Мода как социально-культурное явление

В современном обиходе широко используется слово «мода». Что же это такое? Основное, это социальное явление и оно возможно только в условиях высокой плотности населения и наличии активных процессов в обществе. В русский язык слово пришло в XVII веке, веком позже даже возникла пословица «То не грешно, что в моду во-шло» 1 . Тогда же начали выходить первые журналы мод. Появились в обиходе и производные слова «модник», «модничать», «модёна», «модиться», «модистый» и др. Но, вплоть до XIX века это слова употребляется в качестве синонима слову «обычай». И это понятно, во все времена существовали некие устои, принятые нормы, которые шлифовались временем, служили долгое время.

Отличие нового явления от обычая было в том, что оно не было воспитано стародавними временами, наоборот, выделялось на общем фоне обыденности и активно привлекало внимание окружающих. Загадочным образом привлекало внимание, манило и заставляло многих, если не сказать, что всех, следовать этому новому явлению. И каждый раз, завоевав умы многих, являлось нечто новое, и снова завоевывало общество без остатка. Тем не менее, это явление на самом деле можно охарактеризовать, как обычай, как традиционно установившийся стереотип, общественная норма.

Но, в коротком промежутке времени. Причем, будет не правильным рассматривать понятие «мода» в узком понимании в отношении одежды, это широкое социальное явление, прежде всего, характеризует ценности общества и образцовый стиль поведения. Мода является точным указателем господствующих идей данных эпох 2 . Примечательно, что в одежде мода находит яркое проявление, как в оболочке, как в форме проявляется содержание. В продукте, в произведении… содержание и форма выступают в неразрывной связи: все есть содержание и все есть форма 3 . Таким образом, визуальный образ и подтекст: мышление, поведение находятся во взаимосвязи. Мода – как частая смена типов и фасонов – была детищем Возрождения 4 . Современные трактовки намного глубже. Хотя, конечно, смена внешнего вида очень красноречиво демонстрирует настроение общества.

Мода – как явление – расположилось в различных областях человеческой деятельности: экономической, эстетической, психологической и т.д. Соответственно, исследование поставленной про поведения / А.Б.Гофман. 3-е изд. – СПб.: Питер, 2004. – 208 с.

блемы носит междисциплинарный характер. Существуют научные поиски по данной теме в истории, теории культуры, эстетике, экономике, психологии, социологии, этнографии, семиотике, а также в философии. Свой вклад в исследование вопроса моды внесли Ф.Фишер, Г.Лукач, Т.Адорно, Г.Блумер, Г.Зиммель, Т.Веблен, М.Вебер, Д.Рисман, Р.Барт, З.Фрейд, Э.Фромм, Дж. Флюгель, Ф.Готтенрот, Г.Вейс, А.Банах, Э.Тиль, Я.Бурхард, Ж.Вильхельм, Л.Петрова и др.

Существуют диаметрально противоположные мнения на счет моды. Для одних, это – благо, для других – зло; это и принадлежность элиты, и дело демократии; и вред для творчества, и источник вдохновения; и помощник для индивидуализации, и гасящий ее… Наверняка, каждый может четко определить свое отношение к моде, кто-то готов рьяно следовать за любыми новыми направлениями, кто-то считает, что он абсолютно вне этого явления. Но здесь не правильно смешивать понятия покупки новинок и выражения своей индивидуальности, т.к. быть модным – это, прежде всего, быть современным и идти в ногу со временем. И если учесть, что одна из основных ценностей, транслируемых модой – «индивидуализация», то выражение сугубо своей индивидуальности, и каким образом этого достигает индивидуум, находится на пике моды. Соответственно, если углубляться в эту проблему, то можно обнаружить, что практически каждый находится на некой, далекой или близкой стадии восприятия, потребления и транслирования моды. Можно только добавить, что в обществе элитные слои в целом формируют моду, активно в ней участвуют, ее распространя-ют5. Важно заметить, что мода в современном понимании этого вопроса – это не столько мир вещей, сколько мир людей, вещи изменяются под воздействием людей. Что позволяет определить моду как одну из форм и механизмов социальной регуляции и саморегуляции поведения человека, как отдельно, так и в обществе. Важно уметь выявить моду и не путать отдельные вещи, предметы, про которые говорят «это модно, это не модно», от самого понятия, так как внешнее выражение – это только часть понятия.

