Опыт исследования самореализации в творчестве

Истоки идеи самореализации, самооосуществления человека обнаруживаются в работах Л. С. Выготского, который полагал, что человек, создавший свою личную жизненную философию, способен «осуществить свои личные цели, страсти и интересы только в непосредственном соприкосновении с миром» [Выготский, 1986. C. 21].

Отечественная психология, развивающаяся в школе С. Л. Рубинштейна постулирует принципиальную активность субъекта: «человеческое существование отличается от любого другого активностью человека, его способностью изменять свое существование…вселенная с появлением человека — это осознанная, осмысленная вселенная, которая изменяется действиями в ней человека» [Рубинштейн, 1976. С. 329]. С. Л. Рубинштейн в своих работах утверждал: жизненный путь представляет собой творческую задачу рождения 78

человеком «самого себя» — самоосуществление, созидание, реализация своего уникального бытия: «человеческая жизнь выступает как «замысел» (вначале неосознанный), а затем — как его реализация [Рубинштейн, 1997. С. 83]. Принцип творческой самодеятельности, сформулированный С. Л. Рубинштейном, предполагает два аспекта творческого акта:

• —    обращенный во вне и воплощаемый в материальных результате творчества — творении;

• -    обращенный во внутрь — воплощенный в изменениях личности человека-творца [10].

В ряд работ ученых достаточно четко обозначена идея жизнетворчества, идея совершенствования себя как внутреннее движение человека: жизнь характеризуется возможностью самосозидания, результатом творения себя непрерывно [Бергсон, 2001].

Теоретический анализ проблемы жизненного самоосуществления, самоактуализации и самореализации человека позволяет нам выделить два направления анализа проблемы: первое направление анализа — предполагает анализ и раскрытие феномена «творчество» как деятельность человека, создающего новые, оригинальные «продукты» в разных областях, имеющих общественную значимость, второе направление — связано с исследованием самовыражения человека в творчестве — самоактуализацией, самореализацией в творческой деятельности. Обращаясь к вопросу о психологических ресурсах, обеспечивающих возможность самореализации человека в творческой деятельности, рассмотрим важные для нас теоретические позиции ученых.

Д. Б. Богоявленская, автор отечественной концепции творчества, обозначает два важных для нас тезиса:

• -    «не особая специфическая способность, а позиция субъекта деятельности определяет возможность творческих достижений;

• -    способность к саморазвитию деятельности не объяснима лишь свойствами интеллекта» [Богоявленская, 1999. С. 36]. Д. Б. Богоявленская в рамках процессуально-деятельностного подхода к исследованию творчества, вводит два ключевых фактора для понимания феномена творчества и обеспечивающих выход человека на творческий уровень: личностный и мотивационный компонент, раскрывая на уровне теоретического анализа и экспериментального исследования в своих работах значение этих компонентов в процессе создания нового в творчестве [2]. Приведем тезис о мотивации творчества, с которым трудно не согласиться: «гармоничное сочетание дисциплинированности и исполнительности с инициативностью (курсив, выделено нами) обеспечивает творческий характер труда, его подлинную целеустремленность [Богоявленская, 2009. C. 349].

Я. А. Пономарев, автор системного подхода к пониманию творчества, со способностью к творчеству связывает два личностных качества — интенсивность поисковой мотивации и чувствительность к «побочным» продуктам деятельности. Творческий человек видит «побочные результаты», которые являются творением нового (а нетворческий — видит целесообразные результаты, проходя мимо нового). Психологическая гибкость, сила творческой мотивации, широта и глубина осознания позволяет, по мнению ученого, позво- ляет человеку опознать «побочные» инновационные продукты своего творческого поиска (курсив: выделено нами) [8].

