Культурный дифференциал креативности: теоретические основания исследований творчества субъектов в динамичной культуре

Творческая деятельность субъектов осуществляется в контекстах культуры как ее источниках и обеспечивает развитие культурных сообществ, создание новых технологических, коммуникативных, смысловых возможностей творчества. Релевантный принцип изучения этих процессов – исследование динамики творческой личности в динамичной культуре [1]. Обращаясь к понятию «эволюция», используемому в психологии и культурологии [2, 3], можно обозначить этот исходный системно-динамический принцип исследования креативности как «эволюции творческой личности в культурной эволюции». Актуальность изучения креативности в разнооб- разных культурных контекстах обосновывают ведущие исследователи в «социокультурном манифесте» [4].

В эмпирических исследованиях творческой личности преобладает структурный подход, что связано с продолжительным использованием валидных методов диагностики структуры ее креативных свойств1 [5–9]. Хотя отдельные диагностируемые свойства могут характеризовать процесс творческого мышления, они предстают в итоге в структуре дру- гих свойств, когнитивных и личностных [10– 13]. Динамический подход к изучению креативности реализуется в исследованиях развития творческой личности, в лонгитюдных исследованиях одаренности2; концептуальные основы этих исследований представляют движение личности в различных доменах культуры на протяжении жизненного пути как восхождение от мини-творчества к профессиональному творчеству и к высшему творчеству [14–16].

Актуальным является анализ специфики реализации системно-динамического принципа изучения креативности, теоретические основания и методологические возможности эмпирических исследований творчества субъектов в интенсивно изменяющейся культуре.

Реализация     системно-динамического принципа в эмпирических исследованиях креативности в контекстах культуры включает несколько аспектов.

Во-первых, предполагается обращение к особому предмету -динамическому единству креативности и адаптации личности в культуре , в основе которого находятся процессы развития личности на протяжении жизненного пути как процессы адаптации – индивидуализации – интеграции личности в культурных сообществах; личность развивается, осваивая нормы-традиции в совместной творческой деятельности, обретая собственную уникальность, и, отвечая на актуальные запросы сообществ, интегрируется в них [17]. Вариативность соотношений креативности и адаптации личности исследуется в психологии творчества и инноваций, где дифференцируется «адаптивная» и «инновационная» 3 креативность, «инноваторы» и «адаптанты» [18–21]. Исследование динамики творческой личности в динамичной культуре предполагает рассмотрение актуальных экзистенциальных тенденций развития креативности , в центре которых – сензитивность к современным вызовам и преодоление критических, неопределенных ситуаций.

Во-вторых, реализация системно-динамического принципа в исследованиях креативности в контекстах культуры предполагает использование особого метода, ориентированного на множественные измерения (серии), на интеграцию возможностей проективных и психосемантических методов и методик, диагностирующих широкий диапазон свойств субъектов, интуитивных и рефлексивных, презентирующих их владение языковыми символами как культурными кодами, их ориентацию в определенных сферах культуры.

В-третьих, ориентация исследований креативности с использованием обозначенных методов и методик на продвижение от дифференциально-психологического подхода, направленного на различение типов креативности, типов субъектов культуры, типологий идентичности, к персонологическому подходу , выявляющему личностную уникальность творца, что реализовывалось ранее на материале психологии воздействия искусства⁴.

Цель - проанализировать в контекстах современных концепций креативности специфику предмета исследования творческой личности в динамичной культуре и методологические принципы, реализованные в авторских методиках, выявить актуальные точки развития системно-динамических исследований креативности субъектов.

Культурный дифференциал креативности представляет теоретические основания развития эмпирических исследований креативности субъектов в динамичной культуре на методологической базе дифференциально-психологического подхода с ориентацией на выявление уникальности личности в творчестве.

Экзистенциальные тенденции развития креативности в современной культуре

В культуре на рубеже ХХ–ХХI веков выявляются экзистенциальные тенденции развития креативности как совокупности созидательных способностей человека; далее представлен их краткий анализ, более подробный анализ проведен в статье [1].

• 1.    Появление запроса на массовую креативность в профессиональных и досуговых сообществах; происходит формирование

• 2.    Распространение инструментальной ценности креативных компетенций наряду с сохраняющейся экзистенциальной ценностью творчества: смысловой вектор «цена творческой реализации – жизнь» смещается в направлении инструментального культурного стандарта (в рамках soft skills), в соответствии с которым творчество обеспечивает человеку более высокий уровень социального и профессионального статуса⁵ [28–30].

