Мордовский музыкальный фольклор и школа: к проблеме интеграции вузовского и школьного образования

Современная стратегия образования предусматривает разностороннее развитие личности на основе усвоения общекультурных и национальных духовных ценностей. Принципиально важное значение приобретает проблема музыкального воспитания школьников средствами народной музыки, знание которой осознается как необходимое условие формирования духовности, приобщения к истории и культуре своего народа, оптимизации межэтнических отношений.

Заметно возросшее за последние годы число различного рода конкурсов, концертов, фестивалей мордовской музыки, равно как и авторские программы отдельных учителей-энтузиастов, ориентированные (в рамках общих задач) на фрагментарное ознакомление с образцами мордовского музыкального искусства, не могут сами по себе решить проблему реализации национально-регионального компонента в музыкальном воспитании. Мордовскую музыку (народную и профессиональную) следует изучать планомерно и систематически как самостоятельный школьный предмет, имеющий постоянное место в учебном плане и в расписании занятий, обеспеченный учителями-специалистами и учебно-методическими материалами; притом в преемственной взаимосвязи всех ступеней и звеньев системы музыкального образования: от детского сада до высшего учебного заведения.

Основные причины, тормозящие этот процесс, таковы:

• 1)    недостаточная разработанность музыкальной этнопедагогической концепции, ее этномузыкологических и художественно-педагогических основ;

  доцент кафедры народной музыки МГУ им. Н.П. Огарева

  
  

• 2)    отставание в области разработки и апробации альтернативных программ по музыке для национальных школ;

• 3)    слабое обеспечение образовательных учреждений Мордовии научно-методическими разработками, рекомендациями, нотными сборниками, хрестоматиями и фонозаписями;

• 4)    малочисленность учительских кадров, способных осуществлять все дело музыкально-эстетического воспитания школьников на материале мордовской музыки (народной и профессиональной);

• 5)    малая степень использования в практике высшей и средней школы инновационных музыкально-образовательных проектов и технологий, в особенности в области освоения самобытных многоголосных форм народной (вокальной и инструментальной) музыки мокши и эрзи;

• 6)    недостаточный уровень теоретического и практического освоения проблем интеграции высшего, среднего специального, школьного (общего и специального), а также дошкольного музыкального образования.

На наш взгляд, интересен опыт интегрированного освоения национально-регионального компонента в музыкально-педагогическом процессе вуза и школы. Эта проблема особенно актуальна в плане учебно-методического обеспечения специальности «Дирижирование народным хором» факультета национальной культуры МГУ им. Н.П. Огарева, выпускникам которой присваивается дополнительная квалификация «Преподаватель».

Учителя-музыканты такого профиля получают в университете специальное образование в области национальной культу-

ры и искусства. Они глубоко и разносторонне изучают музыкальный фольклор и фольклористику, музыку композиторов Мордовии и традиции исполнительства (народного, академического, самодеятельного, профессионального), а также музыкальный фольклор и профессиональную музыку родственных и соседних по отношению к мордве народов (финно-угорских, славянских, тюркских). Будущие руководители народно-певческих коллективов и педагоги-музыканты владеют навыками сольного и хорового пения (в том числе в народной манере), дирижирования и руководства народным хором (фольклорным ансамблем), игры на фортепиано; имеют опыт собирания и нотации народных напевов, их авторской обработки и аранжировки, работы в школьных хорах и фольклорных ансамблях.

В целях приближения содержания вузовского образования к задачам и практике школы (общеобразовательной и музыкальной) с учетом большой потребности последней в учительских кадрах для ведения уроков мордовской музыки, а также недостаточного уровня профессиональной подготовки студентов вышеназванной специальности к музыкально-педагогическому труду на кафедре народной музыки введены инновационные программы и курсы специализированного назначения. Среди них-«Методика преподавания мордовской музыки» и «Альтернативные программы» («Мордовская музыка в начальной школе», «Мордовский музыкальный фольклор в начальной школе», «Мордовский музыкальный фольклор в четырехлетней национальной школе»), дополняющие и конкретизирующие основной курс истории и методики музыкального воспитания.

