Лингвокультурологические особенности фразеологизмов-антропономинантов с компонентом собака в разноструктурных языках

СИБИРСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ ^{2026. № 3} (³⁶)

П остановка проблемы. Фразеология представляет собой наиболее национально специфичный пласт языка, в котором ярко отражаются особенности мировосприятия и менталитета разных народов. Фразеологизмы исследуются с различных сторон. Предметом нашего исследования являются семантико-лингвокультурологические особенности фразеологизмов с компонентом «собака», называющих человека, или фразеологизмов-антропономинантов. Под фразеологизмами-антропономинантами мы понимаем фразеологические единицы, называющие человека по различным свойствам: внешним, внутренним (свойствам характера), социальным. Фразеологизмы-антропономинанты имеют категориальное значение предметности, субкатегориальное значение одушевленности и лица [Ратушная, 2013, с. 317]. В лингвистике накоплен значительный опыт анализа фразеологических единиц, однако комплексные сопоставительные исследования, посвященные именно антропономинантам с компонентом «собака» в русском, французском, английском, немецком и киргизском языках, ранее не проводились.

Обзор научной литературы по проблеме. Некоторые лингвисты останавливаются на рассмотрении отдельных классов фразеологизмов, например, мы уже останавливались на изучении предметных ФЕ с компонентом-флоронимом [Казенас, Григорьева, 2024], А.П. Султанова анализирует процессуальные ФЕ с компонентом-онимом [Султанова, 2021], призначные ФЕ с комопонетом «бог» являются предметом исследования в работе Н.В. Шведовой [Шведова, 2013] и т.д. В поле зрения лингвистов часто оказываются фразеологизмы, объединенные общим компонентом, например, фразеологизмы с компонентом-прилагательным цвета, фразеологизмы с компонентом-соматизмом, фразеологизмы с компонентом-числительным и т.д.

Многие исследования посвящены анализу фразеологизмов, включающих компонент-зооним, называющий различных представителей животного мира. Одним из наиболее активных во фразообразовании является компонент «собака», образующий многочисленные фразеологические группы в разных языках. Высокая фразообразовательная активность данного зоонима обусловлена различными экстралингвистическими факторами. Прежде всего собака – одно из первых животных, одомашненных человеком, которое выполняло различные функции в жизни людей, она использовалась в качестве охранника, в скотоводстве, на охоте и т.д. В настоящее время собаки часто выступают в роли компаньона, используются в канис-терапии и т.д.

В мифологиях разных народов собака выступает в роли образа-символа: в образе кинокефала (Древний Египет), покровителя зародышей и всходов (Древний Иран), в качестве атрибута посланника богов Гермеса (Древняя Греция), спутника царя богов Индру (Древняя Индия) и т.д.

Фразеологизмы с компонентом «собака» рассматривались на материале различных языков: русского, английского, немецкого и других. В работе А.Х. Никитиной проанализированы вопросы речевого функционирования фразеологизмов с компонентом собака/пес на материале примеров из Национального корпуса русского языка [Никитина, 2018]; Н.И. Маругина выявила смысловой диапазон и культурную значимость концепта «собака» в русской языковой картине мира [Маругина, 2009]. Фразеологизмы с компонентом «собака» в английском языке проанализированы Н.А. Завьяловой [Завьялова, 2012]. Е.В. Новикова и Н.Н. Евтугова [Новикова, Евтугова, 2020] исследуют этнокультурную специфику немецких эмотивных фразеологизмов с компонентом-зоонимом, в том числе с компонентом «собака».

В настоящее время большое внимание уделяется сопоставительному исследованию фразеологизмов с компонентом «собака» в родственных и неродственных языках.

Во многих работах сопоставлению подвергаются фразеологизмы в двух языках, например, в русском и английском [Петрова, 2022], во французском и английском [Автайкина, 2021], в русском и немецком [Буренкова, 2008; Кузнецова, Зинченко, 2015], в английском и немецком [Лаврищева, Аброськина, Остроухова, 2019] т.д.

Ряд работ посвящен сопоставительному анализу фразеологизмов с компо-нентом-зоонимом, в том числе с компонентом «собака», в неродственных языках: в русском и персидском [Акимова, 2019], в русском и арабском [Хефни, 2020], в русском и литовском [Голубенко, 2016] и т.д.

