К вопросу определения методологических основ построения культуросообразного музыкально-педагогического образования полиэтничного региона (на примере Республики Дагестан)

Дагестанский государственный педагогический университет имени Р. Гамзатова, Махачкала, Россия, ,

Makhachkala, Russia, ,

Введение . С середины ХХ в. научно-педагогической мыслью утверждаются концептуальные основы нового типа образования, основополагающей методологией которого становится культуросообразность. Особую актуальность данный подход к образованию имеет в полиэтничных и многоконфессиональных регионах. Одним из показательных примеров является Республика Дагестан, известная многообразием этнокультур коренных народностей. В то же время этот регион имеет многолетний опыт не вполне оправданного подхода к общему и профессиональному образованию в области искусства, в том числе музыки. Цели, задачи, содержание общего музыкального и профессионального музыкально-педагогического образования в Дагестане в основном формировались в рамках «усредненных», «типовых» подходов и программ, не учитывающих специфику аутентичных локальных культур, порожденных, тиражируемых и сохраняемых этническим сознанием и самосознанием коренных народов. В результате сегодня мы становимся свидетелями отчуждения молодого поколения республики от музыкальной культуры родного края, что проявляется в потере интереса к ней со стороны представителей молодежи, утрате потребности в восприятии музыки, сужении творческого кругозора.

В числе стратегических национальных целей государственной программы Российской Федерации «Развитие образования» до 2030 г. выделяется укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти1.

В Концепции художественного образования в РФ обозначены следующие приоритетные задачи: приобщение граждан России к ценностям художественной культуры, лучшим образцам народного творчества, классического и современного искусства; реализация нравственного потенциала искусства; формирование культуры межнационального общения2.

Фундаментальным основанием решения обозначенных задач выступает методология культуросообразности. Согласно ей, система образования выстраивается в соответствии с определенным этапом культурно-исторического развития региона и спецификой его этнокультуры. Последнюю составляют традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности, мировоззренческие убеждения населяющих регион этносов – создателей уникальной культуры. Такой подход вполне оправдан, он позволяет не только сохранить многообразие «ликов» культур, но и выстраивать педагогически оправданный путь к личностному профессиональному росту через осознаваемые и неосознаваемые каналы наследуемого коллективного опыта предков.

Результаты и обсуждение . Методология образования в педагогической теории рассматривается как фундамент формирования мировоззрения отдельной личности и общества в целом (Баксанский, 2019).

Современные научные концепции и теории детерминируют процессы обновления системы образования, его содержания, целей, принципов и др. Как одно из перспективных направлений оптимизации обозначается следование принципу культуросообразности.

Методология национально-ориентированного образования, проблемы введения традиционных духовно-нравственных ценностей в образовательное поле разрабатывалась в отечественной науке Е.А. Бодиной (2025), А.П. Булкиным3, Л.B. Школяр (2019) и др. Учеными прямо или косвенно затрагивались вопросы реализации принципа культуросообразности применительно к различным культурно-историческим эпохам, раскрывались сущностные стороны соответствующего ему образования как формирующего представления о мире на философском уровне, обосновывалось значение музыкальной культуры с позиций эстетического, нравственного становления личности. Так, в исследованиях Л.В. Школяр обращается внимание на необходимость формирования методологического фундамента художественной педагогики, что позволяет выстраивать педагогически целесообразную практику художественного развития личности. Исследователь отмечает, что серьезных научных изысканий требуют проблемы разработки современной парадигмы художественной педагогики, «исследование преемственности традиций и инноваций, анализ специфики реализации идей художественной педагогики на разных уровнях и в разных формах образования …, уточнение и совершенствование терминологического аппарата» (Школяр, 2019: 186).

«Художественная педагогика – это уникальный ресурс, потенциал которого обращен к людям всех национальностей и вероисповеданий…», – отмечает Л.В. Школяр (Школяр, 2019: 171).

Неординарных подходов требует создание учебно-методического обеспечения образовательного процесса, актуальным остается вопрос разработки учебных пособий нетрадиционного формата.

В.И. Слободчиков в тексте проекта Национальной доктрины образования РФ раскрывает некоторые неочевидные проблемы духовно-нравственного воспитания нынешнего молодого поколения: «Сегодня налицо: отсутствие ясного образа будущего страны, размытость и противоречивость образовательного идеала … Пора наконец осознать, что образование – это не машина по принудительному исполнению так называемого социального заказа … Так понятое образование никогда не сможет вооружить людей духовными силами…»1.

Реализация принципа культуросообразности в современной практике музыкально-педагогического образования требует:

• 1)    раскрытия сущности, содержания и структуры понятий: культура, культуросообразность, традиционные духовно-нравственные ценности, этническое сознание, музыкальное сознание, музыкальное образование;

• 2)    апробации разработанных технологий культуросообразного музыкального и музыкально-педагогического образования.

