О понятии «психологическая культура педагога»

А ктуальность изучения психологической культуры педагога обосновывается ведущей ролью психологической культуры в профессиональной деятельности педагога, так как его труд основан на возможности его личности к адекватному взаимодействию с окружающими, ведь в ходе целенаправленных внешних взаимодействий педагога на учеников происходит процесс воспитания, обучения и развития.

Несмотря на то что психологическая культура как феномен была подробно изучена и описана в российской психологии последних десятилетий, анализ проведенных исследований по проблеме психологической культуры педагога показал, что даже при достаточном количестве работ, посвященных психологической культуре в общем и психологической культуре педагога в частности, отсутствует целостное и системное понимание данного феномена. Кроме того, в современной психологии существует необходимость в создании системной теории психологической культуры.

В настоящее время приоритетность аксиологического подхода в обучении и воспитании детей и требования к педагогам проектировать психологически комфортную образовательную среду актуализируют роль и значение развития психологической культуры педагога.

Аксиологический подход к изучению психологической культуры позволяет ввести в сферу анализа собственно культурное содержание, акцентируя её креативное (продуцирующее, творче- ское) начало. При этом важным аксиологическим аспектом изучения психологической культуры, на наш взгляд, является проблема соотношения между ценностями, которые декларируются и которые выступают реальной побудительной силой, поскольку всякая общезначимая ценность становится действительно значимой только в индивидуальном контексте.

Исследования по проблеме психологической культуры Н.Т. Селезнева объединяет в четыре группы. К первой группе относятся исследования развития отдельных ее аспектов, структурных компонентов. Ко второй группе относятся работы, в которых выделяются интегративные свойства личности, позволяющие осознать свое «Я» и, сохраняя его при взаимодействии с другими «Я», реализовать творческий потенциал, самоактуализиро-ваться. Третью группу объединяет проблема выявления педагогических условий, разработки активных методов, психолого-акмеологических средств, различных психотехнологий и других факторов активизации творческого потенциала личности, обращенных к феноменальным проявлениям психики человека, саморегуляции, расширению пространства своего «Я». Четвертая группа исследований рассматривает психологическую культуру как средство эффективного выполнения какого-либо вида деятельности [Селезнева, 2006, с. 160].

На связь психологической культуры и современных принципов общественных отношений – гуманизм, демократизм, толерантность, сотруд- m

ВЕСТНИК

ничество – указывает И.В. Дубровина [Практическая..., 2004, с. 29]. Мы полагаем, что реализация данных принципов во взаимоотношениях педагога в профессиональной деятельности позволяет судить о его психологической культуре, то есть эти принципы выступают своего рода показателями психологической культуры педагога.

Сущность психологической культуры И.В. Дубровина определяет через единство психологических знаний и общечеловеческих ценностей. А основу ее через способность человека быть вместе с другим: сопереживать, сочувствовать, содействовать, сострадать, сорадоваться. Одним из уровней существования психологической культуры является взаимодействие людей [Практическая.., 2004, с. 84].

В исследовании О.Е. Шаповаловой под психологической культурой понимаются личностные качества, мотивационные установки и представления, определяющие отношение к профессии педагога и готовность к выполнению данной социальной роли [Шаповалова, 2012, с. 98].

Согласно Т.Е. Егоровой, психологическая культура личности может рассматриваться как онтологический способ бытия человека в социокультурном и природном мире, основанный на переживании единства себя с миром и реализации субъект-субъектных отношений [Егорова, 2006, с. 92].

Психологическая культура педагога в понимании Т.Е. Егоровой – это символическая онтологическая проекция существования профессии, особый способ деятельности по преобразованию профессиональных способностей и умений, механизм адаптации и сохранения профессиональной идентичности в поликультурном образовательном пространстве, обобщенный показатель уровня профессионализма педагога, фактор упорядоченности и управляемости профессией и возможности овладения ею [Егорова, 2006, с. 93].

Под психологической культурой А.Б. Кузьмина понимает сложное, целостное, структурное личностное образование, включающее в себя: когнитивный; аффективный; мотивационный; поведенческий (деятельностный); ценностносмысловой; рефлексивно-перцептивный; творческий компоненты, характеризующиеся психологической компетентностью и грамотностью, адекватным применением знаний, умений, навыков для решения психологических проблем по отно- шению к себе, к другим людям и к миру в целом [Кузьмина, 2013, с. 93].

