Общественно-политические организации дружбы в развитии приграничного сотрудничества СССР и МНР (историография вопроса)

Одной из ведущих форм политического, экономического и культурного взаимодействия Советского Союза (СССР) и Монголии второй половины XX в. являлась интернациональная деятельность общественно-политических организаций дружбы и сотрудничества. В рамках деятельности обществ советско-монгольской и монголо-советской дружбы своеобразное развитие в 1950-х - начале 1990-х гг. получили многосторонние связи приграничных административнотерриториальных единиц Советского Союза и Монгольской Народной Республики (МНР).

«Общество советско-монгольской дружбы» (ОСМД – далее общество) было образовано в СССР 14 мая 1958 г. Создание этого общества было результатом целенаправленной политики Коммунистической партии Советского Союза (КПСС) по расширению контактов со странами социалистической ориентации и народной демократии. Эта тенденция наиболее четко обозначилась к концу 1950-х гг В феврале 1958 г. существовавшее ранее Всесоюзное общество культурной связи с заграницей (ВОКС) было преобразовано в Союз советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (ССОД), куда входили созданные организации, в том числе и общество советско-монгольской дружбы [1, с. 14-15].

Общество монголо-советской дружбы (ОМСД) в МНР было создано на 11 лет раньше, чем ОСМД, – 22 мая 1947 г., первоначально как

Монгольское общество культурной связи с Советским Союзом (в 1951 г. преобразовано в ОМСД). Целью общества при его создании было «содействие установлению и развитию научных и культурных связей между учреждениями, общественными организациями … деятелями науки и культуры МНР и СССР» [2, с. 124-139].

Межпартийные и общественно-политические взаимоотношения Советского Союза и Монгольской Народной Республики как первых стран, избравших путь социалистического развития, в советской и монгольской историко-партийной науке, официальных партийных документах, в публицистических изданиях двух стран носили ярко выраженный идеологизированный характер. В современной монголоведной историографии назрела необходимость обзора и анализа научной литературы советского периода. Выделение в отдельную проблему деятельности обществ в рассматриваемые годы позволяет отметить, что она имела немного отличную от официальных партийно-государственных организаций направленность. Своеобразие этих отношений, анализ форм и методов в работе рассматриваемых структур имеют свою научную историографическую ценность.

В монографиях, подготовленных большими коллективами советских и монгольских ученых-обществоведов [3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10], в авторских исследованиях Л.М. Гатауллиной, Д.Б. Улымжие-ва, В.Б. Цыремпилова [11; 12; 13; 14] анализировались вопросы межпартийных отношений КПСС и Монгольской народно-революционной партии (МНРП) и их роль в социалистических преобразованиях в стране, в развитии культурных связей. В рамках данных проблем рассматривалась и деятельность обществ.

В отношении местных региональных отделений обществ в работах советского периода подчеркивалось, что главная цель этих организаций – пропагандистско-просветительская работа среди населения двух стран на примере достижений в строительстве коммунизма и социализма республик, краев и областей, аймаков, городов СССР и МНР. Отмечался массовый и добровольный характер участия населения в этих общественнополитических организациях дружбы.

Для анализа деятельности обществ большое значение имеет изданный в 1975-1979 гг. сборник документов «Советско-монгольские отношения. 1921-1974». Здесь всесторонне освещены многосторонние отношения между СССР и МНР в русле марксистско-ленинской интернационалистской концепции союза между КПСС и МНРП. Проблема деятельности обществ отражена во многих документах, вошедших в данный сборник, и комментариях к ним [15].

Вопросам деятельности обществ уделено основное внимание в работах, которые условно можно объединить под общим заглавием «Дружба – Найрамдал» [16; 17; 18; 19; 20; 21]. Это в основном региональные коллективные монографии небольшого формата, где освещаются контакты на уровне породненных областей (республик, краев) и аймаков. В указанных работах, сборниках и научно-публицистических изданиях советского периода приведено множество примеров о практике работы отделений ОСМД в приграничных с Монголией регионах (Алтайского, Иркутского, Бурятского, Тувинского, Читинского, Горно-Алтайского и др.).