В своих работах, посвященных самореализации человека, В. Е. Клочко, Э. В. Галажинский проводят психологический анализ процесса самореализации во взаимосвязи с творческим потенциалом человека. Авторы утверждают: «человек является существом не только адаптивным, но и сверхадаптивным , не только способным действовать в пределах заданных (потребностями, принятыми ценностями и т.п.) норм, но и нормотворческим , не только пассивнострадательно приспособляющимся к наличному окружению, но и инициативно созидающем мир и полагающим себя в им самим созданной новой действительности» [Клочко, Галажинский, 1999. С. 14].

В исследовании Е. П. Варламовой и С. Ю. Степанова выделяются три жизненных стратегии человека: жизнеисчерпание, жизнепорождение и жиз-нетворчество. Третья стратегия — жизнетворчество, по мнению авторов рефлексивно-гуманистической психологии сотворчества, направлено на реализацию духовных потребностей и стремление к самоактуализации. В зависимости от форм проявления, оно реализуется во внутренней сфере и тогда выступает в форме саморазвития , если во внешней сфере — в форме сотворчества [Варламова, Степанов, 2002. С. 133‒134].

Мы полагаем, что рассматривая жизнетворчество только через призму нестандартного отношения к себе и собственной жизни не вполне раскрывает данный феномен, поскольку такое понимание не объясняет сущность процесса жизнетворчества, его детерминацию [9].

Высокая активность человека, творящего собственную жизнь, максимально проявляется в процессе самореализации в творческой деятельности, поскольку, «индивидуальная самореализация детерминируется социальными, и внешними, и внутренними (личностными) особенностями, возможностями личности» [Клочко, Галажинский, 1999. C. 33]. Мы определяем, вслед за авторами системно-антропологического подхода, процесс самореализации как активно — деятельностный, смысловой аспект жизни, процесс активного, инициативного, творческого самоосуществления , предполагающий максимальную реализацию творческого потенциала человека. Самореализация в творческой деятельности, детерминируется рядом факторов в ряду которых: ценностно — смысловые характеристики образа мира и образа жизни человека, система мотивации, рефлексивные усилия осуществления своего «Я», личностные особенности (среди которых «открытость», «суверенность», коммуникативная компетентность и другие) [6, 7, 12].

В данной статье приведем некоторые результаты эмпирического исследования феномена самореализации в творчестве, а именно — изучение мотивации самореализации в творческой сфере, позволяющие в контексте данной статьи проиллюстрировать мотивы самореализации на примере творческой деятельности студентов, находящихся в процессе освоения творческой профессии. В ходе нашего исследования, носящего опытно-экспериментальный характер, мы предложили студентам художественно — графического факультета, которые занимаются несколько лет (от трех и более) творчеством, выполнить рефлексивную методику «Моя жизнь и творчество», входящую в программу исследования, суть которой состояла на первом этапе исследова- ния в написании свободного сочинения — эссе на тему «Моя жизнь и творчество». Специальной задачи указывать мотивы занятий творчеством в инструкции не звучало: мотивы должны были проявиться «спонтанно», в ходе письменного высказывания. Участники исследования не ограничивали себя в объеме и времени написания текста, выбирая форму свободного изложения. На втором этапе исследования проводился рефлексивный анализ сочинений в форме группового обсуждения, позволяющий осознать и раскрыть мотивацию своих занятий творчеством, осознать свой путь саморазвития и самореализации в творческой деятельности. Контент — анализ текстов сочинений предполагал выделение смысловых единиц текста, затем смысловые единицы были сгруппированы в соответствии с шестью направлениями анализа, которые были выделены нами на основе теоретического анализа литературы:

• 1)    высказывания о «временной перспективе» занятий творчеством (указание на периоды жизни «вчера-сегодня-завтра»);

• 2)    высказывания о мотивах творческой деятельности — прямо обозначенные в тексте мотивы;

• 3)    высказывания о смыслах и ценностях творчества и поиске для себя смысла жизни;

• 4)    высказывания об осознанном собственном развертывании жизненного пути в связи с занятиями творчеством (высказывания, содержащие указание на «жизненный план», «жизненный сценарий», «творческая жизненная задача);

• 5)    высказывания о саморазвитии — личностные качества, свойства, особенности самооценки — черты личности, так или иначе развиваемые в творчестве по указанию автора;

• 6)    высказывания о переживаниях, эмоциях, мотивах личного кризиса и/или его преодолении с помощью творчества.

