О структуре готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком

Проблема формирования готовности курсантов юридического вуза к гуманистическому взаимодействию с человеком требует определения содержания понятия «готовность юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком». Проблема готовности в самых различных ее аспектах довольно подробно рассматривается как в психологической, так и в педагогической науках. Так готовность личности к эффективной деятельности анализируется в работах А.Д.Ганюшкина, В.С.Мерлина, В.Н.Мясищева, Б.Д.Парыгина, К.К.Платонова и др.; готовность студентов к будущей профессиональной деятельности исследуется В.А.Сластениным, М.И.Дьяченко, Л.А.Кандыбовичем, Т.И.Рудне-вой и др. Однако, как показывает анализ научной литературы, у ученых отсутствует единое понимание понятия «готовность». Так Б.Д.Па-рыгин, Д.Н.Узнадзе рассматривают готовность как установку, Б.Г.Ананьев, С.Л.Рубинштейн – как способность. В.П.Бездухов, М.И.Дьяченко, Л.А.Кандыбович, В.А.Сластенин понимают под готовностью личностное качество, свойство. С точки зрения Т.И.Рудневой, готовность – это состояние. Е.А.Акмаева, А.Я.Борисов, А.Б.Се-рых считают, что готовность есть системное личностное образование. В нашем исследовании мы опираемся на точку зрения последних и вслед за ними рассматриваем готовность как системное личностное образование, обладающее собственной структурой.

Анализ научной литературы показывает, что у ученых отсутствует единая точка зрения относительно структурных компонентов готовности как личного системного образования. В качест-

Вдовин Сергей Александрович, преподаватель кафедры боевой и тактико-специальной подготовки.

ве структурных компонентов готовности ученые выделяют: мотивационно-ценностный, когнитивный и деятельностный компоненты (готовность учителя к педагогическому взаимодействию с родителями. – Е.А.Акмаева1); теоретические знания, профессиональные умения, положительное отношение к данному виду деятельности (готовность студентов к нравственному воспитанию школьников. – В.П.Бездухов2); когнитивный, мотивационно-ценностный, деятельностный компоненты (готовность будущего учителя к приобщению учащихся к ценностям физической культуры. – А.Я.Борисов3); научно-теоретический, практический, психологический компоненты (готовность учителя к педагогическому исследованию. – С.И.Брызгалова4); мотивационный, познавательный, эмоциональный, волевой компоненты (готовность к деятельности. – М.И.Дьяченко и Л.А.Канды-бович5); мотивационный, содержательный, операционный, рефлексивный компоненты (готовность будущего учителя к применению техноло- гий открытого образования. – В.В.Кравец6) мотивационный, когнитивный, практический, рефлексивный компоненты (готовность будущего учителя к созданию здоровьесберегающих образовательных технологий. – Е.П.Левченко7); нравственный, психологический, профессиональный компоненты (готовность к профессиональной деятельности. – К.К.Платонов8); мотивационный, содержательно-деятельностный, интеллектуальный, коммуникативно-технологический, результативно-действенный, оценочно-прогностический компоненты (готовность учителя к взаимодействию с виктимными учащимися. – А.Б.Серых9); мотивационный, познавательный, эмоциональный, волевой, коммуникативный компоненты (личностная готовность к спортивной деятельности – Б.П.Яковлев10).

Раскрытие структуры готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком мы осуществляем, опираясь на положения о функциональном анализе. Функциональный анализ, как подчеркивает И.В.Блауберг, исходит из того, что структурные единицы выделяются в целостности11, какой является готовность юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком. Мы вначале раскрываем структуру готовности, а затем обосновывается содержание ее компонентов. Структура – это взаимосвязь или отношение между элементами системы, это совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, то есть сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях. Она выражает то, что остается от- носительно неизменчивым, устойчивым при различных преобразованиях системы12.

Опираясь на названные выше исследования, и, исходя из того, что гуманистическое взаимодействие юриста с человеком есть особый тип отношений, в которых зафиксировано понимание ценностей и поступков другого человека; актуализированы нравственные, гуманистические ценности; отрефлексировано содержание собственных действий и поступков по отношению к другому человеку; отражено восприятие душевного мира другого человека вплоть до «перенесения» себя в другого; и в которых (отношениях) реализуются нравственные качества, мы выделяем следующие структурные компоненты готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком: когнитивный, рефлексивно-ценностный и поведенческий.