Теоретически и практически дисциплины специализации осваиваются факультативно на протяжении 6-го семестра, а затем в период педагогической практики (9-й семестр). При этом ставятся следующие цели и задачи:

• 1)    совершенствование научной и методической подготовки будущих специалистов;

• 2)    освоение инновационных проектов и технологий в интегрированных формах вузовской и школьной музыкально-педагогической деятельности;

• 3)    приобретение специальных знаний теоретического, методологического и методического характера, обусловленных спецификой национальной (мордовской) культуры в ее взаимосвязях с культурами других этносов;

• 4)    овладение практическими умениями и навыками организации и проведения уроков музыки (в студенческой группе, в условиях школы), частными методиками по всем видам музыкально-творческой деятельности;

• 5)    приобретение опыта экспериментальной работы, творчества;

• 6)    развитие музыкальных и творческих способностей на материале мордовского музыкального искусства;

• 7)    формирование художественно-эстетических вкусов и потребностей.

Охарактеризуем концептуальные основы программы «Мордовский музыкальный фольклор в четырехлетней национальной (мокшанской, эрзянской) школе» (автор-составитель Т.П. Одинокова), по которой с 1998 г. проводится педагогическая практика в национальной гимназии № 14 г. Саранска. В ее основе - богатейшая народная музыка мокши и эрзи (вокальная, инструментальная), рассматриваемая в широком контексте национальных художественных традиций (через обращение к словесному, хореографическому, драматическому фольклору, к изобразительному искусству и профессиональному музыкальному творчеству), а также во взаимосвязях музыкальных культур различных и родственных этносов.

Цель программы — формирование национальной музыкальной культуры учащихся как важной составной части их общемузыкальной и духовной культуры путем усвоения ими художественных ценностей мордвы, запечатленных в традиционном и современном народном (а также в профессиональном) музыкальном искусстве.

Основные принципы программы следующие:

• 1)    приоритет национальных музыкальных и шире—художественно-эстетических, духовных ценностей мокши и эрзи в процессе формирования национальной музыкальной культуры учащихся;

• 2)    опора на аутентичный мордовский музыкальный фольклор, трактуемый как устойчивая и развивающаяся в современных условиях художественная система, особая сфера народного бытия;

• 3)    опора на профессиональную музыку в ее связи с традиционной культурой и реалиями современности;

• 4)    опора на своеобразие мордовской музыкальной культуры, ее типичные и национально-характерные признаки при отборе музыкально-педагогического репертуара для школы;

• 5)    принцип диалога культур и художественных сознаний, предполагающий учет финно-угорских, славянских, тюркских этнокультурных традиций Мордовии и Поволжского региона, России и зарубежья;

• 6)    системное, комплексное изучение музыкального материала в культурологическом аспекте, в соответствии с основными слагаемыми понятий «музыкальная культура» и «национальная музыкальная культура»;

• 7)    соответствие программных требований (целеполагающих установок, задач, содержания, принципов, форм и методов музыкального воспитания) возрастным особенностям младших школьников;

• 8)    принцип «спиралевидное™» в логике развертывания учебно-воспитательного процесса, обеспечивающий его поступательное движение с поэтапным расширением, углублением и усложнением образовательных задач путем «забегания вперед» и «возвращения к пройденному»;

• 9)    принцип тематического построения программы, ориентирующий на глубокое и разностороннее изучение жизни и музыки мордовского народа, запечатленных в многообразии музыкальных произведений прошлого и настоящего, в современном социуме, в диалоге культур и художественных сознаний.