При этом культура понимается как многоуровневая, многовариантная, открытая система, способная к самоорганизации и саморазвитию, характеризующаяся периодами обострения внутренних противоречий составляющих реальность ее структур.

Ю.В. Лариным выстраивается иерархия исторических типов образования, базирующихся на определенных методолого-мировоззренческих предпосылках. Современное его воплощение базируется на многомерной онтологической системе «человек – природа – общество – культура». Последняя позиционируется в данной системе:

• 1)    как «равномощная» и природе, и обществу;

• 2)    как «исходный пункт» познания и преобразования картины мира;

• 3)    как смыслообразующая основа человеческого бытия и его ценность;

• 4)    как фактор возникновения и функционирования системы «субъект – объект» (Ларин, 2019).

Е.А. Бодина, отмечая роль культуры в становлении человека, подчеркивает возможности искусства в отражении жизни на философском уровне, смысла жизни, существования на Земле с эстетических и нравственных позиций. В педагогике искусства особое значение приобретает уподобление музыке, воспроизведение ее существенных особенностей в процессе формирования социально-определенного типа личности перед нравственным, духовным выбором (Бодина, 2025).

Взаимодействие культуры и образования, основанное на ценностях этнических культур и педагогических достижениях народов, становится действенным источником воспитания личности. Вовлечение подрастающего поколения в процесс изучения и практического освоения этнокультурного наследия (материального, духовного, социального) позволяет ему через традиционную культуру постичь ее этническую глубину и уникальность.

В исследованиях В.А. Герт индивидуальные личностные различия рассматриваются в качестве оснований, позволяющих преодолеть монологизм и антропоцентризм культур. В таком ракурсе принцип культуросообразности воплощается в диалоге культур как пути преодоления различий и развития гуманизма (Герт, 2022). Культуросообразность связана с социальной сущностью человека, с его включенностью в систему общественных ролей, с его ориентацией на характер и ценности культуры, на национальные нормы, обычаи, традиции (Иванова, Логвинова, 2017).

Важность выстраивания образовательного процесса сообразно культуре предков, традиционной культуре, духовно-нравственным ценностям этнической и религиозной культур отмечал А.П. Булкин. Исследователь дает в исторической ретроспективе анализ понятия «культуросооб-разность» как термина, педагогического закона и принципа. В частности, отмечается сложность применения понятия в специальной педагогической литературе в силу изменений, которые претерпевали сопряженные с ним категории «культура», «просвещение», «образование» (Булкин, 2016).

Отечественная методология музыкально-педагогического образования обусловлена историческим опытом становления последнего в нашей стране. Фундаментальные положения общего музыкального образования в большей степени определили наполнение и направление профессионального с учетом его адаптации к региональным условиям путем обогащения репертуарного материала образцами народного и профессионального музыкального творчества.

В последние десятилетия в сфере образования наблюдается значительный интерес к вопросам развития, становления культурной идентичности, интеграции традиций в учебный процесс. Наибольшую актуальность этот процесс приобретает в многонациональных регионах. Многообразие этнических групп и их уникальное культурное наследие создают особые условия для разработки и внедрения в образовательный процесс различных подходов. В таком контексте принцип культуросообразности становится не только актуальным, но и необходимым условием обеспечения качественного музыкального образования, поскольку формирует у обучающихся чувство принадлежности к родной культуре, уважение к ее традициям, стремление к их сохранению.

Система педагогического образования в России включает учреждения высшего, среднего и дополнительного профессионального образования. Музыкально-педагогическое образование как область социогуманитарного знания всегда стоит перед выбором соотношения ценностей общественного культурного воспроизводства и индивидуального личностного развития. Взаимодействие, взаимовлияние образования, культуры и индивидуальных убеждений остается проблемой, требующей научно-исследовательского внимания и поиска средств педагогически целесообразных технологий реализации музыкальной подготовки подрастающего поколения на практике.

В Республике Дагестан построение культуросообразного учебного процесса на всех уровнях системы музыкального образования осложняется необходимостью охвата многообразия традиций коренных народностей. Помимо этого, возможность реализации культуросообразного музыкального образования имеет прямую зависимость от административно-территориального расположения образовательного учреждения. В административных районах с преобладанием моноэтнического состава населения художественное образование выстраивается на приоритете культуры конкретной народности. В городах, где в учебных заведениях представлен смешанный этнический состав учащихся, выстраивание учебного процесса в соответствии с принципом культуросообразности осуществляется на основе общности черт, характерных для музыкального творчества дагестанских народностей, а также сходства ментальных качеств, нравственных норм и духовных ценностей.

Еще одним немаловажным фактором, влияющим на развитие музыкального образования в республике, является «ренессанс» религиозного самосознания дагестанцев. Благодаря неоднозначным представлениям о музыкальном искусстве и исполнительстве, транслируемым исламской религией, этническое самосознание населения республики испытывает пресс давления догм и характеризуется противоречивостью личностных мировоззренческих убеждений. С одной стороны, оно порождает уникальные образцы народного творчества, с другой - зачастую выступает оппозицией к собственному «культурному коду», воздвигая на вершину иерархии пластов самосознания религиозную идентичность.

