Некоторые размышления о соотношении общетеоретических юридических наук

Государственное Собрание – Курултай Республики Башкортостан, Уфа, Россия, ,

State Assembly – the Kurultay of the Republic of Bashkortostan, Ufa, Russia, ,

Введение. В условиях грядущего изменения мирового порядка, трансформации международных отношений и поступательного развития Российской Федерации как никогда актуализируются вопросы развития отечественной теории права, отвечающей не только реалиям современного российского общества, но и масштабной трансформации международного правового пространства, учитывая перемены, ориентированные на установление справедливого и многополярного мира. Решение этих и других предстоящих политических и правовых задач по праву возлагается на весь корпус общетеоретических юридических дисциплин, среди которых главенствующими выступают теория права, философия права и социология права. Они относятся к системе как философского, так и юридического знания и имеют важное значение для исследования правовых явлений в целях совершенствования правового механизма регулирования общественными отношениями в современном российском обществе, следующем курсу, заданному правовой конструкцией Конституции Российской Федерации.

Вопросы онтологического, гносеологического, аксиологического уровней исследования права, его идеи и задачи имеют не только теоретическую, но и практическую значимость, предполагая конструирование правовой реальности, отвечающей новым вызовам, стоящим на пути развития современного российского общества и государства. В этой связи не теряют своей актуальности размышления о соотношении общетеоретических юридических дисциплин, обра- щение к которому способствует развитию общетеоретических построений и методологических подходов в общей теории права, философии права и социологии права как научно-дисциплинарных составляющих общего учения о праве. Как отмечает А.И. Овчинников, «Современная теория права представляет собой лоскутное одеяло, составленное из различных понятий и категорий, так как формируются под влиянием различных подходов к сущности права, разнообразных учений о праве, разных типов правопонимания. Каждое понятие, суждение или теоретическая конструкция возникла в рамках той или иной государственно-правовой концепции. Все они повлияли на общее учение о праве или общую теорию права, которая условно распадается на составные научно дисциплинарные части: в центре – философия права, вокруг нее – теория позитивного права, теория правовой политики, социология права» [1, с. 60].

Обращаясь к полемике о соотношении общетеоретических юридических дисциплин, нельзя не иметь ввиду, что из числа общетеоретических правовых дисциплин философия права занимает своего рода пограничное положение между философией и теорией права. В связи с этим, на нее как на науку претендуют одновременно представители и юридического, и философского знания, разрабатывая собственные методологические подходы и обоснования. Такое различие в понимании принадлежности философии права обуславливает наличие противоположных взглядов в части определения философии права, выделения ее предмета, функций и места в системе правоведения в целом (П.П. Баранов, И.А. Иванников, К.Х. Делокаров, Д.А. Керимов, В.В. Лапаева, О.В. Марты-шин, В.П. Малахов, А.И. Овчинников, Т.Н. Рябко, В.Н. Синюков, Н.С. Суворов, И.Л. Честнов, Л.С. Явич и др.). Так, К.Х. Делокаров считает необходимым выделение философии права как специализированной философии, занимающейся «выяснением смысла права, его сущности, связи с законом, природы тех или иных правовых норм, ценностей права и его роли в жизни общества» [2, с. 16].

У И.А. Иванникова «философия права – это философско-правовая наука, объектом изучения которой является правоведение (юриспруденция), а предметом изучения – вопросы генезиса и сущности права, соотношения права с властью, свободой, справедливостью, критика существующих теорий права, соотношения права с моралью и иными социальными нормами» [3, с. 38].

С точки зрения И.Л. Честнова, «философия права в эпоху постметафизики – это онтологическое, гносеологическое и аксиологическое обоснование права философскими методами (определяющее, что есть право, каково его значение в обществе, каков социальный заказ и критерии оценки юридической практики, предмет юридической науки, критерии ее научности и методы научного познания правовых явлений), представляющее собой «верхний» уровень юридической науки, обеспечивающий взаимодействие философии (рефлексии над основаниями культуры) с правоведением» [4, с. 26–27].