В связи с целеполагающими установками программы определены обучающеразвивающие и воспитательные задачи: развитие интереса и любви к национальной (мордовской) музыке, к музыкальным занятиям; изучение фольклора как вида искусства в единстве его художественно-эстетической и практической сторон (природа, специфика, функции, признаки, свойства, система жанров и художественной образности, музыкальный язык и стилистика, особенности бытования и исполнения, взаимосвязи с профессиональной музыкой, с народным творчеством различных и родственных этносов); приобретение знаний об историческом прошлом, жизнедеятельности и духовных традициях мордвы (особенностях мировоззрения и многообразии художественного творчества, нравственноэстетических отношений человека к действительности); усвоение нравственных ценностей, воплощенных в музыкальном фольклоре (категорий любви, добра, зла, долга, совести, жизни и смерти); изучение нравственных, духовных традиций во взаимосвязях с другими разновидностями народного художественного творчества (с хореографическими, словесными, драматическими жанрами фольклора и народноприкладного искусства, а также с профессиональной музыкой); приобретение знаний о структурно-композиционных закономерностях и средствах выразительности народно-песенной речи (интонация, приемы развития, формы мелострофы, типы ладо-образований, мелодики, ритмики, многоголосия); освоение типологии и специфики мордовской народной музыки, основ национального музыкального мышления; приобретение музыкально-творческого опыта, исполнительских навыков (вокальных, инструментальных); усвоение культуры самобытного народно-песенного многоголосия, в особенности стиля двух-трехголосной бурдонной полифонии, навыков варьирования и импровизации, развитие всех видов музыкального слуха учащихся (интонационного, звуковысотного, тембрового, регистрового, ладового, ритмического, гармонического); формирование навыков музыкального восприятия на основе развитых музыкально-слуховых представлений, приобретенных знаний и опыта музыкальнотворческой деятельности; изучение творчества композиторов Мордовии в связи с традиционной культурой, формирование умений осознанно воспринимать в композиторских сочинениях черты национальнохарактерной художественной образности и своеобразия национального музыкального языка; введение учащихся в область народного и профессионального музыкально- го искусства родственных и соседних по отношению к мордве народов (финно-угорских, славянских, тюркских); формирование умений размышлять о музыке мордвы и других народов в сравнительно-сопоставительном плане, с целью выявления некоторых черт общности и различий в содержании и форме музыкальных произведений; приобщение учащихся к процессам взаимодействий, диалога культур и художественных сознаний с учетом этнокультурных традиций региона и финно-угров зарубежья; развитие эмоционально-нравственной сферы учащихся, их художественного и музыкального кругозора, интонационного слуха, певческого голоса, творческих способностей, художественно-эстетических вкусов и потребностей; нравственное, эстетическое, экологическое, патриотическое, интернациональное воспитание школьников, возрождение культурных традиций и формирование национального самосознания; оптимизация межэтнических отношений.

Вышеперечисленные задачи музыкального воспитания конкретизированы на уровне определенного объема знаний, умений и навыков по основным видам музыкальнотворческой деятельности и последовательно распределены по учебным четвертям на протяжении всего периода обучения в начальной школе.

Содержание вышеназванной программы представлено в конкретных музыкальных произведениях, отобранных в художественно-педагогических целях с позиций определенных требований. Рекомендуемый репертуар включает образцы народной и композиторской музыки мордвы и других финно-угорских народов (марийцев, удмуртов, коми, эстонцев, карел, финнов, сету, ливов, венгров и др.), а также славянских (русских, украинцев, белоруссов) и тюркских (татар, башкир, чувашей).

Наиболее широко и разнообразно представлен мордовский музыкальный материал, основную и самую многочисленную часть которого составляет мокшанский и эрзянский фольклор (свыше 300 произведений вокальной и инструментальной музыки, охватывающих все традиционные жанры и стили: от детских игровых, напевов календарно-земледельческой и свадебной обрядности - до высокоразвитых многого- лосных структур ангемитонного и диатонического строения в позднейших по происхождению или трансформированных песнях лирической и лирико-эпической традиции).