Когнитивный компонент готовности мы выделяем вслед за Е.А.Акмаевой, В.П.Бездухо-вым, А.Я.Борисовым, С.И.Брызгаловой, М.И.Дьяченко и Л.А.Кандыбовичем, В.В.Кра-вец, Е.П.Левченко, А.Б.Серых, Б.П.Яков-левым. Данный компонент в структуре готовности выделяется абсолютным большинством ученых. Несмотря на то, что ученые по-разному называют данный компонент (когнитивный, познавательный, содержательный и др.), данные названия можно понимать как синонимичные, так как содержание обозначенного компонента образует система знаний, конкретизация которой зависит от того, о какой готовности идет речь. Например, А.Я.Борисов в качестве содержания когнитивного компонента готовности будущего учителя к приобщению учащихся к ценностям физической культуры выделяет знание о культуре в целом и о физической культуре, ее ценностях, знание способов, методов приобщения учащихся к ценностям физической культуры и другое знание13. В.В.Кравец ведет речь о содержательном компоненте готовности будущего учителя к применению технологий открытого образования, и пишет, что данный компонент объединяет совокупность знаний педагога о сущности и специфике технологий открытого образования, их видах и призна-ках14. М.И.Дьяченко и Л.А.Кандыбович полагают, что знание средств достижения цели образует содержание познавательного компонента готовности как качества личности15.

Содержание когнитивного компонента готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком, с нашей точки зрения, образует знание о морали, о ее ценностях, о гуманизме, о способах и средствах осуществления гуманистического взаимодействия с другим человеком и др.

Знание – это не только составляющая информации о морали, ценностях и т.д. Знание необходимо юристу для оценивания своих поступков и поступков других людей по критериям ценностей и норм морали. Знание выполняет функцию оценивания. Знание начинает выполнять функцию оценки тогда, когда оно осмысленно, когда свершилось «событие знания», которое присуще «именно смысловой составляющей знания»16. Оценивание, осуществляемое юристом на основе и при участии знания, смысловая составляющая которого свидетельствует о свершившемся «событии знания», является необходимым моментом выбора способов осуществления юристом гуманистического взаимодействия с человеком.

Формирование когнитивного компонента готовности будущего юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком предполагает развитие у него сознания, так как «способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него это знание. Знание есть его действительный акт. Поэтому нечто возникает для сознания постольку, поскольку оно знает это не-что»17. Однако сознание – это не только знание, но и отношение. Говоря о необходимости развития сознания будущего юриста, мы имеем в виду в первую очередь ценностное сознание, которое «схватывает» ценности, являющиеся, согласно М.С.Кагану, одним из «полюсов» ценностного отношения18.

Ценностное сознание, как подчеркивает Л.В.Вершинина, есть субъективный способ бытия ценностных отношений, поскольку знание, значение, смысл, идеал, понятия и категории, выступающие в значении ценностей, определяют субъективные ценностные отношения личности учителя19. Данное положение может быть экстраполировано применительно к нашему исследованию в том аспекте, что знание о морали, ценностях морали и т.д. есть знание о категориях и понятиях морали, которые (категории и понятия) выступают в значении ценностей, принимающих форму мотива гуманистического взаимодействия юриста с человеком как особого типа отношений, в которых зафиксировано понимание юристом ценностей и поступков другого человека.

В контексте проблемы гуманистического взаимодействия с человеком, знание необходимо юристу для того, чтобы, эффективно ориентируясь в мире гуманистических ценностей, взаимодействовать с другими людьми по критерию этих ценностей. Рефлексивно-ценностный компонент готовности выделяется нами на основе анализа работ, во-первых, Е.А.Акмаевой, А.Я.Борисова, выделивших в структуре готовности мотивационно-ценностный компонент20; во-вторых, В.В.Кравец и Е.П.Левченко, выделивших в структуре готовности рефлексивный компонент21.

Содержание мотивационно-ценностного компонента, по мнению Е.А.Акмаевой и А.Я.Бори-сова, образуют ценности. При этом конкретное ценностное наполнение данный компонент получает в зависимости от решаемой учеными проблемы исследования (например, у А.Я.Борисова это ценности физической культуры, так как ученый ведет речь о формировании готовности студента – будущего учителя к приобщению учащихся к ценностям физической культуры).

Рефлексивный компонент готовности будущего учителя к применению технологий открытого образования, пишет В.В.Кравец, характеризуется познанием и анализом учителем явлений собственного сознания и деятельности22. Е.П.Левченко отмечает, что рефлексия является важнейшим качеством регуляции, выбора и оценки педагогических действий по созданию и реализации здоровьесберегающих образовательных технологий. Рефлексия как работа с фактическим знанием, содержащимся в сознании, выявляет отклонение от образца, какими, в этом случае, являются понятие «здоровьесберегающая образовательная технология», ценности здоровья и здорового образа жизни и другие ценности, относящиеся как к сфере сущего, так и к сфере должного23. Рефлексивное отношение человека к собственной деятельности яв- ляется одним из важнейших психологических условий глубокого ее осознания, критического анализа и конструктивного совершенствования. Именно рефлексия обеспечивает выход из полной поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней; занятия позиции над ней, вне ее для суждения о ней24.