Сопоставительный анализ фразеологизмов с компонентом «собака» на материале трех языков был проведен различными лингвистами. Например, И.С. Старовойтова и Н.В. Поцелуева исследуют концепт «собака» в компаративных фразеологических единицах русского, английского и казахского языков [Старовойтова, Поцелуева, 2012]. Е.Н. Белая изучает национально-культурную специфику английских, французских и русских фразеологических единиц с компонентом «собака» [Белая, 2018]. Работа А.П. Сейтимбетовой основана на материале русского, английского и каракалпакского языков [Сейтимбетова, 2018].

Цель исследования. На наш взгляд, более объективное представление о национальной специфике фразеологизмов возможно получить, расширив спектр сопоставляемых языков. В нашем исследовании впервые объектом изучения выступили фразеологизмы с компонентом «собака», называющие человека, в пяти языках, среди которых имеются как родственные, так и неродственные: русский, французский, английский, немецкий, киргизский.

Методология (материалы и методы). Исследование основано на материале собранной авторами картотеки, которая была создана методом сплошной выборки из различных фразеологических словарей названных языков.

Проведенный количественный анализ позволил обнаружить существенное различие в количестве исследуемых фразеологизмов: французский язык – 27 единиц; английский – 21; немецкий – 18; русский – 8 и киргизский – 8.

В качестве основного метода исследования выступает сопоставительный анализ фразеологизмов в разных языках, позволяющий обнаружить особенности

СИБИРСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ ^{2026. № 3} (³⁶)

семантики и лингвокультурологическую специфику единиц. Также нашли применение количественный и описательный методы.

Результаты исследования. Используя классификацию Е.Р. Ратушной [Ратушная, 2013, с. 317], мы выявили, что исследуемые фразеологизмы могут характеризовать человека по различным качествам и, соответственно, подразделяются на три семантические группы.

• 1.    Фразеологизмы-наименования человека по внешним свойствам (внешний вид, физические признаки).

• 2.    Фразеологизмы-наименования человека по свойствам характера.

• 3.    Фразеологизмы-наименования человека по социальным свойствам (общественное положение, роль человека в коллективе, материальное положение, род деятельности, профессия и т.д.).

Полученные данные представлены в табл. 1.

Таблица 1

Семантические группы фразеологических единиц с компонентом «собака» Semantic groups of phraseological units with the dog component

Семантические группы	Английский язык	Немецкий язык	Русский язык	Французский язык	Киргизский язык
Фразеологизмы-наименования человека по внешним свойствам	2	–	–	–	4
Фразеологизмы-наименования человека по свойствам характера	9	14	4	6	2
Фразеологизмы- наименования человека по социальным свойствам	10	4	4	21	2
Общее кол-во ФЕ	21	18	8	27	8

Как следует из табл. 1, первая группа ФЕ является наименее представленной. В английском языке зафиксированы два фразеологизма, обозначающие человека по внешнему виду: dog biscuit (букв. «собачье печенье») - непривлекательная девушка; уродина, сухое печенье и dog-face (букв. «собачья морда») – некрасивый ребенок.

Наибольшее количество ФЕ, характеризующих внешний вид человека, зафиксировано в киргизском языке (4 единицы): иттей сулуу кыз (букв. «красивая девушка, как собака») – очень красивая девушка; иттин чүкөсүндөй (букв. «как альчик собаки») - человек с горбом; иттин арткы шыйрагындай (букв. «как задние ноги собаки») – некрасивый человек; ийне жеген иттей (букв. «как собака, проглотившая палку») – очень худой человек.

Вторая группа фразеологизмов наиболее многочисленна и включает антропономинанты, обозначающие человека по свойствам характера.

Человек характеризуется во всем многообразии различных свойств, как правило, негативных, таких как жадность, бесхарактерность, грубость, лживость и других. Всего нами выделено 17 качеств. Подробная классификация представлена в табл. 2.