Значительное место занимают произведения композиторов Мордовии, в особенности отмеченные чертами народности и национальной характерности. Детям предлагаются высокохудожественные сочинения Л.П. Кирюкова, Л.И. Воинова, Г.И. Сураева-Королева, Г.Г. Вдовина, Н.И. Бояркина, Н.В. Кошелевой, Г.Г. Сураева-Королева, Н.Н. Митина, С.Я. Терханова, Е.В. Кузиной, М.И. Волкова и др.

Тематическое построение программы и распределение музыкального материала осуществлены на основе следующих положений:

• 1)    поэтапное усвоение истории, культуры, духовных традиций мордвы;

• 2)    поэтапное усвоение типологии и специфики мордовской народной музыки, закономерностей национального музыкального мышления;

• 3)    постепенное и систематическое усвоение типичных интонаций и полевок,типов ладообразований и мелодики, музыкальной и стиховой ритмики, мелострофи-ки и многоголосия;

• 4)    постепенное формирование навыков многоголосия и народно-песенного исполнительства;

• 5)    планомерное формирование навыков музыкального восприятия в процессе слушания и исполнения музыки;

• 6)    постепенное развитие музыкальных и творческих способностей учащихся;

• 7)    постепенное усложнение музыкального материала в эмоционально-образном и музыкально-стилевом плане;

• 8)    постепенное постижение взаимосвязей народной и композиторской музыки.

Содержание образовательного процесса составляют музыка и жизнь мордовского народа, изучаемые в широком контексте общекультурных традиций этноса, а также в его взаимосвязях с культурами других народов. Тематический принцип, положенный в основу образовательного процесса, раскрывает перед учащимися целостную, обширную и многокрасочную панораму жизнедеятельности мокши и эрзи - их историю, быт, верования, обряды, представ-

ления о народной морали и педагогике, нравственном и эстетическом идеале, особенностях мировосприятия и национального характера, о процессах общения, диалога, взаимовлияний этнокультур.

Каждая четверть имеет главную тему и ряд подтем. «Край наш, Мордовия», «Наши игры, наши песни», «Мы любим сказки», «Зимушка-зима», «Весна-красна», «Рождественский дом», «А мы Масленицу дожидаем», «Весну закликаем», «Мордовская свадьба», «Народная песня - летопись истории», «Народ - великий художник», «Между музыкой моего народа, других народов Мордовии и стран финно-угорского мира нет непереходимых границ», «Мы и фольклор» - эти и другие темы программы позволяют осветить жизненные связи и функции мордовского фольклора, систему его жанрово-стилевых видов и художественной образности, место и роль среди других музыкальных культур, процессы их общения и диалога, а также осознать национальное своеобразие музыки своего народа и ее основополагающую роль в становлении и развитии профессионального музыкального искусства Мордовии, преемственность времен, поколений и традиций, характерные признаки современного художественно-педагогического мышления, проявляющиеся в сопряжении понятий «человек и природа», «человек и общество», «человек и искусство».

Из года в год учащиеся изучают музыку и жизнь мордвы - в соответствии со сменой времен года и сопутствующими им календарно-земледельческими обрядами и праздниками, событиями семейного и общественно-социального значения, в связи с функциональной обусловленностью фольклорных жанров в традиционной и современной культуре. Таким образом, познание музыки и жизнедеятельности мордовского народа происходит как бы «по спирали», с «забеганием вперед и возвращением к пройденному», что дает возможность постепенно расширять круг образовательных задач на каждом новом «витке» и вместе с тем четко следовать логике учебно-воспитательного процесса в целом. Ежегодно возвращаясь к воспроизведению фрагментов народных обрядов и праздников, равно как и образцов необрядового фольклора, обус ловленных жизненными реалиями, учащиеся начинают воспринимать народное творчество как неотъемлемую часть жизни, как самобытный фактор преемственности поколений, традиций и новаций, как особую сферу народного бытия, сохраняющую жизнеспособность и духовную востребованность в настоящее время. «Спиралеобразный» принцип познания дает возможность, во-первых, закреплять ранее полученные знания, умения и навыки; во-вторых, постепенно осваивать новые в процессе их введения в образовательный процесс; в-третьих, расширять, углублять и постепенно усложнять содержание, формы и методы музыкального образования.