Значение соблюдения принципа культуросообразности в процессе реализации основных образовательных программ различного уровня трудно переоценить. Он позволяет привнести национальный, этнический компонент с содержание рабочих программ основных образовательных программ. Особого внимания требует создание специальных условий построения культуросообразного учебного и воспитательного процесса. Так, реализация такого принципа в подготовке педагога-музыканта в Республике Дагестан возможна посредством введения в учебный процесс культурных и исторических традиций данного региона. Это способствует обогащению образовательного контента, формирует у студентов чувство культурной идентичности, этнического самосознания, уважения к наследию своего народа, позволяет предусмотреть запрос будущего работодателя на компетенции выпускника по направлению 44.03.01 Педагогическое образование, профиль «Музыкальное образование».

Профессиональная подготовка педагога-музыканта и музыкальная культура региона - два обоюдно связанных и взаимообусловленных процесса. Изменения в социокультурной сфере влекут закономерные преобразования в содержании обучения на всех уровнях. К детерминирующим факторам этого процесса можно отнести:

• 1)    влияние современных философских концепций культуры;

• 2)    возникновение новых либо актуализация несправедливо «забытых», «выпавших» из культурной жизни общества жанров, стилей, направлений музыкального искусства;

• 3)    развитие информационных технологий, позволяющих на новом уровне вводить в учебный процесс музыкальную культуру региона;

• 4)    расширение спектра видов музыкально-творческой деятельности;

• 5)    появление интегрированных, междисциплинарных видов музыкальной профессиональной деятельности;

• 6)    плюрализм взглядов на предназначение и роль музыкального искусства в жизни человека;

• 7)    возможность индивидуальной траектории музыкального и музыкально-педагогического образования и др.

В подготовке педагога-музыканта особое значение имеет личность педагога. Имя известного исполнителя, владеющего методикой своего предмета, может стать определяющим для выбора будущим педагогом-музыкантом образовательного учреждения. Обучение искусству имеет свою специфику, отличающую его от других дисциплин. Неповторимый талант, индивидуальная уникальность, авторская методика мастера имеют превалирующее значение в развитии и становлении будущего педагога-музыканта. В системе обучения в области искусства положительно зарекомендовала себя форма «творческих мастерских». Личность учителя, его мировоззрение, духовно-нравственные установки в педагогике искусства неотделимы от преподаваемого предмета, они способствуют раскрытию потенциала ученика, обеспечивают условия для его творческого развития и самовыражения.

В контексте педагогической науки принцип культуросообразности помогает молодому поколению постигать духовно-нравственную составляющую процесса обучения, воплощенную в образцах народного творчества, культурных традициях, что способствует формированию национальной идентичности. Особое внимание в профессиональном музыкально-педагогическом образовании должно уделяться интеграции народного музыкального наследия и академического музыкального репертуара, что будет работать на развитие гармоничной личности педагога-музыканта, обладающей «многослойным», полифоническим музыкальным сознанием.

Заключение . Проблема культуросообразного образования в регионах с множественной этничностью приобретает особое значение в современных условиях развития образования в нашей стране. Связано это с особым вниманием федеральной и исполнительной власти к вопросам сохранения культурного наследия, этнической идентичности народов России, а также с особой геополитической миссией нашей страны в современном мире. Единство в многообразии – главный посыл для выстраивания нашего общего будущего.

Фундаментальные исследования в области культуры, искусства и педагогики художественно-эстетического образования, безусловно, выступают основанием для выстраивания целостной системы региональной музыкальной подготовки молодого поколения. Однако реализация основных концептуальных положений в образовательной практике регионов тормозится вследствие недостаточной исследованности проблемы построения культуросообразной системы музыкально-педагогического образования в условиях высокого этнического и конфессионального многообразия состава обучающихся.

Решение проблемы культуросообразного образования в полиэтничном регионе видится нам через раскрытие духовно-нравственного потенциала музыкального творчества населяющих его народностей посредством применения различных практико-ориентированных технологий приобщения учащейся молодежи к родной культуре, через различные формы и жанры народного, светского и религиозного направлений музыкального искусства.

Необходимость учета региональной специфики в процессе выстраивания системы культуросообразного образования ярко проявляется на примере Республики Дагестан. Технологии культуросообразной системы музыкально-педагогического образования в таком полиэтничном и поликонфессиональном регионе обязательно должны учитывать влияние на процесс общего и профессионального музыкального образования этнической, религиозной идентичности обучающихся. Такой подход расширяет социальную значимость образования в области искусства, обеспечивает обучающимся глубину постижения сущности мира и способов взаимодействия с ним.