Таблица 2

Фразеологизмы-наименования человека по свойствам характера Phraseologisms of human names by character properties

Черты характера	Английский язык	Немецкий язык	Русский язык	Французский язык	Киргизский язык
Жадность	1	1	1	2	–
Распутство, расточительность	1	—	—	—	—
Бесхарактерность	–	1	–	1	–
Вызывающий жалость	1	1	–	–	–
Способность говорить	1	–	–	–	–
Грубость	–	1	–	–	–
Тупость, глупость	–	2	–	–	–
Опытный человек, знающий	1	1	—	—	—
Хитрость	1	1	–	–	–
Подлость, ничтожность	2	2	1	1	1
Лживость	–	1	–	–	–
Лень	–	1	–	–	–
Злость	–	–	2	1	1
Подхалимство	—	1	—	1	—
Мрачность/веселый нрав	1	–	–	–	–
Упрямство	–	1	–	–	–
Занудство	1	–	–	–	–
Общее кол–во	10	14	4	6	2

Среди данных фразеологизмов обнаружены две языковые универсалии, которые присутствуют в 5 или в 4 языках.

Так, фразеологизм собака на сене обозначает человека, который и сам не пользуется чем-либо, и не дает это другим, который не хочет ни с кем делиться чем-либо, что ему совершенно не нужно. Эта ФЕ отмечена в четырех языках: немецком, французском, английском и русском: des Gärtners Hund (нем.); le chien du jardinier (франц.); a dog in the manger (англ.). Тождество семантики данных единиц, однако, не означает наличия полностью идентичной образной основы. Названные фразеологизмы имеют лишь частично совпадающий компонентный состав и сходную, но не тождественную внутреннюю форму, что позволяет отнести их к фразеологическим аналогам.

СИБИРСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ ^{2026. № 3} (³⁶)

Во французском и немецком языках данный фразеологизм дословно переводится как «собака садовника». Фразеологический образ во французском языке связан со сказкой о садовнике, который научил свою собаку охранять растения в саду. После смерти садовника собака так же продолжала охранять растения и никого к ним не подпускала.

В английском языке фразеологизм a dog in the manger в переводе означает «собака в яслях», т.е. собака, лежащая на сене в кормушке для животных. Сходная внутренняя форма прослеживается и в русском фразеологизме.

История возникновения фразеологизма собака на сене связана с одноименной комедией испанского драматурга Лопе де Вега, благодаря которой это выражение стало широко известным. Однако фразеологизм «собака в яслях» был использован еще в древнегреческой басне Эзопа: автор описывает собаку, которая лежит на сене в яслях и рычит, когда к ним кто-то подходит. Возможно, Лопе де Вега заимствовал данный фразеологизм из этой басни.

Как уже было отмечено выше, фразеологизмы-антропономинанты с компонентом «собака», как правило, содержат отрицательную оценку человека. Положительная коннотация зафиксирована только в трех ФЕ:

англ.: a clever dog (букв. «умная собака») – умница; ловкий малый;

нем.: mit alien Hunden gehetzt (букв. «загнанный всеми собаками») - стреляный воробей; пройти огонь и воду;

фр.: c’est Saint-Roch et son chien (букв. «это Святой Рох и его собака) - неразлучные друзья (святого Роха обычно изображают с собакой).

В русском языке имеются фразеологизмы с тождественной семантикой, однако имеющие иную образную основу: стреляный воробей и тертый калач . Также в немецком языке зафиксирован фразеологизм harter Hund (букв. «жесткая собака») – упрямый тип; человек-кремень; строгий, непреклонный мужчина; крепкий орешек; крутой парень; забияка, позитивно оценивающий человека.

Остальные фразеологизмы-антропономинанты с компонентом «собака» во всех пяти языках имеют чаще всего негативную коннотацию, так как обозначают отрицательные свойства характера.

Например, немецкий фразеологизм ein schlapper Hund (презр.) - (букв. «вялая собака») обозначает бесхарактерного человека; французский фразеологизм un cul de chien (букв. «задняя часть собаки») называет очень жадного человека. В немецком языке грубый, невежливый человек обозначается фразеологизмом ein ruppiger Hund (букв. «грубая собака»). В английском языке a dull dog (букв. «скучная собака») обозначает скучного, нудного человека. Французский фразеологизм une merde de chien имеет бранную коннотацию и употребляется по отношению к подлому человеку, негодяю. В русском языке фразеологизм бешеная собака характеризует злого, агрессивного человека.

В некоторых фразеологизмах негативная коннотация отсутствует, например, в английском языке:

a sad dog (букв. «печальная собака») – 1) уст. мрачный, угрюмый человек; 2) шутл. весельчак, шутник; повеса, шалопай, кутила, беспутный малый;

dumb dog (букв. «молчаливая, немая собака») - молчаливый, неразговорчивый человек; молчун.

