Культурный туризм как стратегический ресурс России

1997–0803 ВЕСТНИК МГУКИ 1 (45) январь–февраль 2012 96–100

В научной литературе предлагаются разные трактовки понятия «культурный туризм», что связано с исследовательским ракурсом, задаваемым дисциплинарными границами. Наиболее общим является определение культурного туризма как вида социально-культурной деятельности человека: «Культурно-познавательный туризм представляет собой путешествия с целью ознакомления с культурно-историческими и архитектурными ценностями региона, а также с местными традициями и изделиями народных промыслов». Как отмечает В.А. Квартальнов, культурный туризм можно определить как передвижения граждан за пределами постоянного места жительства: к культурным достопримечательностям, объектам исторического наследия, поездки на фестивали, фольклорные праздники и с целями изучения природы, искусства, паломничество.

Любой вид туризма, в определенной степени, является культурным, поскольку в течение всей поездки турист испытывает влияние непривычной социокультурной среды. Соответственно, в данном случае речь идет о культурном аспекте воздействия туризма – «влияние, которое туризм оказывает на материальную и духовную сферы деятельности человека и, прежде всего, на его систему ценностей, знания и общественное поведение».

Культурный туризм является туризмом в целях ознакомления и познания культурного наследия различных стран и народов. Но исторические памятники, мемориальные места, народные промыслы, музеи, объекты материальной и духовной культуры – это только часть ресурсов. Вся социокультурная среда с традициями и обычаями, особенностями бытовой и хозяйственной жизни также может представлять интерес для туристов. Кроме того, базой культурного туризма являются учреждения сферы культуры и культурные процессы. Таким образом, общую атмосферу создает целая сумма факторов, в том числе ландшафт, климатические условия и даже способ общения местных жителей. Особую привлекательность туризму придает воз- можность получить эстетические, эмоциональные ощущения. Историческое и культурное окружение затягивают человека в свой необычный мир.

Следовательно, основным условием развития культурного туризма является историко-культурный потенциал: той или иной страны, национальное наследие народа, в целом туристские ресурсы, расположенные на конкретной территории. Речь идет о памятниках истории и культуры, исторических территориях, архитектурных комплексах, народных промыслах и других объектах и процессах культуры. Основным мотивом выступает «потребность духовного освоения и духовного присвоения культуры мира, непосредственное постижение и переживание разных культур в различных местах, когда лично увиденное навсегда становится достоянием, принадлежностью мысли и чувств туриста, раздвигая горизонты его мировосприятия» (4, с. 143).

Поэтому не случайно в Гаагской декларации по туризму отмечается, что неиспорченная «естественная, культурная и человеческая среда» является основным условием развития туризма. В этой декларации также содержатся следующие рекомендации:

– информировать и просвещать туристов, путешествующих как внутри страны, так и за рубежом, в плане сохранения и уважения естественной, культурной и человеческой окружающей среды в местах, которые они посещают;

– определять уровень пропускной способности мест, посещаемых туристами, и обеспечивать его соблюдение даже в том случае, если это будет означать ограничение доступа к подобным местам: в определенные периоды или сезоны;

– поведение путешественников в турах культурного туризма (3, с. 18).

Как следует из последней рекомендации Гаагской декларации, при организации туристских маршрутов приоритет отдается целям сохранения и поддержания историко-культурного наследия, а не коммерческим целям.

Необходимо отметить, что туристский процесс не является односторонним. Не только туристы испытывают влияние новой непривычной социокультурной среды, но и, приехав в ту или иную страну для знакомства с местными достопримечательностями и для отдыха, в результате контактов с местным населением они сами оказывают социокультурное воздействие на население.

Таким образом, в процессе социального взаимодействия, вызванного контактами между культурами, возникают разные по характеру взаимоотношения, во многом определяющиеся национально-культурным менталитетом представителей разных стран.

Как пишет М. Драгичевич-Шешич, «культурный туризм, как путешествие в историю, особенно развит в тех странах, в которых подчеркиваются ценности культурно-исторических традиций, а также там, где уделяется большое внимание развитию национального самосознания, особенно среди малых народов, борющихся против культурной ассимиляции» (5).

В этом смысле для истории туризма очень важным было время XIX века, когда пробуждалось национальное самосознание в Европе, когда с этим связывались путешествия, экскурсии, паломничество. С другой стороны, культурный туризм использует тягу людей к знакомству с другими обычаями и культурой, желание сравнить увиденное с положением в этой области в своей стране. Туристские агентства организуют для своих клиентов специфические поездки в другие страны, делая для них из этого своеобразное культурноисторическое событие.

Таким образом, культурный туризм характеризует соответствие культурного уровня туриста избираемым им для ознакомления с историко-культурными ценностями. Если в целом туризм представляется в большей мере как часть досугового времяпрепровождения и не требует определенных знаний и навыков, то культурный туризм предполагает определенный уровень культуры и образования. Культурные ценности и эстетические переживания выступают основными стимулами такого путешествия. В то же время он выступает не только как результат – встреча туриста и культурного объекта, но и как процесс восприятия и постижения ценностносмыслового содержания другой культуры.