Среди работ этой серии стоит выделить сборник материалов первой встречи представителей обществ советско-монгольской и монголосоветской дружбы, состоявшейся в Барнауле 2122 июля 1983 г. и посвященной 25-й годовщине образования ОСМД. Этот сборник, несмотря на вполне объяснимую идеологическую направленность, в фактологической составляющей представленных материалов (большое количество докладов представителей центральных и региональных организаций) – весьма ценный источник для изучения деятельности и характера этих организаций и их роли в развитии приграничных советско-монгольских отношений. В сборнике отмечалось достаточно широкое поле деятельности обществ советско-монгольской и монголо-советской дружбы: под их эгидой осуществлялись весьма разнородные мероприятия – от хозяйственных связей до организации различных культурных праздников (литературных, музыкальных, спортивных и т.д.), подчеркивалось большое значение средств массовой информации [22].

Анализируя материалы сборника, отметим, что важнейшей стороной деятельности обществ было установление прямых контактов на региональном уровне. В рамках обществ данный процесс начался еще в 1950-х – 1-й половине 1960-х гг. Наибольшее развитие прямые региональные контакты получили с начала 1970-х гг. Существенную роль в установлении подобных контактов приграничных районов двух стран играл фактор исторической и культурной общности населения советско-монгольского приграничья.

При анализе деятельности обществ необходим такой немаловажный для советской историогра- фии источник, как работы научно-популярного, очеркового и пропагандистского характера, которые при определенной доле критики являются ценным монголоведным документом.

Фактологическую источниковедческую значимость имеют многочисленные книги и брошюры о Монголии и дружеских связях с монгольским народом, издававшиеся в эти годы не только в близлежащих к МНР регионах, но и в значительно более отдаленных от нее республиках и областях Советского Союза. Авторами работ очеркового и пропагандистского характера о Монголии являются работники творческого плана, журналисты, писатели [23, 24, 25]. Написанные в художественном, более легком для восприятия простого читателя стиле, они показывают проявления советско-монгольской дружбы (на приграничном уровне, в рамках деятельности обществ) на конкретных положительных примерах братской и нерушимой дружбы советского и монгольского народов.

При историографическом анализе вопросов деятельности общественно-политических организаций дружбы в 1950-х – начале 1990-х гг. важными источниками являются материалы центральных партийно-государственных и научных периодических изданий (газеты «Правда» и «Унэн», официальные органы КПСС и МНРП, «Новости Монголии», журналы «Азия и Африка», «Монголия» и др.), региональной прессы (газеты «Правда Бурятии», «Восточно-Сибирская правда», «Тувинская правда», журнал «Байкал» и т.д.). В этих изданиях, носивших государственно-партийный характер, были широко представлены материалы, характеризующие советско-монгольские отношения, в том числе и на приграничном уровне.

Анализ партийной, государственной и общественно-политической литературы показывает, что, несмотря на определенный формализм, работа обществ носила практический, прикладной характер. В советском монголоведении общества классифицировались как организации, имевшие:

• -    массовый охват большого количества предприятий, учреждений, организаций и через них широких слоев населения в приграничных с МНР регионах. Важным моментом, отмечавшимся исследователями, в сотрудничестве обществ было установление прямых связей между трудовыми коллективами – первичными организациями их отделений – в решении народно-хозяйственных задач;

• -    интенсивность и планомерность обмена делегациями и проведения совместных мероприятий;

• -    широкое вовлечение отделений обществ в осуществление традиционно существовавших тесных культурных и хозяйственных связей на уровне приграничных районов Бурятии и других сопредельных с монгольскими аймаками административных территорий.

С позиций современной формирующейся монголоведной историографии по истории советско-монгольской дружбы необходимо отметить, что отдельные положения советской монго-ловедной историографии не выдержали испытанием временем. В то же время современные российские монголоведы, признавая ошибки и просчеты историографии ушедшей эпохи, считают необходимым отметить положительные моменты. Методологическая оценка советской историографии об общественно-политических организаций дружбы имеет интернациональный характер, их практическую направленность. Таким образом, в новых политических условиях история приграничных советско-монгольских отношений получила в современной монголоведной историографии дальнейшее теоретическое развитие.