Молчаливый человек сравнивается с собакой. Как отмечают И.С. Старовойтова и Н.В. Поцелуева, «скорее всего, здесь ассоциативным фоном выступает бессловесность собаки, когда она взглядом выражает свое полное понимание, но словами или другими членораздельными звуками выразить свое ощущение не может. Эмоциональная окрашенность данной ФЕ носит скорее нейтральный характер» [Старовойтова, Поцелуева, 2012].

В немецком и английском языках фразеологизмы-антропономинанты с компонентом «собака», как правило, построены по двухкомпонентной синтаксической модели «прилагательное + зооним собака ». Зооним вносит в семантическую структуру фразеологизма коннотативные семы «отрицательная оценочность», «неодобрение», «презрение», «уничижительность». Атрибутивный компонент указывает на конкретное свойство характера обозначаемого человека. Например, в английском языке: dirty dog (букв. «грязная собака») – подлый человек; грязный тип; a lame dog (букв. «хромая собака») – разг. неудачник, «несчастненький»; a gay dog (букв. «развеселая, вздорная собака») - разг. беспутный; человек, кутила, распутник. В немецком языке: ein bidder Hund (букв. «глупая собака») - неприятный человек; ein fauler Hund (букв. «ленивая собака») – лентяй; ein krummer Hund (букв. «кривая собака») – обманщик, мошенник, нечестный мужчина; ein ruppiger Hund (букв. «грубая собака») – невежа, грубиян. В киргизском языке: ит оору (букв. «собачья болезнь») – о людях с плохими манерами.

Большинство фразеологических единиц второй группы являются национально специфичными и не имеют соответствий в других языках. Однако отмечены некоторые параллели в двух языках. Например, фразеологические эквиваленты в немецком и английском языках: ein schlauer Hund (букв. «хитрая собака») – хитрая бестия и a sly dog (букв. «хитрая, лукавая собака») – скрытный человек, хитрец; в русском и французском языках: собака собакой ; бешеная собака ; un mauvais chien (букв. «плохая собака») – злюка, ехидна.

Среди фразеологизмов данной группы отмечено явление полисемии. Так, в английском языке: yellow dog (букв. «желтая собака») – амер. разг. 1) подлый, трусливый человек; презренное существо, прохвост; 2) желтое обязательство (также yellow dog contract ) – обязательство не вступать в профсоюз и не участвовать в борьбе за свои права, которое должен дать рабочий при поступлении на работу). По мнению Е.Н. Белой, компонент dog символизирует человека, а желтый цвет в США ассоциируется с такими качествами человека, как трусость, малодушие, непостоянство, что отражается в речи американцев [Белая, 2018].

В состав третьей группы входят фразеологизмы, обозначающие человека по социальным свойствам, роду деятельности, общественному положению и т.д. Данная группа подразделяется на несколько подгрупп (табл. 3).

СИБИРСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ ^{2026. № 3} (³⁶)

Таблица 3

Фразеологизмы-наименования человека по социальным свойствам Phraseologism-names of a person by social properties

Семантические подгруппы	Английский язык	Немецкий язык	Русский язык	Французский язык	Киргизский язык
1. Общественное положение	–	1	–	4	–
Социальный статус	–	1	–	2	–
Семейное положение	–	–	–	2	–
2. Роль человека в коллективе	4	1	3	4	–
Отношение к человеку в коллективе	4	1	3	2	–
Ситуативные свойства, поведение человека в какой-либо ситуации	–	–	4	1	–
Отношения между людьми	–	–	–	2	–
3. ФЕ-собирательные наименования	1	–	–	1	–
4. ФЕ-наименования по профессии, роду деятельности	5	2	1	11	–
Военная сфера	1	1	—	6	—
Сфера правосудия	1	1	1	2	–
Сфера образования	–	–	–	1	–
Сфера спорта	1	—	—	—	—
5. ФЕ – наименования человека по материальному положению	–	–	–	–	2

В первую подгруппу входят фразеологизмы, обозначающие человека по социальному положению, которое может восприниматься либо как высокое, либо как низкое. Фразеологические аналоги, имеющие тождественное значение, но разную внутреннюю форму, присутствуют в немецком и французском языках. Во французском языке: vieilli (C’est un) chien au grand collier (букв. «собака с большим ошейником») – тот, у кого самый высокий кредит доверия в компании, на предприятии; важная шишка, влиятельное лицо. В немецком языке: der große Hund (букв. «большая собака») – большая шишка.

