Археологические находки и изобразительные материалы. Рубрика в журнале - Краткие сообщения Института археологии

Публикации в рубрике (6): Археологические находки и изобразительные материалы
все рубрики
Discovering New Rock Arts at Meshgin Shahr’s Ghafeleghatar, Northwest of Iran

Discovering New Rock Arts at Meshgin Shahr’s Ghafeleghatar, Northwest of Iran

S. Abdolahi, S. Sattarnejad, S. Parvin, M. Samari

Статья научная

The historical site of the Ghafeleghatar was discovered in 2018 during archaeological survey in the Ardabil province in the northwest of Iran. Totally 50 images including goat, deer, and human figures have been identified and documented in this area. These motifs are represented individually and in compositions placed on black magnetite stones by scratching and striking technique. Most of the images show goat, which is comparable to many specimen from Iran and Azerbaijan. The images illustrate the nomadic and hunting-gathering nature of the designers of these works. The periods of formation of the images are unclear, so that no reliable dating and clear chronology can be suggested based on comparative studies.

Бесплатно

Визуализация сцены заболевания человека на оттиске печати на конверте от клинописной таблички из Кюль-тепе (собрание ГМИИ им. А.С. Пушкина, I 2 б 1589)

Визуализация сцены заболевания человека на оттиске печати на конверте от клинописной таблички из Кюль-тепе (собрание ГМИИ им. А.С. Пушкина, I 2 б 1589)

А. А. Ясеновская

Статья научная

Статья посвящена публикации фрагмента конверта от клинописной таблички с изображением интереснейшей композиции магического характера. В результате исследования выявлено, что сцена заболевания человека является центральной в сюжете. Нергал, бог Подземного мира, которого мы можем распознать по его символу – двуглавому скипетру, насылает на грешника львиноголового демона для причинения наказания – вызывания болезни у человека. Причина многих болезней по представлениям жителей Древней Месопотамии – гнев божества. Главной аналогией данному изображению является композиция на еще одной старовавилонской печати. На фрагменте конверта I 2 б 1589 присутствуют также два символа – сосуд и жезл с шаром. Установлено, что комбинация этих символов наиболее часто встречается на печатях из Сиппара или области Диялы, что может говорить о происхождении исследуемой печати либо резчика, ее изготовившего, с севера Нижней Месопотамии.

Бесплатно

Головные уборы как признаки высокого социального статуса (по материалам Ближнего Востока эпохи раннего металла)

Головные уборы как признаки высокого социального статуса (по материалам Ближнего Востока эпохи раннего металла)

Л. И. Авилова

Статья научная

Статья посвящена археологическим находкам металлических деталей головных уборов. Диадемы в виде длинных узких лент появляются на Ближнем Востоке во второй половине IV тыс. до н. э. В III тыс. до н. э. вырабатываются другие типы головных украшений, среди которых простые овальные и ромбовидные налобные бляхи и сложные конструкции с дополнительными деталями. Соответствующие находки рассматриваются как маркеры высокого социального статуса, связанные с процессом формирования элитарных групп в догосударственных и раннегосударственных обществах Месопотамии и Анатолии.

Бесплатно

Новые находки кремневой пластики в горно-лесном Зауралье

Новые находки кремневой пластики в горно-лесном Зауралье

О. Н. Корочкова, И. А. Спиридонов

Статья научная

Публикация вводит в научный оборот две кремневые фигурки, обнаруженные в результате раскопок многослойного памятника Шайтанское 4–6 в Свердловской области. Анализ контекстов и аналогий позволяет с достаточной уверенностью атрибутировать их в рамках аятской культуры эпохи энеолита и рассматривать как свидетельства символической деятельности местного населения в IV–III тыс. до н. э.

Бесплатно

Новый вариант реконструкции терракотового рельефа с изображением боевого слона из Нисы-Михрдаткирта

Новый вариант реконструкции терракотового рельефа с изображением боевого слона из Нисы-Михрдаткирта

В. Н. Пилипко

Статья научная

В 2013 г. в северо-восточной части городища Новая Ниса были возобновлены исследования на объекте, известном под условным названием «Башня III». Первоначально он воспринимался как руины выносной средневековой башни, но при продолжении исследований первоначальное представление о назначении и датировке радикально изменилось. Теперь он определяется как остатки погребального сооружения аршакидского времени. При его раскопках в 2013–2014 гг. обнаружены еще три фрагмента, принадлежащих терракотовому рельефу с изображением боевого слона. Благодаря этому появилась возможность создать новый вариант реконструкции этого, пока уникального, произведения древнего искусства. Выявленные на 2019 г. археологические данные свидетельствуют, что к раскапываемому объекту рельеф прямого отношения, по-видимому, не имеет. Он, вероятно, принадлежал какому-то иному, более раннему, сооружению. В основу нового варианта реконструкции положены два постулата. Первый – мастер, занимавшийся подготовкой модели для рассматриваемого рельефа, имел эллинистическую выучку. В соответствии с этим все субъекты и объекты, представленные на рельефе, изображены соразмерными. Второй постулат – мастер был хорошо знаком с анатомическими особенностями индийских слонов, на это особенно наглядно указывает фрагмент 4, на котором со знанием дела представлены некоторые анатомические особенности этого животного. Введение в реконструкцию наряду с известными фрагментами соразмерного силуэта слона позволило практически полностью восстановить весь сюжет рельефа.

Бесплатно

Об интерпретации одной группы терракотовых статуэток из античных святилищ Крымского Приазовья

Об интерпретации одной группы терракотовых статуэток из античных святилищ Крымского Приазовья

Н. В. Кузина

Статья научная

В статье рассматривается группа терракотовых статуэток с изображениями мальчиков, происходящая из раскопок сельских святилищ Крымского Приазовья. Сюжеты с детьми широко представлены в боспорской коропластике II–I вв. до н. э. и долгое время считались бытовыми. Однако обстоятельства находок и анализ иконографии позволяют проследить сакральный смысл этих статуэток. В контексте ритуальной практики святилищ фигурки детей с сопутствующими атрибутами (птица, собака, лошадь, щит) могут быть интерпретированы как воплощение полисемантического образа божественного ребенка, символизирующего плодородное жизненное начало, потенциальную жизнь, обновление, возрождение, заключающего в себе характеристики лиминального существа, помещаемого в сакральном пространстве на границе земного и потустороннего миров, наделенного функциями медиатора, связующего космические зоны.

Бесплатно

Журнал