Через умения использования психологических стремлений определяет психологическую культуру личности Л.Д. Демина, с ее точки зрения, психологическая культура – совокупность культурнопсихологических стремлений личности и соответствующих им умений [Демина, 2008, с. 27].

Н.И. Лифинцева указывает, что содержание профессионально-психологической культуры учителя «…предполагает открытие и расширение культурных смыслов профессиональнопедагогической деятельности в процессе общения, совместной деятельности, “со-бытия” студента и преподавателя, развития эмоциональноценностных отношений в профессиональном сообществе» [Лифинцева, 2000, с. 27].

Одним из значимых исследований психологической культуры является диссертация В.В. Семи-кина «Психологическая культура в педагогическом взаимодействии». В ней автор указывает на то, что психологическая культура проявляется в «…ха-рактере форм социального взаимодействия людей…», соответственно: по характеру взаимодействия можно определить наличие и степень психологической культуры, работа по развитию психологической культуры должна строиться на уровне взаимодействия [Семикин, 2003, с. 125].

Исследователи И.А. Ральникова, Н.А. Лужбина проводят подробный анализ понятия и феномена психологической культуры: «Психологическая культура педагога определяет вектор всей его активности: когнитивной и креативной деятельности, взаимодействия «аффекта и интеллекта», выбор стратегий самопрезентации, педагогической и партнерской активности, специфику построения взаимоотношений «педагог – педагог», «педагог – ученик», «педагог – родитель», «педагог – группа», «педагог – социум» и др.» [Ральникова, Лужбина, 2011, с. 62].

В качестве функций психологической культуры И.А. Ральникова, Н.А. Лужбина, опираясь на разработки других исследователей, выделяют: принятие себя и других, взаимодействие, интеграция внешней и внутренней деятельности человека, развитие [Ральникова, Лужбина, 2011, с. 63].

Следует отметить, что каждое из приведенных выше определений раскрывает отдельные существенные характеристики психологической культуры педагога.

Таким образом, проведенный анализ подходов к определению психологической культуры педагогов свидетельствует об отсутствии единого подхода к ее пониманию, с одной стороны, психологическая культура рассматривается через реализацию умений реализации психологического знания (А.Б. Кузьмина, Л.Д. Демина), с другой – через построение взаимоотношений педагога как профессионала с окружающим миром (Л.Д. Демина, И.А. Раль-никова, Н.А. Лужбина, И.В. Дубровина, Н.И. Лифин-цева, В.В, Семикин), понимается как онтологический способ бытия человека в мире (Т.Е. Егорова), как личностные качества, мотивационные установки и представления в профессии (О.Е. Шаповалова).

В раскрытии понятия психологической культуры авторы используют множество подходов к ее пониманию: структурный – психологическая культура педагога – целостная саморегулируемая система, которая взаимодействует с другими системами; имеет уровневое строение (Л.С. Колмогорова, Н.И. Исаева, В.В. Семикин, Т.Е. Егорова, Н.Т. Селезнева и др.); аксиологический – ценностносмысловые аспекты и ориентации в развитии психологической культуры, эмоциональноценностное отношение (В.В. Семикин, Н.Т. Селезнева, Л.Д. Демина, Т.Е. Егорова); личностный – овладение знаниями, умениями, навыками психологической культуры, а также развитие личностного потенциала преподавателя (Н.Т. Селезнева, Т.Е. Егорова, И.В. Дубровина); деятельностный подход рассматривает психологическую культуру в контексте профессиональной деятельности (А.А. Леженина, Н.И. Лифинцева, Е.Е. Смирнова, О.В. Юдин и др.); в рамках акмеологического подхода педагог – совокупное динамично изменяющееся единство характеристик индивида, индивидуальности, личности, субъекта труда, управленца, педагога и т. п. (Е.В. Дементьева, А.А. Лежени-на, Н.Т. Селезнева и др.).

На основе проведенного анализа проблемы психологической культуры педагогов с учетом основных подходов к пониманию психологической культуры мы понимаем психологическую культуру как личностное, динамическое новообразование педагога, позволяющее ему эффективно самоопределиться и самореализоваться в социуме и жизни, своевременно осуществить саморегуляцию и саморазвитие в жизнедеятельности, обеспечивающие понимание внутреннего мира самого себя и другого человека, их отношений и поведения.

Рассмотренные методологические подходы к пониманию психологической культуры педагога образуют единый методологический комплекс, который является основой для разработки концепции формирования психологической культуры педагога.