Последующая обработка полученных данных позволила нам получить список представленных в сочинениях мотивов творческой деятельности: всего выделено в ходе анализа сочинений семнадцать мотивов. Далее полученный список мотивов был подвергнут процедуре ранжирования, где первые ранговые места занимают указанные наиболее часто мотивы занятий творчеством, а на последующих — мотивы, менее представленные в высказываниях. Таким образом, нами обнаружено шесть доминирующих мотивов. В аналитической таблице (табл. 1) приводятся цитаты из сочинений, характеризующие каждый мотив .

Таблица 1

Мотивация самореализации в творчестве (результаты контент-анализа сочинений

« Моя жизнь и творчество », n=127 )

Рассмотрим выделенные шесть ведущих мотивов, наиболее часто присутствующих в сочинениях участников исследования. На первом месте ожидаемый мотив — « творчества как основной интерес в жизни », который указывают подавляющее большинство участников исследования. Далее наиболее часто встречающиеся мотивы: « творчество как смысл жизни», «творчество как поиск личностного смысла, понимание, самоопределение себя в творчестве» . И если первый мотив — « творчество как основной интерес в жизни » может показаться неустойчивым (как известно интересы изменяются с возрастом, жизненной ситуацией и т.д.), то остальные проявившиеся мотивы являются глубинными мотивами жизненного самоосуществления: например, мотив « творчество как смысл жизни ». Четвертое и пятое место в ранге занимают мотивы « творчество как самореализация», и «творчество как саморазвитие» — это может быть объяснено, возможно, актуальной ситуацией развития для участников ситуацией профессионального обучения (творчеству), творческой образовательной средой вуза. Иногда встречалась нечеткость выражений, «размытость» формулировок, фраз, относящихся к описанию мотивации самореализации: данные высказывания «пронизывают» весь текст, а названные мотивы описаны и присутствует «в контексте» всего сочинения. Приводим пример высказываний, относящихся к выражению мотивации самореализации в творчестве: « смотрю на другие работы художников, анализирую их, вдохновляюсь и хочу повторить или сделать лучше», «наряду с теоретической подготовкой я веду поиск собственного стиля, который хочу выразить», «без творчества я не хочу жить ни дня » и т.д. Мысль о том, то самореализация в творчестве обусловлена мотивом « продолжения в других путем трансляции своей индивидуальности (через изменение в других )» [6, с. 25] также находит отражение в высказываниях: « творчество дает возможность показать мое видение мира другим » (табл. 1, п. 4). В ходе обобщения результатов исследования, мы приходим к выводу: самореализация в творческой деятельности полимотивирована.

Анализ позволяет выделить несколько ведущих мотивов самореализации в творчестве, среди которых такие глубинные внутренние мотивы, как: « творчество как основной интерес в жизни», «творчество как саморазвитие и самореализация», «творчество как смысл жизни», «творчество как поиск личностного смысла, себя ». Следовательно, творчество обладает особым смыслом и ценностью для участников исследования. Если понимать самореализацию как деятельность, мотивом которой и является совокупность мотивов, в том числе мотив смысла жизни, саморазвития и другие (табл. 1), то можно выделить еще один детерминационный фактор самореализации — те психологические новообразования, которые в ней порождаются [6, 7].

Таким образом, самореализацию в творческой деятельности можно представляют как осознанный способ жизненного самоосуществления человека, определяющий его образ мира и образ жизни. В тоже время самореализацию можно представить и как динамический процесс «перехода возможности в действительность», как форму жизненного самоосуществления, которая обеспечивает развитие, саморазвитие, самоактуализацию человека как целостной самоорганизующейся психологической системы.