В английском языке выявлены фразеологические антонимы top dog (букв. «верхняя собака») - господствующая или победившая сторона; хозяин положения и the under dog (букв. «нижняя собака; под собакой») – разг. подчиняющаяся или побежденная сторона; обездоленный, угнетенный человек.

Во французском языке выделяются национально специфичные фразеологизмы, обозначающие семейное положение, место и роль человека в семье: un chien de la maison (букв. «домашняя собака») – разг. приживал, нахлебник; un chien perdu sans collier (букв. «потерянная собака без ошейника») – бездомный сирота, брошенный ребенок.

Во вторую группу включаются фразеологизмы, обозначающие роль человека в коллективе, в определенной ситуации.

Так, русские фразеологизмы подопытная собака и собака Павлова имеют синонимичное значение и характеризуют человека, которого используют в качестве подопытного животного. Фразеологизмы ни одна собака – абсолютно никто и каждая собака - все (о людях) выражают противоположное значение и характеризуют противоположные ситуации, в которых оказывается человек.

Отношения между людьми передаются двумя антонимичными фразеологизмами во французском языке: ce sont deux chiens après un os (букв. «две собаки у одной кости») - разг. ярые соперники; два человека, которые жаждут и агрессивно спорят об одном и том же. Напротив, фразеологизм c’est Saint-Roch et son chien (букв. «Святой Рох и его собака») обозначает неразлучных друзей.

В третью подгруппу, обозначающую собирательное множество людей, входят два фразеологизма: английский фразеологизм dog-eat-dog place (букв. «место, где собака ест собаку») - змеюшник; рассадник гадов; банка с пауками и французский фразеологизм des chiens verts (букв. «зеленые собаки») – собирательное наименование жителей города Кюссе. Выражение восходит к XV в., когда город Кюссе был окружен валами. Чтобы зайти в город, нужно было пройти через ворота, защищенные массивными бронзовыми пушками, которые с течением времени позеленели. С тех пор жителей прозвали «зелеными псами».

Четвертая подгруппа является наиболее многочисленной, причем существенно преобладают французские фразеологизмы.

Во французской, английской, немецкой и русской лингвокультурах отмечены фразеологизмы, которые называют человека по военной деятельности. Во французском языке присутствуют наименования военных чинов и званий: un chien de caserne (букв. «казарменная собака») – аджюдан, фельдфебель; un chien de quartier (букв. «собака квартала») – воен. жарг. фельдфебель, старый служака; un chien du régiment (букв. «собака полка») – воен. жарг. капрал, старшина; un chien du commissaire (букв. «собака комиссара») - секретарь полицейского комиссара, заместитель комиссара полиции; полицейский, инспектор; un chien de bord (букв. «бортовая собака») – мор. жарг. старший помощник командира, старпом.

В немецком языке: ein scharfer Hund (букв. «острая собака») - рьяный политикан; ретивый служака; строгий, властный мужчина; в английском языке: watch dog (букв. «смотрящая собака») – человек, ведущий наблюдение; dog-face (букв. «собачья морда») – рядовой солдат.

В русском языке выделяется фразеологизм легавый пес , связанный с розыскной деятельностью человека, который ищет преступников. Аналогичную семантику передает французский фразеологизм un chien qui rapporte (букв. «собака, которая приносит») - осведомитель, а также фразеологизм un chien de chasse (букв. «охотничья собака»), который в первом значении называет охотничью собаку, а во втором – сыщика.

СИБИРСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ ^{2026. № 3} (³⁶)

В немецком языке имеется фразеологизм, обозначающий строгого судью: scharfer Hund (букв. «строгая собака»).

В качестве отличительной особенности французского языка отметим наличие фразеологизма, обозначающего представителя сферы образования: un chien de cour (букв. «дворовая собака») - школьн. жарг. наблюдатель в лицее, классный наставник. Французские школьники проводят перемены в школьном дворе под присмотром воспитателей, учителей.

