Образование - социальный институт, учение -социокультурная деятельность

Среди социальных институтов современной цивилизации образование занимает одну из ведущих позиций. От качества образования в решающей мере зависят темпы технологического, экономического, политического прогресса, состояние культуры и духовности в обществе, наконец, благополучие человека. На двух занятых в стране, в среднем, приходится один учащийся. Однако на фоне масштабов своего влияния современное образование испытывает серьезный кризис. Сложилась и все более углубляется диспропорция между потенциями человеческой культуры, достижениями общества и культурой масс. Все более ощутим разрыв между достижениями, профессиональным мастерством отдельных личностей и действиями в этой области основной массы работников. Специалисты замыкаются в своем предмете, перестают видеть ближайшие последствия собственных действий, ослабло взаимопонимание между ними, растут препятствия в распространении того, что могло бы стать достоянием общего опыта. В конечном счете, это приводит к росту катастроф, причиной которых чаще оказываются неосторожные, непродуманные, непрофессиональные действия людей.

Социология образования изучает образование как социокультурный институт, его генезис, функционирование, структуры, способы организации, динамику социальной структуры сферы образования, взаимодействие этой сферы с другими общественными институтами и сферами жизни человека. Социология образования не замыкается на исследовании узкодидактических проблем – оставляя эту область педагогике – она призвана широко охватить жизнедеятельность человека и социальные процессы в сфере образования, познать их взаимовлияние. Да и саму учебную деятельность она представляет в контексте социокультурных условий, жизненных планов, ориентаций, особенностей образа жизни учащихся и обучающих, потребностей производства, науки, всей культуры общества.

Учение (учебная деятельность) – основная форма деятельности человека в сфере образования, настоящее и будущее учащегося, все факторы действия сферы образования, в конечном счете, предопределяются содержанием учебной деятельности. Выделяют направления, к которым тяготеют сложившиеся концепции учения, а именно учение как усвоение знаний, учение как усвоение опыта и учение как усвоение культуры.

Теоретические основы понимания учения «как усвоения знаний» заложены отечественным психологом С.Л. Рубинштейном, он считает, что учение и научное познание различны, но не разнородны. Учение, в конечном счете – разновидность познания в особых условиях обучения и управления познанием учащихся. Соответственно, основными компонентами учения служат: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение как «знаменатели всего познавательного процесса».

Женевский психолог Ж. Пиаже (1896 - 1980) провел глубокий анализ форм усвоения опыта в учении. Четыре стадии развития были названы сенсомоторной, дооперациональной, конкретно – операциональной и формально-операционной. Через процессы ассимиляции и аккомодации ребенок постепенно развивается от врожденных ощущения и ответа до способности к абстрактному, гипотетически-дедуктивному мышлению в раннем возрасте.

Коварным препятствием, перед которым вынуждены были «остановиться» исследователи, стало решение задачи: «А какой же опыт усваивается в ходе учения?» Упрощенные представления учения (обучения) как передачи знаний и опыта от учителя к ученику выразительно подверг критике известный отечественный психолог А.Н. Леонтьев, цитируя французского физиолога Клода Бернара: «… Собака жиреет вовсе не жиром тех баранов, которых она поедает, она образует свой собственный жир».

Личность воспринимает от учителя информацию, но осмысливает и перерабатывает ее в процессе собственной деятельности, наращивая в чем-то только ей свойственный «собственный жир». В этом процессе знания приобретают личностную форму, тем самым происходит собственное развитие личности. Эти идеи лежат в основе подхода к учению как деятельностному усвоению культуры, основы которой были заложены Л.С. Выготским, отечественным психологом. Становление человека, личности происходит в процессе восхождения от элементарного общения к игре, от игры к учебе, от учебы к труду. Среди них учение выступает как подготовительная фаза становления субъекта как носителя культуры, его векторы обращены к воспитанию, к выработке необходимых механизмов деятельности, ее воспроизводящих и творческих форм.

Сегодня продвинутое образование считается необходимым для большей части населения. Сложность жизни в современном обществе не снижает важности обучения и первичной социализации в семье, но требует дополнительных знаний и навыков в отношении норм, правил, обязанностей, ролевых требований, которые получаются индивидами при их участии в специализированных процессах получения образования. Подготовка индивидов к выполнению важных и сложных ролей является явной основной функцией института образования. Практически все значимые для общества роли предполагают общую грамотность, а большинство из них требуют определенных типов специализированного обучения. В качестве других явных функций социальных институтов образования следует отметить: создание условий усвоения членами общества основных образцов культуры, которые передаются из накопления в поколение; выработку у членов общества умения быть независимыми по отношению к иным социальным группам, личностям и образцам культуры; обучение демократическим принципам жизни в современном обществе; обучение навыкам публичных выступлений; обучение навыкам рационального мышления. В конечном счете, все эти явные функции должны открывать перед членами общества пути для того, чтобы успешно жить и работать в коллективе, обеспечивать сексуальное первичное воспитание, чувства гражданина и многие другие общественно необходимые навыки.

Поскольку образование предоставляет собой ранговый параметр, оно способствует вертикальной дифференциации в современном обществе. Именно создание условий для вертикальной дифференциации общества является основной скрытой функцией институтов образования. Еще во времена Древнего Рима образованные люди выделялись среди других членов общества в определенную статусную группу. Очевидно, что люди с высоким уровнем образования в современном обществе имеют больше возможностей для занятия привлекательных статусов, они способны влиять на политику и экономику государства.

Эти возможности отличают образованных людей от представителей других социальных общностей. Как следствие этого возникает особая субкультура людей с высоким уровнем образования, что приводит к дифференциации общества.

Кроме того, институт образования способствует появлению членов общества, которые имеют возможность критиковать существующую политику государства и основы государственной власти. Не случайно диктаторские режимы и неправовые государственные образования стремятся принизить значение образованных людей в их влиянии на жизнь общества. Воспитание таких людей также является важной скрытой функцией социального института образования.

ЛИТЕРАТУРА: 1. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. – М.: 1975, С.161. 2. Эфендиев А.Г. Основы социологии. – М.:1994, с.119. 3. Фролов С.С. Общая социология. – изд. «Проспект», Москва, 2010. с.177.

ОБРАЗОВАНИЕ – СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ, УЧЕНИЕ – СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Гумерова Г.И.

Резюме

От качества образования зависят темпы технологического, экономического, политического прогресса, состояние культуры, духовности в обществе, благополучие человека.

Учение (учебная деятельность) рассматривается как усвоение знаний, как усвоение опыта и как усвоение культуры. В статье анализируются явные и скрытые функции институтов образования.

EDUCATION IS A SOCIAL INSTITUTION; TEACHING IS A SOCIAL CULTURAL ACTION

Gumerova G.I.