Культурно-цивилизационный феномен русской интеллигенции: от фольклора к литературе (на примере трактата С. Есенина "Ключи Марии")

Предмет статьи: феномен русской интеллигенции. Объект статьи: трактат С.А. Есенина «Ключи Марии» (1918). Цель проекта: выявить связь русского интеллигента с его корнями, архаическими космогоническими представлениями о мире, которые хранит фольклор. Методология работы: целостный анализ философского поэтического трактата Есенина в свете трансформаций фольклорной традиции и разветвленного культурно-исторического контекста предполагает обращение к структурно-типологическому, сравнительно-сопоставительному, системно-комплексному (культурологическому) методам исследования. Результаты работы: обращение к фольклору позволяет увидеть, как русский человек соотносил себя с космосом, солнцем и луной и т. д. Под фольклором предлагается рассматривать не только текстовые образования, но и дожанровые формы, то есть миф, обряд, ритуал. Есенин также понимал фольклор не узко, описывая аксиологическое значение вышивки, орнамента. Область применения результатов : изучение феномена русской интеллигенции в широком культурном контексте с привлечением материала русского фольклора, в тесной связи с отечественной философией и художественной литературой, которые образуют в русской культуре особый синтез, когда можно понять национальный образ мира, уточнить сложившиеся в интеллигентоведении взгляды на культурно-цивилизационный феномен русской интеллигенции. Полученные результаты могут быть интересны и культурологам, и литературоведам, поскольку трактат Есенина «Ключи Марии» часто воспринимается или в философском пространстве, или вовсе как поэтическая выдумка поэта. Серьезное, пристальное внимание к этому тексту позволяет, вслед за автором, воссоздать национальный образ русского интеллигента, приобщенного к архаическим знаниям, обладающего прапамятью. Вывод: научная новизна исследования заключается в переосмыслении феномена русской интеллигенции в историософском контексте, в обращении к образу русского мужика, наделенного «от земли» особыми сакральными знаниями, выразившимися в прикладном искусстве, вышивке, орнаменте, резьбе, устройстве избы. Данный вывод подкреплен отсылками к немецкой философии, наследию Р. Штайнера, который в своих трудах поставил вопрос о космической интеллигенции и ее роли в развитии человечества. Подобную теорию в отечественной гуманитарной мысли находим в трудах Г. С. Смирнова, писавшего о «ноосферной» истории человечества.