Важнейшая задача музыкального воспитания - развитие всех видов музыкального слуха учащихся, их музыкального мышления и музыкально-слуховых представлений. От этого зависит качество музыкального восприятия и в слушании, и в пении, и в овладении закономерностями народно-песенного многоголосия, вокальными и инструментальными исполнительскими традициями. В соответствии с указанной задачей выстроена логика освоения основных типов ладообразований и мелодики, музыкальной и стиховой ритмики, мелострофики и многоголосия. Особое внимание уделяется развитию навыков ритмического и мелодического варьирования, вокальной и инструментальной импровизации, сочинения и «распевания» народной мелодии на несколько голосов в национально-характерных традициях совместного пения.

Развитие музыкальных и творческих способностей учащихся, формирование их вокально-хоровой культуры являются своего рода ядром, главным стержнем данной программы, связывающим воедино все звенья учебно-воспитательного процесса. Постижение основ национального музыкального мышления и народного ансамблевохорового искусства красной нитью проходит через все стадии обучения. Постепенно приобретая музыкально-творческий опыт в совместном вокальном музицировании, дети как бы «изнутри» познают его структурно-композиционные закономерности и особенности национального музыкального языка, учатся сочинять и импрови- зировать, понимать стилистику мордовской народной музыки в ее многоголосных формах вариационно-импровизационным путем.

Принципиально важно уметь построить весь учебно-образовательный процесс с опорой на закономерности изучаемого предмета, в данном случае на природу, специфику, функции, свойства и признаки фольклора как особого вида искусства.

Разносторонняя музыкальная деятельность, как известно, выступает важным условием формирования музыкальной культуры учащихся. Поэтому в программу включены слушание музыки, хоровое пение, игра на народных музыкальных инструментах, музыкально-ритмические движения, народные игры, пляски и танцы, фрагменты обрядов и театрализованных представлений, небольшие инсценировки сюжетных песен и сказок о животных, ритмическое и мелодическое варьирование, сочинение, импровизация, нотная грамота, сольфеджи-рование и сольмизация, пластическое интонирование и четырехручие в игре на фортепиано.

Важный методический принцип программы - обеспечение педагогических условий для детского творчества, для прохождения самими детьми процесса создания народного напева от узкообъемных одноголосных структур до высокоразвитых образцов в стиле двух-трех- (четырех-) голосной бурдонной полифонии.

Программа по сути своей вариативна. При соответствующей переработке, расширении и углублении ряда тем, «переносе» их на более поздние возрасты (например, финно-угорский блок и др.) она применима не только в начальной школе, но и в 5 - 8-х классах.

Возвращаясь к проблеме интеграции высшего и среднего (начального) музыкального образования, отметим, что факультет национальной культуры и, в частности, кафедра народной музыки давно и плодотворно сотрудничают с национальной гимназией № 14. Это учебное заведение (директор П.П. Тропина) со сложившимися художественно-эстетическими традициями в области реализации национально-регионального компонента музыкального образования (свидетельство тому - разносторонняя деятельность уникального музея мордовской литературы, заметные успехи художественной самодеятельности, активное участие в культурно-просветительских мероприятиях школ города, республики и многое другое) вносит существенный вклад и вдело музыкального воспитания школьников средствами мордовского музыкального искусства. В этом национальной гимназии помогают студенты-музыканты университета: систематически выступают с концертами (с исполнением сольных номеров или в составе фольклорных ансамблей), принимают участие в организации и проведении фольклорных праздников, лекций и бесед на материале народного и композиторского творчества, ведут уроки музыки и внеклассную работу по альтернативным программам, репетируют с солистами и фольклорными коллективами в период педагогической практики, занимаются опытно-экспериментальной и научно-исследовательской деятельностью (по результатам НИРС по окончании педагогической практики проводится научно-практическая конференция, где звучат наиболее интересные студенческие доклады).