На примере имеющихся научных позиций в вопросах правоведения можно увидеть не только наличие методологического разнообразия, но и немало проблем как теоретико-методологического, так и практического характера. Появление за последние годы новых теорий права в отечественной юридической науке стало своего рода попыткой разработать постклассические теории права, «адекватные» современной правовой реальности. Однако, в стремлении расширить исследовательское поле в познании правовых явлений, исследователи зачастую не предлагают, по существу, в исследовании и понимании права, чего -то нового и оригинального, или же оказываются в своих теоретических построениях преимущественно в области философских изысканий. Как отмечается в литературе, «новейшие доктрины скорее представляют собой повторение либо уже известных аргументаций, либо дискуссии вокруг теорий интегративного, коммуникативного и вообще постмодернистского права» [5, с. 22].

В свою очередь, в целях более комплексного решения теоретико-методологических проблем в общей теории права нам представляется целесообразным рассматривать соотношение ряда общетеоретических юридических дисциплин, исходя из принципа сопряженности теории права, философии права и социологии права и необходимости уточнения специфики их исследований в области права. Вне всякого сомнения, все эти общетеоретические юридические дисциплины тесно взаимосвязаны, но поскольку каждая из них обладает своей спецификой и предметным полем в изучении такого сложного и многоаспектного явления, как право, следует учитывать и их некоторую обособленность, а также «междисциплинарный характер» и тесную связь с другими социально-гуманитарными знаниями (философией, социологией, историей, психологией, антропологией, этнографией, культурологией).

Философия права с позиции философского знания является самостоятельным разделом философии и «ее предметом выступает сущность права, его роль и место в истории и культуре человечества» [6, с. 635]. Представляя собой один из разделов философского знания, философия права предстает как целостное построение, в котором при помощи избранного метода обосновывается определенный подход к праву, и уже «данный подход получает свое развитие в исследовании правовой реальности (идеально моделируемой и исторически существующей)» [6, с. 635].

В зависимости от понимания сущности права выделяются две основные тенденции в философии права, берущие свое начало еще с античных времен: исследование «идеи права как априорно данной и выражающей идеально организованное общество» и «исследование действующего или исторически существующего права» [6, с. 635]. Причем, если «в первом случае речь идет о праве как «правде» или «справедливости», и существующее право понимается с точки зрения его соответствия вечному и неизменному идеалу», то во втором случае - право понимается как исторически возникшее и потому имеющему относительное содержание» [6, с. 635]. К используемым методам исследования права относятся как методы, имеющиеся в рамках какого-либо направления философии, так и методы, применяемые в самом праве и юридической науке.

Следуя такому достаточно широкому определению предметного поля философии права, некоторые полагают, что она призвана заниматься «выяснением смысла права, его сущности, связи с законом, природы тех или иных правовых норм, ценностей права и его реализации в жизни общества» [2, с. 16]. С подобным философским определением круга вопросов исследования права, отражающим «многозначность связей человека с миром», также связывают наличие таких взаимосвязанныхуровней правового познания, как прикладные, специальные, отраслевые, общетеоретические и философско-правовые» [2, с. 16].

В соответствии с этим пониманием философии права ученые полагают, что философия права, занимаясь анализом онтологических, гносеологических, методологических и аксиологические проблем, расширяет «пространство правовой культуры, способствует единству правовых дисциплин» [2, с. 18]. В процессе анализа указанных проблем раскрывается не только взаимодействие философии с конкретными правовыми дисциплинами или развитие как специальных юридических наук, так и философских представлений о праве, но и осуществляется взаимообогащение философских и правовых представлений. Такую точку зрения о соотношении философии права с правовыми науками разделяют и другие исследователи, полагающие, что это «верхний уровень юриспруденции», задающий способы онтологического, гносеологического и аксиологического обоснования права» [4, с. 26].

Представление о допустимости обоснования права философскими методами позволяет ряду ученых утверждать о необходимости размерности, практической ориентированности, открытости философии права всему новому в постметафизическую эпоху. Выражается мнение, что постклассическая философия права задает новое представление о праве, значимо отличающееся от «классического» [4, с. 26].

Итак, вышеизложенные рассуждения доказывают приверженность исследователей именно философскому пониманию права, где право рассматривается в социальном или культурном контекстах. Можно выразить свое согласие высказанному О.В. Мартышиным замечанию, что «философские, а вернее социологические взгляды, в первую очередь воздействуют на представление о социальной сущности права, о том, чьим интересам оно служит, но не на понимание юридической природы права как формы регулирования общественных отношений, то есть на понимание причин его обязательности, последствий его несоблюдения» [7, с. 33].

