Яковлева, Н.О. Педагогическое проектирование инновационных систем: дис. … д-ра. пед. наук/Н.О. Яковлева. -Челябинск, 2003. -355 с.
  • Яковлев, Е.В. Педагогическая концепция: методологические аспекты построения/Е.В. Яковлев, Н.О. Яковлева. -М.: ВЛАДОС, 2006. -239 с.
Статья научная