К вопросу об организации изучения курса "Основы православной культуры" в условиях современной школы
Автор: Арябкина Ирина Валентиновна, Донина Ольга Ивановна
Журнал: Симбирский научный Вестник @snv-ulsu
Рубрика: Психология и педагогика
Статья в выпуске: 2 (36), 2019 года.
Бесплатный доступ
В статье рассмотрены основополагающие смыслы, цели и задачи изучения курса «Основы православной культуры» как одного из модулей школьной дисциплины «Основы мировых религиозных культур и светской этики». Охарактеризована актуальность введения данного курса в программу образовательных учреждений Российской Федерации, проанализированы его значение для личностного развития обучающихся и некоторые особенности реализации в условиях современной школы. Акцент сделан на необходимости межпредметной интеграции для достижения результативности освоения модуля «Основы православной культуры» с другими школьными дисциплинами, среди которых: «Музыка», «Окружающий мир», «Русский язык», «Литературное чтение», «Изобразительное искусство». В статье подчеркивается важность организации системной работы со школьниками по изучению «Основ православной культуры», которая включает в себя уроки, внеурочную деятельность и разнообразные формы педагогического взаимодействия с родителями. Кратко охарактеризованы методы и формы, используемые на занятиях по данному курсу, а также роль педагога в процессе духовно-нравственного становления его учеников. Особое место в статье уделено краткой характеристике основополагающих национальных ценностей, являющихся основными ориентирами в работе на занятиях по модулю «Основы православной культурыы»
Православная культура, современная школа, духовное развитие школьников
Короткий адрес: https://sciup.org/14116297
IDR: 14116297
Текст научной статьи К вопросу об организации изучения курса "Основы православной культуры" в условиях современной школы
Решение вопросов нравственного воспитания личности в современном мире, поиска «духовных скреп» российского народа является одной из актуальнейших задач отечественного образования. В связи с этим требуют переосмысления как содержание воспитательной работы в образовательных учреждениях, так и роль в ней педагогов, которые должны ориентироваться в своей профессиональной деятельности на «духовное устремление к душам и сердцам своих учеников» [4]. Этому призвано способствовать изучение предмета «Основы религиозных культур и светской этики», введенного в настоящее время в учебно-воспитательный процесс общеобразовательных школ. Благодаря значимости и глубине содержания этого предмета обучающиеся имеют возможность изучать историю и культуру нашего Отечества с точки зрения традиционных для него религиозных традиций, проводить различные исследовательские рабо- ты, осуществлять проектную деятельность, открывая для себя нравственную красоту и духовную глубину ментальности российского народа, отраженную в священных книгах, жизнеописаниях святых, фольклоре, произведениях искусства и т. п., что определено Федеральными государственными образовательными стандартами [10].
Одним из шести модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики» является модуль «Основы православной культуры», имеющий культурологический характер и нацеленный на систематическое изучение школьниками христианской традиции, приобщение их к мировоззренческому и нравственному аспектам православной веры.
В числе главных задач современного образования — формирование не только знаний и умений обучающихся, но и их гражданских качеств. В современных законодательных доку- ментах в сфере образования подчеркивается, что дети приходят в школу не только для того, чтобы развивать свой кругозор, получать новые знания, умения и навыки, но и для того, чтобы осознать их значимость и понять, каким образом их возможно применить в своей жизни и стать достойным гражданином своей страны, стать Человеком. Еще К. Д. Ушинский справедливо отмечал, что «главной задачей в воспитании человека может быть только сам человек, а в человеке цель воспитания составляет душа. Православие даёт человеку жизнь и определяет высшую цель всякого воспитания». На современном этапе развития общества становится очевидным, что воспитание детей, имеющее в своей основе формирование личностных качеств школьников на основе восприятия мира через призму его духовно-нравственной составляющей, является главной обязанностью школы перед государством.
Основы формирования личностных качеств ребенка посредством изучения православной культуры могут быть заложены в семье [5]; по мере его взросления, когда он начинает посещать детское дошкольное учреждение, в этот процесс включаются воспитатели [1, с. 42]. На момент поступления ребенка в первый класс у него уже имеются некоторые навыки социализации, характерные для данного возраста. На ступенях начальной школы происходит интенсивное всестороннее развитие ребенка, становление его мировоззрения, развитие внутреннего мира. В этом процессе серьезную роль играет изучение «Основ православной культуры».