В контексте нашего исследования рефлексивное отношение юриста к взаимодействию с другими людьми помогает ему на основе анализа своего взаимодействия с другими по критерию гуманистических ценностей реализовывать это взаимодействие именно как гуманистическое. Для формирования готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком рефлексия важна и потому, что она помогает преодолевать так называемую эгоцентрическую мыслительную деятельность, то есть рассматривать изучаемый объект, или субъект взаимодействия лишь с одной точки зрения. Только в том случае, когда юрист умеет посмотреть на самого себя и свои действия с позиции других людей (коллег, потерпевших, подозреваемых и т.д.), принять во внимание разные точки зрения, он в состоянии преодолеть свои односторонние установки, встать на позицию другого человека, а, следовательно, понять его.

Мы экстраполируем применительно к нашему исследованию точку зрения В.П.Бездухова, который считает, что одним из инструментов при выборе способа деятельности является рефлексия, которая обеспечивает формирование определенных мотивов деятельности и общения учителя (взаимодействия юриста с другим человеком. – С.В.) с помощью средств, воплощающихся в способе деятельности. Рефлексия, приобретая императивный характер, проводит мотивы деятельности сквозь тернии выбора средств. Ценности начинают «работать» на «другого», во имя «другого», на благо «другого», то есть порождают и соответствующую данным средствам систему отношений между учителем и учащимися25 (юристом и другим человеком. – С.В.). Исходя из понимания гуманистического взаимодействия юриста с человеком, мы в содержании рефлексивноценностного компонента готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком выделяем такие ценности, как благородство, верность, взаимопонимание, гуманизм, доброжелательность, добро, доверие, долг, достоинство, ответственность, отзывчивость, правди- вость, совесть, сострадание, справедливость, тактичность, уважение, чуткость. Однако для того, чтобы это содержание не осталось на декларативной стадии, необходим конкретный механизм его (содержания) реализации во взаимодействии с людьми. Мы полагаем, что таким механизмом может стать эмпатия. В нашей работе мы опираемся на идеи К.Роджерса, утверждавшего, что эмпатия – это способность глазами другого человека посмотреть на мир, проникнуть во внутренний мир человека, чтобы сопровождать его в путешествие к истокам самого себя26.

Высшими формами эмпатии являются переживание, сочувствие, именно в них выражается отношение человека к другим людям. Сочувствовать значит понимать мысли и чувства другого человека, переживать то, что переживает он. Сочувствие позволяет каждому поставить себя на место другого, увидеть в нем себе подобного. Эмпатия – прежде всего вчувствование, то есть восприятие душевного мира другого человека в максимально возможном объеме, вплоть до «перенесения» себя в другого. Доброжелательность, чуткость, отзывчивость, а так же справедливость и непримиримость к равнодушию и жестокости – это и есть проявление эмпатий-ных отношений. Гуманистические ценности, лежащие в основании рефлексивно-ценностного компонента готовности юриста к взаимодействию с человеком, только через чувства могут стать личностными ценностями.

Деятельностный компонент готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком мы выделяем вслед за Е.А.Акмаевой, А.Я.Борисовым, С.И.Брызгаловой, В.В.Кра-вец, А.Б.Серых. Ученые по-разному называют данный компонент: деятельностный, содержательно-деятельностный, операционный, практический и др. Однако мы полагаем, что данные названия можно понимать как синонимичные, так как содержание обозначенного компонента образуют умения, конкретный перечень которых зависит от того, о какой готовности идет речь. Например, В.В.Кравец считает, что операционный компонент готовности будущего учителя к применению технологий открытого образования основывается на комплексе умений и навыков по применению педагогических технологий в структуре собственной профессиональной деятельности27. Содержательно-деятельностный компонент готовности педагога к взаимодействию с виктимными детьми включает систему профессиональных умений по организации жизнедеятельности детского коллектива, состоящего из обычных детей, а также реаль- ных и потенциальных жертв неблагоприятных условий социализации28. А.Я.Борисов и Е.П.Левченко определяют содержание деятельностного (готовность будущего учителя к приобщению учащихся к ценностям физической культуры. – А.Я.Борисов) и практического (готовность будущего учителя к созданию здоровьесберегающих образовательных технологий. – Е.П.Левченко) компонентов готовности опираясь на положение В.А.Сластенина о том, что практический компонент готовности выражается в умениях29.

Опираясь на данные положения ученых, учитывая содержание понятия «гуманистическое взаимодействие юриста с человеком», в содержании деятельностного компонента готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком мы выделяем такие умения, как умение признавать безусловную ценность другого человека; умение быть альтруистом по отношению к другим людям; умение быть толерантным по отношению к другим людям; умение во взаимодействии с другим человеком ори- ентироваться на положительное в его индивидуальности и личности; умение в ситуации взаимодействия встать на позицию другого человека; умение не раздражаться в ситуации взаимодействия с другим человеком; умение не проявлять агрессию по отношению к человеку. Данные умения были выделены на основании анализа различных видов взаимодействия.

Итак, структурными компонентами готовности юриста к гуманистическому взаимодействию с человеком как целостного личностного образования являются когнитивный, рефлексивноценностный и деятельностный компоненты, каждый из которых обладает своим содержанием.

THE STRUCTURE OF LAWYER’S READINESS TO HUMANISTIC INTERACTION WITH A PERSON