Многомерность инклюзии

«Многомерная сущность человека отражает в себе многомерную природу бытия»

Ф.Г. Ялалов [1]

В последнее время ученые все больше говорят о «многомерности» человека и мира. Сам факт существования множества систем религиозного, философского, научного, социального, инклюзивного знания, свидетельствует именно об этом феномене. Говоря о многомерности человека в инклюзивном пространстве, мы имеем в виду многомерность жизни, бытия, культуры, искусства, традиций, гетерогенности, познания человеком себя и мира, сознания и психики.

Представим человека в инклюзивном пространстве, как в «вертикальной» , так и в «горизонтальной» многомерности , которая представлена совокупностью «основных» фундаментальных аспектов человеческого бытия и мира, выражающих собой и обеспечивающих целостность и единство человека и социума, а значит и инклюзивного общества.

Приведем пример «вертикальной» многомерной модели Ф. Фаррингтона [2], освещающей пять фундаментальных систем необходимых для функционирования инклюзивного общества:

• 1.    социальная — семья, рынок труда, сообщества, в том числе профессиональные;

• 2.    экономическая — заработная плата, безопасность, страхование, рынок товаров и услуг;

• 3.    институциональная — законодательство, образование, здравоохранение;

• 4.    территориальная — миграция, транспорт и связь;

• 5.    символические отношения — идентичность, толерантность, резильентность, стрессо-устойчивость, самооценка, мотивация [3].

«Горизонтальная» многомерность инклюзии предполагает совокупное наличие, по край- ней мере, трех «включенностей»: 1) в группу; 2) в деятельность; 3) субъективное чувство включенности, принадлежности, позитивная самоидентификация, эмоциональный контакт с социумом.

«Многомерность инклюзии» может стать метафорой, поступательного векторного движения от инклюзивного образования к инклюзивному обществу. В связи с этим, вспоминается высказывание британского политика Дэвида Бланкетта: «…образование детей с особыми потребностями является одной из основных задач для страны. Это необходимое условие создания действительно инклюзивного общества, где каждый сможет чувствовать причастность и востребованность своих действий. Мы обязаны дать возможность каждому ребенку, независимо от его потребностей и других обстоятельств, полностью реализовать свой потенциал, приносить пользу обществу и стать полноценным его членом» [4].

М.С. Астоянц, И.Г. Россихина [5], Ж.Ю. Брук [6], Л.М. Волосникова [7], И.Ю. Суркова [8], В.Н. Ярская [9], R. Atkinson [10] и др. считают, что будущая эволюция социума будет протекать именно в условиях раскрытия «многомерности» инклюзии.

Среди граней (мер) инклюзии следует выделить, прежде всего, политико-правовые (возможность реализации своих прав и интересов), социально-экономические (искоренение бедности, наличие достойно оплачиваемой работы, качественное жилье и коммунальные услуги), социокультурные (доступное и качественное образование, включенность в культурную жизнь сообщества).

Преобразования, происходящие сегодня в системе российского образования, развитие инклюзивной практики гарантируют равные права на получение образования и его доступность для лиц с ограниченными возможностями здоровья, выбора подходящего им образовательного маршрута. Сегодня им вовсе не обязательно обучаться в специальных учреждениях, они могут получить образование и лучше адаптироваться к жизни в любом образовательном учреждении.

Остановимся на социокультурных маркерах инклюзии в стенах ТюмГУ:

• 1)    посещаемость – успеваемость;

• 2)    мотивация на получение (повышение уровня) образования;

• 3)    ценность образования;

• 4)    профессиональная ориентированность, обладание компетенциями, значимыми для будущей профессиональной деятельности;

• 5)    доступность получения качественного образования (индивидуальные, дополнительные занятия, индивидуальные образовательные траектории);

• 6)    дополнительные образовательные возможности (профессиональная переподготовка, подготовительные курсы, занятия по интересам и т.д.); уровень культуры (художественная культура, этнокультура, информационная культура и т.д.);

• 7)    включенность в общественно-значимую деятельность; чувство принадлежности к определенной культурной группе.

Создание инклюзивного пространства в стенах образовательного учреждения начинается с профессиональной переподготовки кадров. С этой целью в ТюмГУ в 2015-2016 г.г. запущены две программы профессиональной переподготовки: «Менеджмент гетерогенных групп и организаций» и «Тьютор в инклюзивном образовании», на базе Международного компетентностного центра инклюзивного образования (созданного в рамках программы реализации международного проекта TEMPUS IV/VI).

Одним из условий успешности инклюзивного образования, является наличие системы сопровождения и поддержки лиц с ограниченными возможностями здоровья, в частности тьютор-ское сопровождение. Поэтому мы сделали акцент на переподготовку преподавателей-учителей именно в этой сфере. Учитель-тьютор обеспечивает получение качественного образования для разных категорий лиц с ограниченными возможностями здоровья и инвалидов.

На курсах профессиональной переподготовки формируются компетенции: общие (универсальные) и профессиональные (предметно-специализированные). В нашем понимании, тьютор в инклюзивной образовательной среде — человек, имеющий высшее специальное образование в области специальной педагогики и психологии; опыт педагогической, и, по возможности, практической деятельности с лицами с ограниченными возможностями здоровья; имеющий практические представления о тех областях деятельности, которые имеют прямое отношение к их обучению. Тьютор в инклюзии — это рефлексивная и рефлексирующая личность, понимающая и удерживающая рамки своей профессиональной деятельности. Тьютор, при работе с ресурсной картой человека, максимально безоценочен и нейтрален.

Рассмотрев феномен «многомерность инклюзии» в двух проекциях: «вертикальной» и «горизонтальной» мы пришли к тому, что в университете сейчас существует «горизонтальная»

многомерность инклюзии, предполагающая включение человека в группу, в деятельность и учитывающая его субъективные чувства внутри образовательного пространства. Институт психологии и педагогики ТюмГУ, осуществляя подготовку кадров для инклюзивного образования делает ставку на программы профессиональной переподготовки (менее ресурсно затратные), в частности, на такую важную форму работы как тьюторство, сопровождение.

Вертикаль «многомерности инклюзии» – заключается в метафоре: «движение от инклюзивного образования к инклюзивному обществу!».