• 3.    Институализация творческого процесса от обсуждения идей до создания инновационного продукта; развитие институтов управления инициативами творцов, финансирование запросов к творцам в контекстах актуальных требований культуры, моделирования будущего [1, 21, 31, 32].

• 4.    Глобализация творчества через осознание, исследование [4, 12, 18], преодоление культурной специфичности в открытом муль-тикультурном коммуникативном пространстве, включая технологии, институты, коммуникации, идентичности субъектов [33–35].

• 5.    Создание информационных платформ с широкими технологическими возможностями для виртуального творчества субъектов. Расширяется виртуальное пространство информационных платформ, где наблюдается приоритет доминирования субъективного в отличие от реального пространства созидания новых форм в объективном мире, подчиняющем субъективность человека [1, 36, 37].

креативного класса [22], появляется внимание исследователей не только к высшим проявлениям креативности, но и к «повседневной креативности» [23–27].

Экзистенциальные тенденции развития креативности в современной культуре показывают инварианты активности субъектов в творческой деятельности – выход за пределы стандартов культуры, созидание инноваций с использованием символических, смысловых, технологических ресурсов культуры. Эти инварианты активности субъектов в культуре как динамической системе осуществляются на границах «порядок – хаос – порядок» и анализируются в психологии [10] и культурологии [3, 38].

Инварианты динамики творческой личности в культуре как динамической системе

Изучение творческой личности в условиях динамичной культуры проводилось в направлении определения инвариант динамики личности как специфического предмета исследования и разработки методов и методик для эмпирической проверки теоретических положений. Рассмотрим далее три феномена, представляющих инварианты динамики творческой личности: 1) «эффект трансцен-дирования» – сущностная динамическая характеристика творчества, творческой личности; 2) « амбивалентность переживания» – психическое состояние, которое на уровне высокого напряжения проявляется как « гиперфункционирование» личности; 3) субъектные позиции в культуре, проявляющиеся в символических, семантических, нарративных аспектах продуктивной деятельности и общения ; 4) рефлексия и конструирование субъектами ролевой и социокультурной идентичности в творческой (проектной, инновационной) деятельности.

Трансцендирование – интегральная характеристика творческой индивидуальности

«Эффект трансцендирования» – сущностная динамическая характеристика творчества, творческой личности: когнитивных и креативных способностей, личностных свойств, межличностных взаимодействий, предметных воплощений. Эффекты трансцендирования личности рассматриваются в нескольких психологических концепциях. В русле разрабатываемой В.А. Петровским идеи неадаптивной активности личности эффект трансценди-рования представлен феноменом «надситуативной активности» как выход за пределы Я, как испытание потенциальных возможностей в зоне персонального риска, а также феноменом «мотива границы» как ее притягательности и выход за ее пределы как «трансценден-ция границ» [39, 40], что специально исследовалось в контексте развития креативности Н.В. Маркиной6. «Акты трансцендирования» анализируются K. Citko как основополагающая черта креативности (от гениальных творений до решения повседневных проблем), ставится важный в культуре постмодерна вопрос об источниках трансцендентности – интеллектуальных или духовных [41].

Трансцендирование – интегральная характеристика творческой индивидуальности на разных уровнях ее функционирования .

Метод исследования эффектов транс-цендирования предполагает возможность осуществления множественных измерений продуктивной активности личности.

Разработанная методика «Периодическое стимульное пространство» включала возможность исследования личностной динамики в нескольких сериях индивидуальной и совместной творческой деятельности субъектов [17]. Методика основана на методе отраженной субъектности, ориентированном на системное исследование личности в единстве трех ее измерений – интраиндивидного, интериндивидного и метаиндивидного [39]. Методика «Периодическое стимульное пространство» позволяла выявлять инварианты динамики творческой личности : надситуативный стиль в индивидуальной творческой деятельности (характеристику интраиндивидного измерения личности), стиль «восхождения к общему» как форму взаимной активности субъектов в совместной творческой деятельности (характеристику интериндивидного измерения личности), «метаэффекты резонанса и трансцендирова-ния» за пределами совместной творческой деятельности (характеристику метаиндивидного измерения личности).

