О средствах реконструкции фонологической системы китайского языка: китайская "иньюньсюэ" и особенности ее терминологического аппарата

При описании истории развития языка в языкознании применяется системно-структурный подход, подразумевающий рассмотрение языка как системы, «множества языковых элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определенное единство и целостность» [1, с. 452]. При анализе истории языков с фоне- тическим способом оформления грамматической и лексической структуры письменные памятники прошедших эпох являются основным источником сведений о предшествующих современному этапах развития языка. Идеографический же тип письменности представляет собой особого рода препятствие в работе исследователей по восстановлению целостной картины развития языка. В китайском языке, являющемся ярким представителем языков с идеографическим типом письменности, фонетическая оболочка слова либо не представлена, либо представлена лишь опосредовано через составные элементы иероглифического знака – фонетики （声旁）. Данная особенность при исследовании эволюции фонетической системы языка делает обязательным привлечение инструментария, выработанного в рамках одного из направлений китайской традиционной филологической науки – исторической фонетики иньюньсюэ （音韵学）.

История развития языкознания в Китае уходит корнями вглубь веков. Наряду с грекоримским, древнеиндийским и арабским, китайское классическое языкознание является одной из независимых традиций, развивавшейся вплоть до XIX в. преимущественно автохтонно, испытав лишь незначительное влияние индийской науки. В настоящее время ученые, занимающиеся изучением развития лингвистической мысли в Китае, выделяют три отрасли филологии, получившие развитие в древнем и средневековом Китае: сюньгусюэ （ 训诂学 ）, занимавшуюся толкованием древних слов, вэньцзысюэ （ 文字学 ） – науку, предметом которой была письменность, особенности структуры и этимологии знаков, и иньюньсюэ （ 音韵学 ） – фонетику, а точнее, фонологию, т. к. она занималась исследованием фонетических оппозиций. Несмотря на то, что фонетика возникла несколько позднее других направлений языкознания, именно она в Средние века стала его ведущим направлением.

Начало изучения фонетики датируется эпохой Хань （ 汉 ） и обычно связывается с появлением и развитием теории стихосложения, которая требовала тщательного изучения рифмы и тона знака, а также с проникновением буддизма. Знакомство с индийским алфавитом показало возможность разложения китайского слога на компоненты и их анализ, способы классификации звуков [2, с. 520].

Первоначально термин иньюньсюэ использовался как синоним термина сяосюэ （ 小学 ）

（китайская филология, которая включала в себя изучение чтения знака 音韵 , начертания 文字 и толкования 训诂 ）. Впоследствии данный термин стали использовать для обозначения понятия «историческая фонетика», или шэнюньсюэ （ 声韵学 ） [5, с. 1].

В китайской исторической фонетике выделяется три направления: гуиньсюэ （ 古音学 ） – изучение произношения периода Чуньцю （ 春秋 ） и Чжаньго （ 战国 ）; цзиньиньсюэ （ 今音学 ） – изучение фонетической системы китайского языка, зафиксированной в словарях рифм «Це-юнь» （ 切韵 ） и «Гуанюнь » （ 广韵 ）, и дэнюньсюэ （ 等韵学 ） – изучение фонетических таблиц [Там же, c. 2].

До знакомства с индийской алфавитной письменностью самым ранним способом записи чтения знака был так называемый принцип уподобления （ 譬况 ） , однако наиболее употребительным считается получивший широкое распространение способ «чтение по подобию» （ 读若/读如 ）. Чтение знака указывалось через чтение другого, часто употребляемого знака, имеющего схожее чтение. В словаре «Объяснение простых, толкование сложных знаков» （ 说 文解字 ）, в разделе толкования знаков с ключом «яшма» （ 玉 ）, дается следующий комментарий чтения знака «чистый, мелодичный» （ 璁 ）: «Знак 璁 читается так же, как 葱 » （ 璁，读若葱 ）. Таким образом, чтение нечастотного знака передавалось через чтение общеупотребительного знака [6, c. 12]. В конце эпохи Хань появился метод «разрезания» （ 反切 ）, позволяющий обозначать чтение иероглифических знаков средствами иероглифической письменности. Данный метод предполагал разделение слога на начальную （согласную） и конечную （гласную） части. Начальная часть слога называется инициаль, или шэнму （ 声母 ）, конечная – рифма, или юньму （ 韵母 ） [Там же, c. 26]. «Разрезание» позволяло фиксировать звучание знака через звучание двух других знаков. При этом начальная часть первого знака должна совпадать с начальной частью «разрезаемого» знака, а конечная часть второго знака, включая тон, – с конечной частью «разрезаемого». При подборе инициали учитывались такие характеристики, как твердость и мягкость, а при подборе рифмы – структура рифмы, т. е. наличие в ее составе серединного элемента, или медиали , а также характеристика рифмы по степени подъема языка при произнесении слогообразующего гласного.