Туризм как возможность временного погружения в другие культуры способствует выработке у человека, с одной стороны, более ясного понимания многообразия нашего мира (международный туризм), ценности и самобытности своей культуры (внутренний туризм) – с другой. Независимо от включенности в тот или иной туристский поток, каждый человек решает для себя проблему самоидентификации. Одновременно актуализируется потребность в расширении знаний собственной культуры.

В контексте сказанного сущность туризма начинает трансформироваться, то есть к основной его движущей силе – «музейному» интересу – добавляется интерес «практический».

В сложившихся условиях международные организации в сфере культуры уделяют огромное внимание сохранению культурного разнообразия, ибо «культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для живой природы» (1, с. 643). Данный факт позволяет по-новому оценить роль культурного туризма в современном мире. Во многом благодаря ему возможно решение задачи, обозначенной во Всеобщей декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии: «обеспечить гармоничное взаимодействие и стремление к сосуществованию людей и сообществ с плюралистической, многообразной и динамичной культурной самобытностью» (2, с. 3).

Следовательно, туризм выступает эффективным способом массового обмена социокультурным опытом, что в условиях превращения мира в «единство разнообразия» является необходимостью.

Таким образом, в эру высоких технологий и в условиях интеграции финансовых, политических систем в единое целое обмен культурной информацией становится важным фактором успешного развития человека, сообщества, государства: «В мировом сообществе культура рассматривается сегодня как важнейший ресурс развития. Чтобы развитие было устойчивым, очевидно, должны приниматься во внимание динамические процессы в социокультурной сфере. Культура, образование, информатизация могут постепенно менять общество как синергетическую среду и управлять развитием кризисных явлений при помощи систематически малых усилий. Для этого социокультурные процессы должны стимулироваться и ускоряться, занять заметное место в национальных и международных программах» (1, с. 643).

Если в других сферах необходима стандартизация и возможно количественное измерение параметров, то для культурной сферы это не приемлемо. Культура любого народа самобытна и уникальна, поэтому культурный туризм способен выступить мостом взаимопонимания и взаимовыгодных отношений между разными культурами. Именно он первым прокладывает путь для сотрудничества не только в культурной, но и в экономической, социальной и других сферах. Это утверждение было высказано известным путешественником С. Герберштейном: «Некогда римляне, отправляя послов к народам отдаленным и неведомым, поручали им, помимо всего прочего, еще и тщательно записывать обычаи, учреждения и весь склад жизни того народа, у которого они пребывали послами».

Не менее важную роль культурный туризм играет и для развития государственности. Туризм внутри страны с привлечением ее историко-культурных памятников может выполнять множество функций: познавательную, воспитательную и идеологическую.

Познавательная функция подразумевает ознакомление с культурным богатством, как своего региона, так и страны в целом. Эта деятельность способствует формированию личности подрастающего поколения и расширению социального опыта старших. Кроме того, жизнь в условиях «пересече- ния» нескольких культур или вне «своей» культуры способствует самоидентификации человека. Более того, важно отметить отсутствие социального опыта, необходимого в сложившихся условиях. Зачастую именно старшему поколению приходится учиться у подрастающего способам взаимодействия с новыми технологиями.

Воспитательная функция в некоторой степени близка к социальной адаптации. Культурная среда, прежде всего, выступает необходимой и благоприятной средой передачи социального опыта, что обеспечивает воспроизводство любого сообщества. В данном случае идет передача социального опыта через традиции, уклад жизни, прививаются моральные нормы и духовные качества, приемлемые в конкретном сообществе. К тому же формируется осознание необходимости бережного отношения к памятникам старины и объектам культуры.

Идеологическая составляющая туризма в последнее время столь актуальна, но не находит должного внимания в России. Хотя в советский период именно она нередко являлась ключевой целью разработки маршрутов.

Таким образом, туризм представляется весьма эффективной формой освоения национальной культуры и формирования патриотизма. Ведь любой регион обладает хотя бы частью необходимых для этого культурных объектов, включая памятники археологии, культовую и гражданскую архитектуру, памятники ландшафтной архитектуры, малые и большие исторические города, сельские поселения, музеи, театры, выставочные залы и т.д.

Следовательно, культурный туризм в своем развитии начинает формировать также жизненное пространство местного сообщества, многие члены которого включены в сферу обслуживания туристов. В свою очередь, его развитие приветствуется на территориях, которые не обладают другими крупными источниками доходов или для которых развитие туризма сопровождается существенным положительным эффектом.

Проблема сохранения и использования культурно-исторического наследия средствами культурного туризма объявлена одной из важных задач Десятилетия развития культуры (ЮНЕСКО).

Функциональная роль культурного туризма в жизнедеятельности общества выражается в разработке эффективных реставрационных технологий и охранноправовых норм по отношению к национальному историко-культурному наследию. Одновременно в разных странах пытаются актуализировать компоненты культурного наследия в повседневной жизни, что позволяет сохранять преемственность поколений, способствует воспитанию молодежи, под- держивает высокий уровень образования и культуры населения. Тем самым разные народы противостоят избыточному воздействию универсальных тенденций, которыми насыщены глобальные взаимосвязи.

Именно культурный туризм в немалой степени способен снижать негативные эффекты глобализма, предоставляя путешественникам возможность познакомиться с уникальным вкладом каждого сообщества в мировую культуру. Историческое наследие, а также современная культурная практика конкретных этносов наиболее убедительно могут демонстрировать самобытный характер народа, его культуры.