Три аспекта личностных проявлений эффекта трансцендирования (интра-интер-метаиндивидные аспекты) выявляют сущностные проявления творческой личности в культуре:  ее индивидуальные креативные способности и побуждения, ее способность выстраивать творческие коммуникации и проявлять творческое лидерство, а также быть интегрированным в культуре, воплощаться в предметных, в метасубъектных формах.

Гиперфункционирование на основе амбивалентности переживания неопределенных и критических ситуаций – интегральная характеристика творческой индивидуальности

Психические состояния высокого напряжения субъектов исследовались, с одной стороны, в контексте критических ситуаций «стресс– конфликт – кризис», что привело к определению типа «творческого переживания» как оп- тимального для преодоления кризиса жизни [42], к изучению креативных ресурсов совладания со стрессами [43–45], творческого типа личностного выбора в ситуациях неопределен-ности7 С другой стороны, напряженные психические состояния исследовались в контексте высших творческих переживаний «вдохновение – экстаз – поток» [46–49].

«Амбивалентность переживания» субъекта как психическое состояние разнонаправленных тенденций на предельном уровне напряжения определяется понятием «катастрофа»; амбивалентность переживания как эффект воздействия искусства исследовалась на материале произведений авторского киноис-кусства⁸ [50], культового кино⁹. Феномен амбивалентности переживания выявлен нами в исследовании личности одаренных учащихся по результатам теста Роршаха и обозначен как «гиперфункционирование» [1]; этот вариант гиперфункционирования личности диагностирован по одновременно высокому уровню интеллектуальной инициативы и эмоциональной реактивности в ситуации неопределенности («амбиэквальный тип переживания» в терминологии теста Роршаха). Амбивалентность личностных свойств творческих субъектов выявил М. Чиксентмихайи [15]; F. Zenasni, M. Besancon, T. Lubart показали значение толерантности к неопределенности для креативности [51].

Гиперфункционирование личности предполагает переход к состоянию максимальной активации психологических и психофизиологических ресурсов. Этот переход осуществляется творческим человеком как восхождение от «катастрофы» (состояния «хаоса» с амбивалентностью тенденций функционирования психики, конфликтующими структурами) к гармонизации («порядку» через создание новых структур личности и деятельности). В состоянии гиперфункционирования субъекту для преодоления неустойчивости и перехода к новым возможностям жизнедеятельности необходимы избыточность ресурсов и готовность к активной не- адаптивности, что представляет преадаптацию к возможным изменениям.

Амбивалентность переживания увеличивает возможности функционирования субъектов, дает наибольший спектр ресурсов для преодоления критических и неопределенных ситуаций, барьеров стандартов культуры, является неотъемлемой характеристикой творчества и жизнетворчества.

Гиперфункционирование на основе амбивалентности переживания неопределенных и критических ситуаций – интегральная характеристика творческой индивидуальности .

Метод исследования амбивалентности переживания «Психологическая топология лич-ности»10 [50] разработан для диагностики показателей амбивалентности всех аспектов личности (интраиндивидного, интериндивидного и метаиндивидного измерений). Методика соединяет возможности проективного метода (использование неопределенных стимулов-символов для персональных интерпретаций) и психосемантического метода (параметрическая система анализа текстов).

Параметрическая система «Психологическая топология личности» для анализа текстов-визуализаций «Я» субъектов в символических ситуациях включает 12 биполярных параметров: параметры оценки психоэмоциональных состояний (например, «радость –страдание»); параметры, отражающие потенциалы взаимодействия субъектов с миром (например, «притягательность – отторжение»), параметры избирательности взаимодействия субъектов с миром (например, «я и потенциалы природы – я и потенциалы культуры»). Биполярные параметры образуют ортогональные оси, что позволяет выявлять меру амбивалентности рефлексируе-мых переживаний субъектов.

Исследования с использованием методики «Психологическая топология личности» показывают, что в повседневной жизни амбивалентность выражена минимально, но амбивалентность переживаний может быть достаточно высокой при творческих заданиях, воздействиях произведений искусства11.

Субъектные позиции в культуре как пространстве символов, нарративов, ценностей: определение типов субъектов культуры

Субъекты осуществляют творческую деятельность в соответствие с их возможностями и стандартами существования в динамичной культуре: владением языками – вербальными и визуальными символами, освоением дискурсов, профессиональных и бытовых практик, пониманием рамок культурных нарративов, игровых структур и приоритетов ценностей.