На выбор знаков, используемых при разрезании, накладывалось еще одно ограничение. Знак, используемый для передачи на- чального компонента, не мог иметь одинаковую с «разрезаемым» знаком конечную часть, а знак, используемый для передачи конечного компонента, не мог иметь одинаковую с «разрезаемым» знаком начальную часть, т. е. три знака не могли быть полными омонимами. Например, при «разрезании» знака 高 （gāo） （«высокий»） не могли использоваться знаки 皋 （gāo） （«низина»） и 羔 （gāo） （«ягненок»） [6, c. 18]. Таким образом, «разрезание» представляло собой систему, состоящую из элементов, подобранных по строго определенным правилам.

При описании консонантной системы языковеды древнего Китая оперировали такими понятиями, как «тридцать шесть знаков» （ 三十六字母 ）, «пять / семь звуков» （ 五/七音 ）, «чистые （ 清音 ） и мутные （ 浊音 ） согласные».

Термин тридцать шесть знаков использовался для характеристики согласных периода Тан （ 唐 ） и Сун （ 宋 ）. В конце эпохи Тан употреблялся термин тридцать знаков （ 三十字母 ）, автором которого считают буддийского монаха Шоу Вэня （ 守温 ）. При династии Сун к тридцати знакам было добавлено еще шесть. Каждый согласный был представлен определенным иероглифическим знаком [5, с. 16].

Понятие «пяти звуков» （ 五音 ）, т. е. пяти классов начальных согласных, подразумевало дифференциацию согласных по месту произнесения. Выделялись пять категорий согласных: 1） губные （ 唇音 ）, 2） язычные （ 舌音 ）, 3） переднезубные （ 齿音 ）, 4） зубные （ 牙音 ）, 5） гортанные （ 喉音 ）. По мере развития фонетической системы китайского языка количество согласных увеличивалось, поэтому ученые династии Суни Юань （ 元 ） ввели понятие «семь звуков» （ 七音 ）. К пяти вышеперечисленным классам добавилось еще два класса – полуязычные （ 半舌音 ） и полузубной （ 半齿音 ） согласные.

Кроме того, все согласные делились на «чистые» / глухие （ 清音 ） и «мутные» / звонкие （ 浊音 ）. «Чистые», в свою очередь, подразделялись на «абсолютно чистые» （ 全清 ） и «получистые» （ 次清 ）, а «мутные» – на «абсолютно мутные» （ 全浊 ） и «полумутные» （ 次浊 ） [Там же, c. 15].

Всю классификацию согласных китайского языка можно представить в виде таблицы （см. с. 183）.

Все слоги, содержащие одинаковый согласный, группировались в «фонетический узел» （ 纽 ）, или гнездо слогов. Таким образом, выделялось 36 фонетических узлов: 帮, 滂,