«Основы православной культуры» — это модуль, позволяющий образовать цельную систему, включающую все нужные знания и позволяющую осуществлять глубокие междисциплинарные связи внутри различных дисциплин учебного плана. Учебно-методический комплекс по дисциплине «Основы православной культуры» разработан таким образом, что позволяет пополнять образовательный «багаж» обучающихся межпредметными знаниями; способствует обобщению и применению на практике общеучебных умений, развитию личностных качеств каждого ученика, позволяющих ему более успешно социализироваться и осознанно относиться к собственным делам и поступкам [3, с. 86].
Изучение методической, психолого-педагогической литературы по рассматриваемой в данной статье проблематике позволяет утверждать, что одним из важнейших условий результативности изучения православной культуры в современной школе является интеграция знаний из различных предметных областей, что дает возможность формировать в сознании обучающегося целостную картину мира.
Изучая работы П. А. Хроменкова, А. Я. Данилюка, связанные с исследованием механизмов всестороннего развития школьников на основе активизации их познавательного интереса, а также труды Е. П. Асаулюк и Е. В. Щеголевой, связанные с вопросами результативности применения междисциплинарной интеграции в школе, приходим к выводу о необходимости глубоких содержательных связей модуля «Основы православной культуры» прежде всего с гуманитарными предметами школьной программы [2, с. 87]. Известно, что, например, в группу гуманитарных предметов начальной школы входят: «Музыка», «Окружающий мир», «Русский язык», «Литературное чтение», «Изобразительное искусство». Межпредметные связи модуля «Основы православной культуры» с этими дисциплинами открывают практически безграничные возможности для личностного развития обучающихся, формирования у них комплекса навыков и знаний о культуре нашего народа, его духовных и нравственных ценностях, передаваемых из поколения в поколение.
Следует отметить основополагающие задачи изучения курса «Основы православной культуры» в современной школе, каковыми являются:
-
1. Определение положений теоретического характера, которые будут являться методологической основой преподавания данного курса.
-
2. Выявление взаимосвязи учебного модуля «Основы православной культуры» с предметами гуманитарного цикла и внеурочной деятельностью обучающихся по православной культуре; обозначение ее главных возможностей, позволяющих проводить плодотворное развитие учеников.
-
3. Установление целостности методов обучения, форм работы и эффективных средств обучения, которая будет способствовать формированию личностных качеств младших школьников.
-
4. Определение показателей, критериев и уровней сформированности личностных качеств младших школьников.
-
5. Прогнозирование ожидаемых результатов изучения модуля «Основы православной культуры».
Для решения вышеназванных задач существенным является изучение работ Е. И. Артамонова, А. Н. Дахина, Е. И. Дивногорцева, Т. И. Петраковой, Е. А. Савченко, О. А. Шилиной и др., поскольку в них особое внимание уделя- ется решению проблемы личностного развития школьников, формированию их нравственных качеств. Особенности и некоторые результаты введения модуля «Основы православной культуры» в целостный образовательный процесс современной школы рассмотрены в исследованиях А. Л. Беглова, Н. Ф. Виноградовой, В. Г. Казанской, Е. В. Саплиной, М. Г. Яновской и др. Труды этих психологов и педагогов дали возможность установить следующие важные составляющие теоретического обоснования изучения курса «Основы православной культуры»:
-
1. Формирование личностных качеств младших школьников может успешно проходить на основе реализации межпредметных связей и на уроках, и в процессе внеурочных занятий со школьниками.
-
2. В качестве основной цели преподавания данной дисциплины может быть выбрано личностное развитие младших школьников, основанное на активизации познавательного интереса обучающихся, что определяет специфику преподавания модуля «Основы православной культуры».
-
3. Становление значимых личностных качеств школьников в процессе обучения возможно лишь при создании условий для применения полученных знаний в повседневной жизни.
-
4. Эффективности работы по курсу «Основы православной культуры» способствует установление тесного взаимодействия школы и семьи.
Таким образом, очевидно, что, с одной стороны, решению поставленных задач помогает организация системной работы со школьниками, включающей в себя уроки, внеурочную деятельность и разнообразные формы педагогического взаимодействия с родителями, и, с другой стороны, осуществление межпредметной интеграции школьных дисциплин (прежде всего гуманитарного цикла). Достижению целей и решению задач курса «Основы православной культуры» в большей степени способствует объединение на духовно-нравственных началах содержания различных школьных дисциплин, позволяющих рассмотреть с разных позиций те или иные сочетания слов, определения, общие правила и понятия. При этом следует ориентироваться прежде всего на формирование у учеников доброжелательности, толерантного и внимательного отношения к окружающим людям и всем живым существам на планете, ответственности за совершённые поступки, уважения к своему труду и к труду других людей, осознания величия Природы и значимости искусства в жизни людей. Все эти личностные качества по- зволяют формирующейся личности вырабатывать определенные умения и навыки жить в соответствии с культурными и нравственными нормами общества [6, 7].