Эти возможности и стандарты существования определяют позиции субъектов культуры и включают различные аспекты активности : активность относительно традиционной культуры ( позиция социального индивида , развивающегося в направлении адаптации к сложившимся практикам, ценностям культуры); активность относительно изменяющихся актуальных субкультур больших социальной групп (позиция личности как социального субъекта, развивающегося в направлении актуальных изменений социокультурных стандартов, инноваций); активность относительно уникальных персональных вкладов в культуру (позиция индивидуальности личности, развивающейся в направлении взаимодействия с уникальными событиями в культуре). Данный подход развивает понимание «субъектов культуры» в динамической концепции культуры [38]. Интерпретации «позиций субъектов культуры» отличаются от исследований «жизненной позиции личности» [52], выявляющих отношение к собственной жизни, однако имеют и общие показатели – «активность», «субъектность», «рефлексивность».

Типы субъектов культуры (индивид, личность как социальный субъект, личность как индивидуальность) различаются по их позициям как иерархиям возможностей и стандартов существования в динамичной культуре: преобладанию одного иди двух аспектов активности или их уравновешенности. Дифференциально-психологический подход к исследованию креативности в контексте динамичной культуры ориентирован на выявление субъектных позиций, что определяют специфику творческой деятельности, особенности развития творческой личности.

Нохрина Н.А. Тип переживания субъектов и особенности рефлексии восприятия визуального искусства: автореф. дис. … канд. психол. наук. Челябинск, 2015. 26 с.

Анализ экзистенциальных тенденций развития креативности в современной культуре позволяет обозначить актуальные сферы реализации дифференциально-психологического подхода к исследованию креативности в контексте культуры.

Массовая креативность – это адаптивная креативность с меньшими оригинальностью и риском, направленная на приспособление продуктов к индивидуальным особенностям потребителей. Адаптивная креативность обеспечивает комфортную социализацию субъектов с преобладанием позиций «индивид» и «социальный субъект» в динамичном информационном и инновационном пространстве современной культуры .

В рамках программируемого творчества (через различные институты, кластеры) социальные субъекты проявляют активность в развитии креативных компетенций как культурного стандарта существования человека в современной культуре. Для многих сфер инноваций востребована массовая креативность как совокупность инструментальных компетенций .

Инновационная креативность, представляющая персонализированный, авторский вариант творчества, связана с доминированием индивидуальной инициативы, напряжением ресурсов и экзистенциальной ценностью для ее субъектов. Сохранение пространства авторского, персонализированного , творчества наряду с массовым, институализированным, показывает эволюционный смысл инновационной креативности – преадаптацию к неопределенному будущему , выявление неявных проблем и тем исследований, смысл которых может быть открыт в будущем. Границы авторского (уникального) и программируемого (массового) творчества определяются принятием творцами уровня экзистенциального напряжения в неопределенных, критических ситуациях (уровня стрессоустойчивости – креативности).

Актуальные тенденции, связанные со спецификой сфер творчества, проявляются в расширении виртуального пространства информационных платформ с приоритетом доминирования субъективного и сосуществовании реального пространства созидания новых форм в объективном мире, подчиняющем субъективность человека [1, 15]. В реальном пространстве творческого созидания новых форм субъективность человека объективируется в предмете, образе, слове, символе, дей- ствии. Виртуальное пространство информационных платформ открывает перспективы массовой креативности с форматами воображаемого, ограниченными отчужденными возможностями цифровых технологий.

Символические, мифологические ресурсы культур задают структуру виртуального пространства субъектов, его семантические координаты, что исследовалось в психологии и культурологии [53, 54]. Исследования показывают, что символические игровые структуры произведений оказывают воздействия на психические состояния, свойства людей¹²[50]. Игры-эксперименты с виртуальными пространствами в искусстве постмодерна развиваются в направлении от элитарных к массовым произведениям; мифологические пространства культовых сериалов формируют креативные пространства их поклонников. Креативные и технологические возможности информационного общества увеличивают и массовость, и избирательность воздействий символических игровых форм на разные типы субъектов культуры.

Теоретическим основанием диагностики субъектных позиций в культуре с доминированием измерений индивида, социального субъекта или индивидуальности личности является символико-рефлексивный подход , ориентированный на исследование взаимодействия субъектов с вербальными и визуальными символами и реализованный в методике «Ролевые отношения социальных субъектов с творческими личностями»¹³ [55].

