Об актуальности философской антропологии Ф. М. Достоевского

Современное общество усложняется и диверсифицируется на фоне масштабных социокоммуника-тивных и социокультурных изменений. При этом Россия в последнее время во многом принимает западные социальные и культурные ценности. В этой связи необходимо обращение к содержанию русской культуры, в которой огромное значение имеет христианское понимание человека, выраженное в творчестве Ф.М. Достоевского. Его философская антропология необходима в современном обществе, поскольку в нем сильны тенденции дегуманизации, прагматизма, утилитаризма и утраты идеи Бога. Основа и ключ к пониманию антропологии Достоевского лежат в идеях восточной патристики: это всепрощающее принятие человека не только по принципу того, кто он есть сейчас, но и по принципу того, кем он может стать и чье он творение в изначальном смысле. Жизненный путь личности в творчестве Достоевского рассматривается как испытание, выбор между добром и злом. Проблема смысла жизни носит многоуровневый характер, который на индивидуальном уровне заключается в поиске этого смысла, а в рамках религиозного мировоззрения оказывается сопряженным с категориями свободы, греха, праведности и совести. Свобода в произведениях Достоевского определяется как возможность человека производить выбор между добром и злом. При этом утверждается наличие в каждом человеке как темной, так и светлой стороны, что оставляет надежду для его обращения на путь истинный. Начало пути к Богу, по Достоевскому, есть осознание подлинных ценностей. Автором выделены две основные ошибки, допускаемые при истолковании философии Достоевского за рубежом: это культурологическая и смысловая абстракции. Первая заключается в рассмотрении антропологии писателя через ценностные ориентиры другой культуры, вне связи с православием; вторая - в прочтении философии писателя представителями частных наук (психолога, криминалиста, социолога), которые таким образом могут достичь цели в рамках конкретной научной области, но не познать философию Достоевского.