Несмотря на всю проблематичность и дискуссионность в рассмотрении проблем философии права, мы полагаем, что она призвана не только определить право как таковое, раскрыть его природу, сущность, выяснить основы, правовые принципы и роль в жизни общества, государства и личности, но и вести неустанный поиск в направлении совершенствования доктрины права, кон- струировании правовой реальности, основываясь на этических и моральных представлениях о человеке, обществе и государстве, тем самым доказывая свою состоятельность в изучении философско-правовых проблем и в решении вопросов практической направленности.

В отличие от философии права, теория права всецело связана с действующим правом, что позволяет представить критерии для оценки самого права, а также наметить дальнейшие направления правовых преобразований. Если в философии права должное вполне допустимо выводить из правового идеала, то в области теории права «должно» следует из «сущего» или того, что «есть». При этом важно, чтобы в юридической теории не возобладало формальное правообразование.

В целях исключения подобного положения дел необходимо постоянно вести научный поиск в предметной области отечественной доктрины права и определять новые направления в исследовании правовых явлений. По мнению ученых, в настоящее время в качестве предмета общетеоретических исследований следует рассматривать такие актуальные и перспективные темы, как: проблемы реализации права и правоприменения; теория правопонимания; категория российского правопорядка; глобальная правовая систематика и место России в геоправовом пространстве; типология правовых систем; теория юридической (судебной) аргументации; методология процесса доказывания; социальная патология, преступность и т.д. Кроме того, справедливо отмечается недостаточность исследований в вопросах теории правосознания и правовой культуры, а также отсутствие в теории права такого предмета, как «национальная правовая культура и русская правовая традиция» [5, с. 24].

Как видим, предметное поле теории права показывает, что при разработках отечественной теории права нельзя обойтись без социологии права, призванной исследовать все те социальные процессы и закономерности в российском обществе, которые обуславливают право и перспективы его дальнейшего развития; являющихся следствием объективной необходимости и обладающей своей спецификой в области познания правовой действительности. Изучение права как одного из социальных институтов, тесно связанного с другими институтами общественной жизни, позволяет установить закономерности развития и взаимозависимости общественных явлений, что также составляет предметность философии права. В связи с этим практическая составляющая философии права и теории права возможна только на основе социологического знания.

Таким образом, при исследовании права и его реализации требуется, прежде всего, исследовать право в социальном аспекте и привлекать соответствующие социологические методы познания с учетом специфики правовых явлений и отношений, существующих в социальной жизнедеятельности людей. Объектом социологии права, представленной в общей социологии в качестве одного из направлений социологического знания, выступают юридические яв- ления, представляющие собой разновидность социальных явлений. Поскольку право представляет собой продукт общественного развития, то все правовые явления в той или иной степени являются социальными.

Принято считать, что социология права, будучи составной частью правоведения, исследует социальные условия возникновения (генезис), развития и действия права в социальной жизни и, как научное направление, ориентирована на изучение «основ правопорядка, причин и условий социальных изменений, происходящих под воздействием права, в целях правового регулирования общественных отношений» [8, с. 516]. Бесспорно, что социология права или юридическая социология в отличие от юридического позитивизма (нормативизма), ориентирующегося на изучении самого законодательства и подзаконных актов, санкционированных законодательной и исполнительнораспорядительной властью, нацелена на изучение действительного существования права в социальной жизни.

Используя философские, социологические и психологические знания, а также специальные социологические методы познания (наблюдение, анализ документов, опрос в форме анкетирования и интервьюирования, метод экспертных оценок, тестирование и т.д.), социология права, как юридическая наука направлена на исследование престижности права, отношение населения к праву, эффективности законов и действия правовых актов, формирование правосознания и т.д. При этом социология права нацелена на рассмотрение реального действия правовых актов и отдельных норм в тесной связи с такими социальными факторами и механизмами, как мораль, традиции, обычаи, религия, общественное мнение и т.д. То есть, главной целью юридической социологии является познание и изучение всех социально-правовых явлений, «в которых имеется правовое ядро, и где право выступает в качестве причины, следствия или главенствующего фактора (семья, собственность, хозяйственные договоры, планово-регулирующая деятельность государства и т. п.)» [8, с. 516]. Поэтому социология права как специфическая область правоведения включает в себя теоретический и прикладной уровни, предполагая получение богатого по содержанию фактического материала о правовых явлениях, и призвана тем самым оказывать весьма значительное влияние на теорию права и на все юридические науки.