В данном контексте перед педагогом встает серьезная задача прогнозирования собственной деятельности, выявления ее фактического направления, осознания смыслового значения и определения педагогических технологий, методов и форм педагогического взаимодействия с обучающимися и их родителями [8].
Программой курса «Основы православной культуры» определены следующие основные приемы и методы: словесные (рассказ учителя, объяснение, пояснение, беседа); наглядные (мультимедийная презентация, виртуальная экскурсия); объяснительно-иллюстративные (работа с иллюстративным материалом); устные упражнения, разработанные в занимательной и познавательной форме; эвристические методы; методы, позволяющие обучающимся самим сформулировать наиболее важные выводы; работа с текстом; прослушивание музыкальных произведений; восприятие произведений других видов искусства. При этом предусмотрены коллективная, индивидуальная (с учетом дифференциации) формы деятельности, работа в группах, парах, виртуальные экскурсии [9], дискуссии и т. п.
Выбор методов и форм педагогического взаимодействия со школьниками зависит от цели, задач, содержания конкретного урока или внеурочного занятия, а также от потребностей, возможностей и интересов обучающихся. Здесь учитывается ориентированность на три основополагающих аспекта личностного развития школьников: аксиологический, поведенческий и познавательный.
Рассматриваемый в данной статье школьный курс призван создать необходимые условия для освоения обучающимися (с этапа начального общего образования) российской культуры как целостного, самобытного, ценного феномена мировой культуры; для понимания религиозного, культурного многообразия и исторического, национально-государственного, духовного единства российского народа.
Педагогическое взаимодействие учителя со школьниками и их родителями в рамках модуля «Основы православной культуры» должно обеспечить осмысление и интериоризацию обучающимися системы культурных ценностей многонационального общества, а именно:
-
• Ценности жизни человека — осознание ответственности за себя и других людей, своего
и их душевного и физического здоровья; ответственности за сохранение природы как среды обитания.
-
• Ценности общения — понимание важности живого человеческого общения как значимой составляющей жизни общества, как одного из основополагающих элементов его культуры.
-
• Ценности добра и истины — осознание себя как части большого мира, в котором люди соединены многочисленными связями, которое основывается на признании постулатов нравственной жизни, выраженных в заповедях мировых религий (например, поступай так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой; не говори неправды; будь милосерден и т. д.).
-
• Ценности семьи — понимание важности семьи в жизни каждого человека, взаимопонимание и взаимопомощь между родными людь-
- ми; осознание своих корней; уважительное отношение к старшим, их опыту, нравственным идеалам.
-
• Ценности труда и творчества — признание труда как важной и необходимой составляющей жизни человека, творчества как вершины, которая доступна любому человеку в своей области.
-
• Ценности социальной солидарности — обладание чувствами справедливости, милосердия, чести, достоинства по отношению к себе и к другим людям.
-
• Ценности гражданственности и патриотизма — осознание себя как члена общества; желание служить Родине, своему народу; любовь к природе своего края и страны, восхищение культурным наследием предшествующих поколений.
Список литературы К вопросу об организации изучения курса "Основы православной культуры" в условиях современной школы
- Дети на приходе. Опыт создания подросткового объединения / ред.-сост. Е. А. Мороз. - М.: Храм свщмч. Антипы на Колымажном дворе, 2010.
- Кондрашин И. Глоссарий философских терминов / И. Кондрашин. - М., 2006.
- Магдалина, сестра. Мысли о детях в православной церкви сегодня / сестра Магдалина. - М.: Отдел религиозного образования и катехизации МП, 1992. - 42 с.
- Михайленко Т. М. Диагностика личностных образовательных результатов младших школьников / Т. М. Михайленко // Учен. зап. ун-та им. П. Ф. Лесгафта. - 2017. - № 1(143). - С. 257-261.
- О семейной жизни и воспитании детей. Из наследия Оптинских старцев. - URL: http://www.pravoslavie.ru/ 56804.html.
- Поучения Иринея, Епископа Екатеринбургского и Ирбитского. О религиозном воспитании детей. - Екатеринбург, 1901.
- Православное воспитание детей. - М.: Даниловский благовестник, 1997.
- Профессиональный стандарт педагога // ПРОФСТАНДАРТПЕДАГОГА.РФ. - URL: httpV/профстандартпедагога.рф/ профстандарт-педагога.
- Свято-Богоявленский храм села Хрущёво. - URL: http://hrushevo.prihod.ru/glavnaja.
- Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования. - М.: Просвещение, 2015. - 47 с.