Разработанная методика исследования РОССТЛ исходит из возможности диагностики типов субъектных позиций в культуре через выбор субъектом языковых символов (фразеологизмов и дискурсов) для оценивания себя и других людей, что отражает его функционирование в языковых средах. Субъекты выбирают из нескольких картинок десять с различными типами современных творческих людей на ролевые позиции в командной проектной деятельности; затем оценивают себя и их по биполярным конструктам, созданным из многих фразеологизмов, выражающих позитивное или негативное отношение к экзистенциальным ценностям: труд, познание, любовь, игра, жизнь, свобода. Специфика субъектных позиций определяется по показателям ценностных оснований социального восприятия (рассчитывается как суммы конструктов, выбранных субъектами и относящихся к конкретной ценности).

Методика диагностики РОССТЛ интегрирует проективный метод (неопределенность символических изображений людей на картинках и их предпочтения при выборе) и психосемантический метод (выявление факторной структуры конструктов и ценностных оснований социального восприятия и оценивания).

Рефлексия и конструирование субъектами ролевой и социокультурной идентичности в командной проектной деятельности

Исследования показывают значимость персональной, социально-ролевой и социокультурной идентичности личности для реализации креативности в жизнедеятельности [56, 57]. Выявлено расхождение креативных и лидерских ресурсов субъектов с принятием собственной идентичности, что рассматривается как барьер инновационного лидерства [21]. Выявлены влияния социокультурной идентичности на креативное мышление: «двойная идентичность» (принятие субъектами статуса, ценностей в различных социокультурных общностях) влияет на показатели креативности, что связывается с расширением сферы отбора идей, с интеграцией противоречивых идей [58]. Исследования идентичности творца направлены на определение специфики интеграции ресурсов личности: креативного мышления, рефлексии и самооценки творческой эффективности [59].

Актуальная тенденция глобализации творчества и сохраняющаяся тенденция культурной специфичности творчества влияют на варианты идентичности субъектов в мультикультурном мире [60]. Исследования эволюции культур показывают их различия и общую тенденцию взаимосвязи возрастания ценностей самовыражения с признанием безопасности существования [3]. В креативных территориях, инновационных кластерах -высокий уровень толерантности к индивидуальным различиям при универсальных ценно- стях индивидуальности, самовыражения и меритократии [22].

В каждом человеке множество векторов идентификации, связанной с адаптацией в собственной культуре и с позицией в мульти-культурном мире. Это порождает у человека как субъекта культуры противоречия социально-ролевой и социокультурной идентичности : индивида с приоритетами традиционных ценностей, социального субъекта как носителя ценностей динамичных социальных групп и индивидуальности личности с ее ценностями уникального самовыражения [1, 21]

Одновременно с определением структуры субъектных позиций в отношении культуры проводится диагностика структуры социально-ролевой идентичности с использованием методики «Ролевые отношения социальных субъектов с творческими личностями» [55]. Субъекты выбирают из нескольких картинок десять с различными типами современных творческих людей на ролевые позиции в командной проектной деятельности, включающие: социальные роли (руководитель, заместитель, увольняемый) и персональные, ресурсные (криэйтор, востребованный сотрудник, спасатель в кризисе). Показатели социально-ролевой идентичности рассчитываются на основе факторных нагрузок по показателям рейтинга каждой роли в факторе, в который входит Я субъекта.

Результаты диагностики по методике РОССТЛ выявляют специфику социальноролевой и социокультурной идентичности субъектов, показывают возможности конструирования идентичности для адаптации и интеграции личности в командной деятельности, эвристичность изучения особенностей эффектов воздействия произведений искусства на субъектов, различающихся персональной и социальной идентичностью [21].

Обсуждение

Анализ экзистенциальных тенденций развития креативности в современной культуре показывает актуальность исследований специфики адаптивной и инновационной креативности , позволяет выявить эволюционный смысл этих вариантов креативности субъектов в динамичной культуре. Адаптивная креативность ориентирована на решение актуальных проблем культуры, на комфортный процесс освоения инноваций различными субъектами культуры. Инновационная креа-

тивность , разнонаправленная, часто дефокусированная относительно актуальных запросов, обеспечивает развитие культуры, в том числе преадаптацию субъектов в динамичном социуме со множеством критических, неопределенных ситуаций. Эволюционный смысл процессов преадаптации анализируется в методологических работах А.Г. Асмолова как избыточный ресурс возможностей развития в изменяющемся мире [61]. Значимость изучения активности человека в условиях неопределенности обсуждается исследователями: как фундаментальная проблема [62], в контексте стрессоустойчивости [44, 45, 60], в контексте креативности при принятии решений, выборе, конструировании будущего [32, 63].