Специфической особенностью английского языка является наличие фразеологизма, связанного со спортивной деятельностью: hot dog (букв. «горячая собака»), который обозначает отличного спортсмена. Данная фразеологическая единица, заимствованная из спортивного жаргона, сравнительно недавно вошла в английский язык, и «она имеет значение не только классного спортсмена, но и бутерброда, которым присущи все признаки “горячей собаки”. Задолго до того, как данные кулинарные изделия появились в странах СНГ, они были выброшены на рынок западных стран и Америки, где поглощались спешившими на работу представителями класса «белых воротничков» – клерков, зачастую не имевшими времени на обстоятельный процесс принятия пищи; удержать в руках горячий бутерброд с сосиской было весьма затруднительно, так же как и собаку» [Старовойтова, Поцелуева, 2012].

Особенностью немецкого и французского языков являются наименования с компонентом-прилагательным цвета – желтый и зеленый. Они формируются на основе метонимического переноса: цвет форменной, профессиональной одежды становится своеобразным «маркером» представителей определенной профессии: во французском языке un chien vert (букв. «зеленая собака») – 1) воен. жарг. администрация; 2) офицер военного управления. В сфере авиации употребляется жаргонный фразеологизм un chien jaune (букв. «желтая собака») - маршал-лер, оператор, руководящий самолетами, маневрирующими на палубе авианосца. Фразеологизм образован на основании желтого цвета жилета, который носит человек, чтобы быть более заметным.

В последнюю подгруппу входят фразеологические антонимы из киргизского языка, характеризующие лицо по материальному положению: ити май жебе-ген – (букв. «человек, у которого собака не ест даже масло») – «очень богатый человек» и Үрүп чыгар ити жок (букв. «человек, у которого нет даже собаки») – «очень бедный человек».

Выводы. Таким образом, проведенное нами исследование лингвокультурологических особенностей фразеологизмов с компонентом «собака» в пяти разноструктурных языках (русском, французском, английском, немецком и киргизском) позволило выявить как универсальные, так и национально-специфичные черты, обусловленные различными экстралингвистическими факторами. Наличие фразеологических универсалий подтверждает существование общих культурных архетипов. Вместе с тем большинство фразеологизмов остаются национально-специфичными, отражая уникальные аспекты менталитета и исторического опыта народов.

Анализ показал, что фразеологизмы-антропономинанты с данным зоонимом преимущественно характеризуют человека по отрицательным качествам, что отражает культурные стереотипы, связанные с образом собаки в разных лингво-культурах. Доминирование негативной оценки во фразеологических единицах с компонентом собака может быть связано с исторически сложившимся восприятием этого животного как символа верности, но и одновременно агрессии, подчинения или социальной маргинальности.

Исследуемые фразеологизмы характеризуют человека по различным признакам: внешнему виду, характеру и социальным свойствам. Наиболее многочисленной группой стали фразеологизмы, описывающие свойства характера, передающие высокую степень экспрессивности и негативной оценочности. Это связано с особенностями культурной семантики и частотностью использования зоонимических метафор в разных языковых системах.

Итак, полученные нами результаты подтвердили гипотезу о том, что расширение спектра сопоставляемых языков позволяет более объективно выявить национальную специфику фразеологизмов.

Авторский вклад. Каждый из авторов внес определенный вклад в теоретическое обоснование и описание эмпирического материала, а именно:

О.А. Казенас – разработка концепции исследования и ее обоснование; разработка методологии исследования; сбор, анализ и обобщение теоретических данных; составление картотек фразеологических единиц французского и русского языков и их анализ; проведение сравнительного анализа, интерпретация результатов; работа с таблицами; редактирование текста рукописи;

А.Б. Григорьева – разработка концепции исследования и ее обоснование; разработка методологии исследования; сбор, анализ и обобщение теоретических данных; составление картотеки фразеологических единиц английского, немецкого и русского языков и их анализ; проведение сравнительного анализа, интерпретация результатов; работа с таблицами; написание и редактирование текста рукописи; оформление текста рукописи;

Е.Р. Ратушная – разработка методологии исследования; критический пересмотр текста рукописи; составление картотеки фразеологических единиц русского языка и ее анализ; проведение сравнительного анализа, интерпретация результатов;

Н.Н. Жапаркулова – составление картотеки фразеологических единиц киргизского языка и ее анализ; проведение сравнительного анализа, интерпретация результатов.

Все авторы одобрили версию для публикации, а также согласились нести ответственность за все аспекты работы, гарантируя надлежащее рассмотрение и решение вопросов, связанных с точностью и добросовестностью любой ее части.

СИБИРСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФОРУМ ^{2026. № 3} (³⁶)