Классификация согласных китайского языка

По способу образования		о № 2 g <Н g s cd	№ i о c	о ® s Й 2 £ W 5 ^ cd	c	# 5	^5 н
По месту образования
Традиционная классификация	Современная классификация
唇音 губные	重唇 губно-губные	帮 p	滂 p’	并 b	明 m
	轻唇 губно-зубные	非 f	敷 f’	奉 v	微 v’
舌音 язычные	舌头 апикально-альвеолярный	端 t	透 t’	定 d	泥 n
	舌上 дорсальные	知*	彻 t‘	澄 4*	娘 ɳ
齿音 переднезубные	齿头 среднеязычные	精 ts	清 ts’	从 dz		心 s	邪 z
	正齿 среднеязычные фрикативные	照 ʨ	穿 ʨ‘	牀 ʥ		审 ɕ	禅 ʑ
牙音 зубные	舌根 заднеязычные	见 k	溪 k’	群 g	疑 ŋ
喉音 гортанные согласные		影 θ				晓 x	匣 ɣ
					喻 j
半舌 полуязычный	舌尖 апикально-латеральный				来 l
半齿 полузубный	鼻音加摩擦 дорсальноназальный фрикативный				日 4z

并， 明，非，敷，奉，微，端，透，定，泥, 知，彻，澄，娘,精，清，从，心，邪，照， 穿，牀，审，禅，见，溪，裙，疑，影，晓， 匣，喻，来，日 [5, c. 18].

В V в. появился словарь «Разрезания и рифмы» （切韵）, авторство которого приписывают Лу Фаяню （陆法言）. В словаре были систематизированы данные по фонетике и наглядно представлена вокалическая система китайского языка того времени. Первоначальный вариант словаря не сохранился. В XI в. на его основе был составлен «Расширенный Цеюнь» （广韵）, дошедший до наших дней [2, c. 499]. В нем содержится 206 рифм. В рифме, в свою очередь, выделялись следующие компоненты: серединный элемент, или медиаль （韵头）, центральный элемент рифмы, или слогообразующий гласный （韵腹） и конечный элемент рифмы （韵尾）. Например, в фонетической оболочке знака 表 （biao） рифма – iao, в которой i – медиаль, a – слогообразующий гласный, o – конечный элемент. Каждая рифма в словаре представлена определенным знаком. В вышеуказанном словаре знаки с одинаковым центральным и конечным эле- ментами рифмы и тоном объединялись в одну. Без учета тона выделялась 61 рифма: 东， 冬， 锺， 江， 支， 脂， 之， 微， 鱼， 虞， 模， 齐， 祭， 泰， 佳， 皆， 夬， 灰， 咍， 废， 真， 谆， 臻， 文， 欣， 元， 魂， 痕， 寒， 桓， 删， 山， 先， 仙， 萧， 宵， 肴， 豪， 歌， 戈， 麻， 阳， 唐， 庚， 耕， 清， 青， 蒸， 登， 尤， 候， 幽， 侵， 覃， 谈， 盐，添，咸，衔，严，凡 [4, c. 51–52]. Внутри одной рифмы с учетом тона совпадения инициали выделялись также «малые рифмы» （小韵） или «узлы» （纽） [6, c. 38].

В традиционной фонетике также сущест- вовала специальная терминология для описания тональной системы языка. Тональная система была представлена двумя видами тонов: ровным （平声） и ломаными （仄声）, к которым относились восходящий （上声）, падающий （去声） и входящий （入声）. Для обозначения ломаных тонов также существовал термин изогнутые （侧）. По мере развития фонетической системы языка тоны также претерпевали изменения. В начале династии Юань ровный тон распался на два класса, которые получили название – ровный тон （阴平） и восходящий тон （阳平） [6, c. 49]. В зависимости от типа конечного компонента рифмы тоны делились на долгий открытый тон （舒声） и краткий закрытый тон （促声）. Тон слогов, произносившихся ровным, восходящим и падающим тоном и заканчивавшихся на гласные （-i, -u） и носовые （-m, -n, -ŋ）, обобщенно называли долгим открытым тоном. Тон слогов, произносившихся входящим тоном и заканчивающихся на взрывные （-p, -t, -k）, называли кратким закрытым тоном.