Приступая к работе по вышеназванной фольклорной программе, разработанной на кафедре народной музыки, студенты-практиканты обычно проводят предварительное тестирование учащихся для выявления уровня сформированности у них музыкальных знаний, умений и навыков в области национального музыкального искусства. Далее выдвигается гипотеза, согласно которой эффективность усвоения младшими школьниками мордовского музыкального материала достигается в условиях научно обоснованной этнопедагогической концепции данной программы, методически выстроенной и конкретизированной в поурочных разработках, не исключающих проявлений творческой свободы учителя в выборе музыкального материала, равно как и внесения некоторых корректив в сценарии уроков.

Предлагаемая этнопедагогическая концепция освоения мордовской музыки (народной и профессиональной) в рамках новой школьной программы дает положительный результат в следующих художественно-педагогических условиях:

• 1)    профессиональной подготовки учителя-музыканта в сфере национальной культуры и искусства, а также в области музыкальной педагогики (в частности, осознания целей, задач, принципов и методов музыкального воспитания школьников);

• 2)    научно обоснованного отбора содержания образования, музыкального материала;

• 3)    опоры на свойства, признаки фольклора, как особого вида художественного творчества, его аутентичные образцы, прежде всего многоголосные формы вокальной и инструментальной музыки;

• 4)    опоры на развитые музыкально-слуховые представления детей в области национального музыкального мышления, его интонационно-попевочной основы;

• 5)    разносторонней музыкальной деятельности;

• 6)    формирования навыков детского творчества, особенно в сфере варьирования, сочинения и импровизации народных напевов;

• 7)    проявления инициативы и самостоятельности со стороны студентов-практикантов в разработке моделей музыкального воспитания и эксперимента в школе.

За короткий период практики студенты не успевают достигнуть больших успехов в музыкальном развитии учащихся (формирование навыков варьирования и импровизации требует, как известно, длительного времени). И все же контрольные уроки весьма обнадеживают: учащиеся обнаруживают более глубокие и разносторонние познания в процессе размышлений об эмоционально-образном содержании и жанровой стилистике мордовских народных песен, условиях их бытования и исполнения, жизненном пути и фольклорных истоках творчества композиторов Мордовии, а также об истории, верованиях, обрядах мордвы, ее представлениях о духовных ценностях и национальном характере. Глубже и эмоциональнее становится музыкальное восприятие, точнее и выразительнее - вокальное интонирование, аргументированнее, доказательнее - рассуждения о нравственной сущности музыки и средствах ее выразительности.

Апробация альтернативных фольклорных программ - явление новое и малораспространенное, требующее специальной подготовки учительских кадров. Ежегодно кафедра народной музыки проводит для учителей-музыкантов города и республики научно-практические конференции и семинары по освоению инновационных проектов и технологий, основанных на материале мордовской народной и профессиональной музыки. В дальнейшем потребуются объединенные усилия школы и вуза, соответствующих министерств и ведомств в разработке системы музыкального образования в республике на основе интеграции всех ее ступеней и звеньев.

ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА «РУССКО-МОРДОВСКИЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ СВЯЗИ КАК ДИАЛОГ (В СВЕТЕ МЕТОДОЛОГИИ М.М. БАХТИНА)»

Г.В. Карпунов, ведущий библиотекарь научной библиотеки МГУ им. Н.П. Огарева

Учение М.М. Бахтина о диалоге культур в наше время привлекает все большее внимание в научных кругах всего мира. О Бахтине имеются сотни научных работ, анализирующих различные аспекты его творческого наследия, во многих странах проводятся международные Бахтинские чтения. Проводятся они и в Саранске. Однако многие студенты-филологи Мордовского университета довольно смутно пред ставляют себе жизненный путь и научные открытия крупнейшего ученого, прожившего в нашем городе около четверти века.

Ситуация, складывающаяся в развитии гуманитарных наук, требует обратить самое серьезное внимание на открытия, сделанные Бахтиным. Это связано со многими факторами.

1. В наше время особенно остро встает проблема межнациональных отношений.