Креативность в критических, неопределенных ситуациях требует избыточности ресурсов (компетенций, опыта, мотивации, ценностей, надситуативной активности) для гиперфункционирования субъектов. Избыточность ресурсов достигается устремлениями индивидуальности от прошлого к будущему [39, 40, 64], видением временной перспективы и процессами социального воображения в сообществах [32, 65]. Поэтому значимыми факторами реализации креативности являются интегративные возможности использования индивидуальных и групповых ресурсов субъектами, что обусловлено культурой деятельности, взаимодействия, коммуникации [14, 15, 33, 39, 66].

В психологии наименее исследованы моменты динамических переходов в уровнях функционирования человека: момент «катастрофы» как амбивалентного состоянии психики субъекта и ее преодоление как устремленность к гармонизации. Человеком этот момент воспринимается как хаос, неопределенность, парадоксальность, как «кризис-возможность» . что обозначаются как «переменчивость» в концепции «антихрупкости» [67].

Дифференциально-психологический подход в исследованиях креативности в динамичной культуре предполагает выявление различных субъектных позиций, специфики социально-ролевой и социокультурной идентичности. Существующий вариант дифференциально-психологического подхода к типам творческой личности основан на аппарате аналитической психологии и ориентирован на описание специфики структуры психических функций, определяющих своеобразие креативности каждого типа [68]. Предлагае- мый вариант дифференциально-психологического подхода в исследовании креативности в динамичной культуре дает возможность избирательного формирования эффективных креативных компетенций, успешность которых проверена, типологически обусловлена, что значимо для развития массовой креативности в современной культуре.

Ресурсы и барьеры развития креативности опосредуются социально-ролевой и социокультурной идентичностью в динамичном мультикультурном мире. Проблемы идентичности - это проблемы выбора субъектами в диапазоне от глобальной идентичности до социальной идентичности, фиксирующей принадлежность к реальному или виртуальному сообществу. Глобальные информационные платформы (с возможностями виртуального творчества) ориентируют человека в вариантах выбора, предлагая сетевые структуры, символы поддержания идентичности [36, 37, 69].

Дифференциальная психология креативности направлена на выявление специфических индивидуально-типологических предикторов оптимизации и повышения психологической безопасности субъектов в творческой и инновационной деятельности. К этим предикторам могут быть отнесены: тип личностного выбора, соотношение надситуативной и адаптивной активности, контроль риска и оптимизм, преодоление энтропии и видение перспективы, амбивалентность переживаний и направленность на гармонизацию.

Заключение

Сложность культур как динамических систем в современном мультикультурном мире создает множество критических, неопределенных ситуаций - точек бифуркаций - и востребует потенциалы людей, ориентированных на познание, творчество, компетентных в созидании более безопасного мира. Необходимость преобразования социальных пространств (реальных и виртуальных) повышенной напряженности, стрессогенности в пространства с благоприятным уровнем психологической безопасности и креативности требует от субъектов развития креативности и стрессоустойчивости, креативных и антикризисных компетенций.

Методология исследований креативности субъектов в контексте динамичной культуры - динамическая парадигма деятельности, системно-динамический подход, выявляющий динамику психических свойств человека в процессах творчества и жизне-творчества. Это направление исследований дополняется традиционным изучением креативности в русле структурной парадигмы деятельности, выявлением соотношения структур способностей с комплексами относительно устойчивых свойств личности, ее мотивациями, ценностями, идентичностями.

Дифференциально-психологический подход к исследованию креативности субъектов в динамичной культуре ориентируется на выявление ресурсов адаптивной и инновационной креативности. Для ситуаций повседневной жизнедеятельности востребован уровень адаптивной креативности как массовых креативных компетенций субъектов. При высоком уровне новизны, сложности и неопределенности проблем жизнедеятельности для их разрешения необходим более высокий и уникальный уровень инновационной креативности субъектов, что востребует не только компетенции креативности и стрессоустойчи-вости, но персональный экзистенциальный смысл творческого напряжения в состоянии гиперфункционирования в потоке жизни.