Другая ценность моды – «демонстративность». И именно этому мода обязана отнесением себя к поверхностным сторонам человеческого бытия, она не может быть скрытой, а, наоборот, всегда «на виду». В моде понятия «быть» и «казаться» идентичны. Можно сказать, что мода формирует самого человека, его склонности, поведение, что, в конечном итоге, находит выражение в одежде. Манера одеваться – это манера жить6. И это не голословно, модные стереотипы имеют различное распространение. Первое – с чего начинается проявление моды – язык, модные слова. Язык отражает и философию времени, и политику, и экономику, и нравственные представления. Слова и манера разговора демонстрируют отношения в обществе, уровень культуры, состояние, ценности, пути социума. В разные периоды можно судить о господствующей мировой державе по наиболее популярному языку. Также во все времена язык насыщается словами из лексикона той группы, принципы которой становятся доминирующими. Слова переходят в действия, возникает мода на культурные образцы, население перенимает модные способы поведения, подражая социальным ориентирам, корректирует предпочтения в еде и напитках, в способе досуга. Также примечательным становится и корректировка некоторых видов обычаев, например свадебного ритуала. В итоге формируется мода на определенный стиль жизни. Схематично и грубо стиль, скорее всего можно определить как структурное единство образной системы, ограниченность и целостность соответствующих проявлений, идейных и мировоззренческих норм 7. Каждый стиль можно охарактеризовать понятиями. Например, стиль «шанель»: демократичность, функциональность, удобство, эстетичность, четкие и всем доступные правила для создания и ношения костюма. Каждый стиль также имеет специфическое внеш- нее проявление, например, в одежде, а также и в эстетике жилого и общественного пространства.

Но возникает закономерный вопрос: что влияет на моду, кто или, что ее формирует? В разное время мы могли бы услышать различные ответы на этот вопрос. В начале возникновения моды, во время царствования королей, моду создавали сами короли и их фавориты. Все приближенные стремились походить и быть во вкусе короля. С течением времени, моду стали формировать так называемые Кутюрье – портные, которые обслуживали высокородных господ. Можно сказать, что весь XX век в моде прошел под эгидой нескольких известных имен, среди которых Пуаре, Шанель, Диор, Ив Сен Лоран и др. Но, уже в последние десятилетия нельзя сказать так однозначно, что кто-то один «делает» моду. Уже нет такого масштабного влияния ни царственных особ, ни модельеров. Сейчас моду формирует буквально все, начиная от мировых событий и звезд мировой величины, заканчивая шквалом тенденций из социальных сетей и вкусовых предпочтений дизайнеров масс-маркета тех магазинов, в которых активно покупают одежду.

Многие социальные события обязательно находят отражение в моде. Так, на рубеже XIX – XX веков выступления врачей о вреде ношения корсетов, а также феминистские настроения привели к отказу от корсетов и появлению новых форм одежды, которые уже стали классическими. В конце XX века – начале XXI наблюдается уменьшение тенденции соблазнения и откровенности в связи с боязнью случайных связей. Крупные события, такие как террористические акты против башен-близнецов в США сразу привнесли в моду мотивы американские, национальные и милитаристские, также как последние события, война на

Украине, тут же находит отражение как внимание к украинским и российским национальным корням, и также к милитаристской тематике.

Тенденцией XX – XXI веков можно определить и влияние на моду музыки и фильмов, как знака современных идолов. Так, в 30-е года XX века Марлен Дитрих буквально стала иконой стиля, чему послужило помимо характерного поведения с поволокой, характерный макияж, сигарета в руке, широкие брюки, образ женщины решительной и сдержанной, сексуальной. В 40-е года XX века был выявлен популярный мужской образ – Жан Габен, образ «настоящего», сильного мужчины, работника. Поношенные цветные или клетчатые рубашки с засученными рукавами и открытым воротником, комбинезон с карманами, грубый вязаный жилет, шарф на шее, кепка: свободная одежда, способствующая естественным движениям. Фильм «Унесенные ветром» принес специфичный силуэт, летящие наряды, романтический налет. Знаменитая актриса София Лорен сделала чрезвычайно популярными ткани в крупный горох. И таких примеров множество. Мода – лакмус эпохи, формируется под влиянием мировых событий, развития науки и техники, искусства, среды обитания и природной специфики, характера человека и его физических данных. Мода наиболее заметна во внешних проявлениях: одежде, предметах интерьера, способах оформления пространства, предметах, но при этом имеет существенные неотъемлемые внутренние проявления. Моду формирует социум, но и мода регулирует социум, направляет силы его приложения, формирует образ мысли масс. Мода – интересный феномен, в известной степени управляющий толпой, помогающий в самоорганизации такой сложной структуры, как общество.

FASHION AS A SOCIO-CULTURAL PHENOMENON