Окончательное формирование китайской исторической фонетики как науки происходит в период династий Мин （ 明 ） и Цин （ 清 ）. В это время появляются фонетические таблицы （ 韵图 ）, в которых помимо инвентаря, выработанного в предшествующие эпохи, для характеристики рифм вводятся также понятия «выдоха» （ 呼 ） и «ряда» （ 等 ）. Первое подразумевает анализ рифмы по наличию или отсутствию медиали. Слоги без медиалей называли слогами открытого рта （ 开口呼 ）. Слоги с медиалью -i- называли слогами растянутого рта （ 齐齿呼 ）. Слоги с медиалью -u- – слогами закрытого рта （ 合口呼 ）, а слоги с медиалью -y- – слогами стянутого рта （ 撮口呼 ）. «Ряд» предполагает классификацию рифм по трем признакам: участию губ в артикуляции, по ряду и по подъему. К первому ряду （ 一等 ） относятся рифмы без медиали -i- , центральный элемент которых является гласным заднего ряда, нижнего подъема. Ко второму ряду （ 二等 ） также относились рифмы без медиали, но с центральным элементом среднего ряда, среднего подъема. К третьему ряду （ 三等 ） – рифмы с медиалью -i- , с центральным элементом переднего ряда среднего подъема. К четвертому ряду （ 四等 ） – рифмы с медиалью -i- , со слогообразующей гласной переднего ряда верхнего подъема [Там же, c. 43].

В фонетических таблицах 206 рифм «Расширенного Цеюня» с учетом «выдоха» и «ряда» и совпадением центрального и конечного элементов были сгруппированы в 16 «сводных рифм» （ 摄 ）: 1） 通摄 （ 东, 冬, 锺 ）; 2） 江摄 （ 江 ）; 3） 止摄 （ 支，脂，之，微 ）; 4） 遇摄 （ 鱼，虎，模 ）; 5） 蟹摄 （ 齐，佳，皆，灰，咍，

祭，泰，夬，扇 ）; 6） 泰摄 （ 具，谆，泰，文， 殷，魂，痕 ）; 7） 山摄 （ 元，寒，桓，朋，山， 先，仙 ）; 8） 効摄 （ 宵，肴，豪 ）; 9） 果摄 （ 歌， 戈 ）; 10） 假摄 （ 麻 ）; 11） 宕摄 （ 阳，唐 ）; 12） 曾摄 （ 庚，耕，清，青 ）; 13） 梗摄 （ 蒸，登 ）; 14） 流摄 （ 尤，候，幽 ）; 15） 深摄 （ 侵 ）; 16） 咸摄 （ 覃，谈，添，咸，衔，段，凡 ） [3, c. 7].

16 сводных рифм, в свою очередь, делились еще на две категории. Первая категория называлась «внутренняя серия» （ 内转 ）. Она включала в себя сводные рифмы: 通, 止, 遇, 果, 宕, 曾, 流, 深 . Вторая категория называлась «внешняя серия» （ 外转 ）, включающая рифмы 江, 蟹, 泰, 山, 效, 假, 梗, 咸 . Разница между категориями состояла в том, что к внутренней серии принадлежали рифмы, не относящиеся ко второму ряду. Сводные рифмы, относящиеся ко второму ряду, принадлежали к внешней серии [6, c. 40].

Каждая таблица выглядела следующим образом: по горизонтали располагались иници-али, по вертикали – рифмы. Все знаки, находящиеся в одном столбце, обозначали слоги с одинаковой инициалью, а все знаки, находящиеся в одной строке, – слоги с одинаковой рифмой и тоном. Далее следовало деление таблицы сверху вниз на четыре части, соответствующие четырем тонам. Каждая часть, в свою очередь, состояла из четырех «рядов». Здесь же рифмы классифицировались и «по выдоху». Слоги, относившиеся к «внутренней» и «внешней» сериям, были представлены в отдельных таблицах.

Описание терминологического аппарата традиционной исторической фонетики демонстрирует независимость развития этой отрасли языкознания в Китае от европейской лингвистической традиции и, как следствие, специфичность терминологической номинации. Понимание особенностей терминологии, выработанной в рамках традиционного языкознания, является основополагающим в работе по реконструкции фонетической системы китайского языка прошлых эпох.

Данная терминология не утратила своей актуальности и в настоящий момент. Большинство терминов употребляются при характеристике фонетических единиц современного китайского языка.