Как видим, социология права - это прежде всего исследование взаимосвязи права и общества, социальной обусловленности права, его связи с различными социальными факторами, а также изучение действия правовых актов и отдельных норм в социальной жизни людей. Другими словами, с позиции социологии права исследуются явления правовой действительности, которые могут быть изучены только посредством проведения конкретно-социологических юридических исследований с учетом всей специфики применения социологических методов познания в праве, таких как статистический анализ, опрос (анкеты, интервью) и другие методы исследования. По замечанию французского исследователя-юриста Ж. Карбонье, «тот же самый объект, который догмати- ческая юриспруденция изучает изнутри, социология права рассматривает с внешней стороны. И именно потому, что она рассматривает объект с внешней стороны, она видит его как явление, не пытаясь проникнуть в его сущность, в его онтологическую глубину» [9, с. 36].

Между тем, как правильно замечает В.А. Туманов в предисловии к книге Ж. Карбонье, такое «столь жесткое разграничение (переходящее в противопоставление) юридической социологии и традиционной юриспруденции, которое проводит Карбонье, должно быть существенно смягчено», и «чтобы успешно изучать право извне, нужно хорошо знать его изнутри» [9, с. 10]. В свете сказанного представляется, что социология права исследует социальный аспект права и потому предстает одной из обязательных сторон и неотъемлемых составляющих общетеоретических юридических дисциплин. На этом уровне исследований права мы набираем богатый фактический материал, требующий соответствующего теоретического анализа и обобщения.

Итак, в своих размышлениях о соотношении общетеоретических юридических дисциплин нам представляется, что теоретические и методологические наработки в области социологии права выступают своего рода основанием для постановки фундаментальных вопросов в познании права, находящихся в предметной области таких общетеоретических юридических дисциплин, как философия права и теория права. То есть, социология права - одна из общетеоретических юридических наук, «поставляющих» философии права и теории права материал необходимый для абстрактно-теоретических построений. Общая теория права, учитывая ее сугубо научное содержание, представляет собой теоретическую часть философии права, а социология права - практическую часть теории права. В целом все три правовые дисциплины следует рассматривать в органическом единстве, признавая, что философия права, теория права и социология права имеют свои границы в исследовании права, взаимодействуют, обогащая друг друга, и требуют разработки соответствующих методологий, теорий и подходов.

Заключение. Подводя итоги, можно сделать ряд выводов теоретикометодологического и практического характера:

• 1.    Соответствующие принципу сопряженности философия права, теория права и социология права - это общетеоретические юридические дисциплины, органически связанные между собой, взаимно обогащающие и дополняющие друг друга. Ключевое значение среди них отводится философии права, содержащей совокупность принципов, направлений и методов познания, разработанных в рамках многих социально-гуманитарных наук, включая юридические, и применяемых в процессе познания правовой действительности, ее развития и практического преобразования.

• 2.    Философия права, выполняя онтологические, гносеологические и аксиологические функции в отношении теории права, социологии права, всех от-

• раслевых юридических наук, ориентирована на познание общих характерных черт, присущих правовым явлениям и феноменам. Объединяя познавательные возможности всех юридических наук и обогащая исследовательский потенциал каждой, философия права имеет не только теоретическую, но и практическую направленность.

• 3.    Теория права, представляющая теоретическую основу всех отраслевых юридических наук, включает в себя общенаучные положения и выводы, используемые в познании правовой реальности и разрабатываемые не только в границах философии права, но и в рамках отраслевых юридических наук. Правовая теория ориентирована на перевод теории в юридическую практику с целью ее совершенствования, преобразования и эффективного регулирования общественными отношениями.

• 4.    Социология права как юридическая наука нацелена на изучение взаимосвязи права и общества, социальной обусловленности права как социального института, условий действия правовых актов и отдельных норм права в общественной жизни, а также их воздействия на поведение людей, что позволяет рассматривать реальное функционирование и развитие права в обществе. Выступая одной из важных общетеоретических юридических наук, она служит исследовательской базой, не теряющей связь с правовой реальностью, и неотъемлемой основой для законодательной деятельности, правотворчества и законодательных инициатив.

• 5.    Будучи взаимосвязанными, общетеоретические юридические науки (философия права, теория права и социология права) имеют свои «подвижные» границы в исследовании права, взаимодействуют, обогащая друг друга и требуют разработки соответствующих методологий, теорий, подходов, выступающих необходимой основой для развития системы отечественных юридических знаний, способствующих преобразованию правовой реальности и совершенствованию правовой практики в современном российском обществе.