Основные положения концепции подготовки педагогов к работе по этнической социализации школьников

В условиях многонационального государства, каким является Российская Федерация, особую актуальность и остроту приобретает задача решения комплекса проблем, связанных с развитием и функционированием национальных культур, сохранением национально-этнических компонентов духовной культуры, уклада жизни и быта, народных промыслов и т. д. Осознание своей национальной (этнической) принадлежности необходимо для самоутверждения, саморазвития индивида, его полноценного становления как личности [1; 2].

Среди причин, затрудняющих эффективное развитие этнической культуры школьников, выделим слабую теоретическую и методическую подготовку руководителей школ и учителей в области этнического воспитания, их низкий уровень представления о содержании, значимости, требованиях и особенностях организации процесса этнокультурного воспитания учащихся. Поэтому в большинстве школ работа в этом направлении не ведется систематически и целенаправленно, а носит спонтанный характер [3].

Для решения обозначенных проблем требуется не только создание теоретической концепции, но и осуществление эффективной инновационной деятельности, направленной на повышение уровня практической готовности учителей и студентов педвузов к работе в полиэтнической среде [4].

Разработанная автором концепция подготовки педагогов к работе по этнической социализации школьников выстроена на основе реализации методологических подходов: системного, синергетического и культурологического.

Сущность системного подхода заключается в том, что он является методологическим ориентиром в педагогической деятельности, в которой объект педагогического познания и преобразования рассматривается как система. Целесообразность его применения объясняется следующими причинами:

• •    во-первых, этнокультурная личность школьника должна развиваться в целостном интегрированном педагогическом процессе, в котором все компоненты (целевой, содержательный, организационно-деятельностный, оценочно-результативный) в максимальной степени взаимосвязаны;

• •    во-вторых, происходит объединение усилий субъектов образования, что способствует повышению эффективности педагогического воздействия;

• •    в-третьих, специально моделируются условия для раскрытия, самовыражения, самореализации этнокультурного потенциала личности учащегося, что способствует становлению их этнического самосознания и личностному росту, гуманизации образовательных и межличностных отношений;

• •    в-четвертых, создание модели поэтапной системы подготовки будущих учителей к этнической социализации школьников обеспечивает непрерывность и преемственность получения знаний и их реализации в реальном образовательном процессе школы;

• •    в-пятых, системный подход на основе структурирования учебного материала будет способствовать рациональному использованию в педагогической практике этнопедагогического потенциала содержания образования.

Системный подход определяется следующими принципами:

Принцип целостности . При моделировании и построении системы подготовки необходимо иметь отчетливые представления о ее структуре и составе. На наш взгляд, к числу основных составляющих системы подготовки учителя к работе по этнической социализации учащихся можно отнести структурные компоненты, обеспечивающие развитие этнокультурных компетенций педагога, необходимых для работы учителя в полиэтнической среде.

Принцип коммуникативности. Означает необходимость изучения внутренних и внешних связей системы. В контексте нашего исследования система подготовки учителя - это прежде всего:

• -    взаимосвязь этнокультурных взаимодействий субъектов образовательного процесса -педагогов, учащихся, студентов;

• -    взаимосвязь вуза с образовательными учреждениями и этнокультурными центрами и др.

Принцип управляемости и целенаправленности . Цель системы подготовки педагогов к работе по этнической социализации подростков - формирование специальных компетентностей у студентов - будущих педагогов (компетентностный подход), дающих возможность продуктивно работать с учащимися различных национальностей, тем самым создать обстановку для развития этнокультурной личности ребенка, для которой есть наиболее благоприятные субъективные условия (желание индивида), объективные возможности семьи, школы, этнического социума и государства. Цель обусловливает структуру, состав компонентов системы и их свойства.

Подготовка педагогов к работе по этнической социализации школьников с позиции синергетического подхода видится нам в первую очередь в создании комплекса условий для развития и саморазвития этнокультурной личности [5]. Объектом развития в системе профессиональной подготовки учителя являются интегральные характеристики личности учителя, являющиеся необходимыми для работы по этнической социализации учащихся (педагогическая направленность, включающая развитие межэтнической толерантности, коммуникативной культуры, эмпатии, эмоциональной гибкости и других качеств).

Культурологический подход. Этническая принадлежность индивида становится опорой для этнической самореализации лишь при условии осмысления, нахождения своего места в общечеловеческой культуре, в контексте перспектив развития мировой цивилизации и реализации их на практике.

Соответственно, возникает задача развития способности отрефлексировать собственную погруженность в мир родной культуры, осознать степень личной зависимости от принадлежности к субкультуре. Это актуализирует развитие этнокультурного аспекта в профессиональной подготовке педагога. Для этого учебно-воспитательный процесс педвуза должен быть выстроен таким образом, чтобы комплексно развивать компоненты профессиональной готовности педагога, наполненные этнокультурным содержанием [6].

Аксиологический подход. Процесс формирования этнопедагогической культуры протекает эффективно, если у студентов сформировано отношение к этнокультуре как к духовной ценности и мотивационно-ценностное отношение к этнопедагогической деятельности как необходимому компоненту социализации личности посредством вовлечения студентов в активную деятельность этнопедагогического содержания [7].

Таким образом, стратегической целью подготовки педагогов к работе по этнической социализации учащихся является формирование готовности учителя к работе в условиях полиэтнического образовательного учреждения, которая обеспечивается освоением содержательного и технологического инструментария организации педагогической деятельности с учащимися различных национальностей, что позволяет содействовать этнокультурному саморазвитию и самореализации школьников [8].

Наличие у будущего педагога этнопедагогической культуры необходимо рассматривать как одно из необходимых условий формирования их готовности к этнопедагогической работе в школе.

Этнопедагогическая культура педагога является сложным системным образованием, состоящим из этнокультурных знаний и представлений, развитого этнокультурного сознания (этнический плюрализм) и индивидуального самосознания (этническая идентификация), проявляющимся в стремлении к этнопедагогической деятельности.

Анализ явления этнической социализации позволяет выделить три уровня ее проявления, которые представлены как этническая идентификация, этническая дифференциация и этническая интеграция.

В качестве основных критериев сформированности этнопедагогической культуры выступают широта (как характеристика разносторонних интересов в общении и взаимоотношениях с артефактами, этнокультурой), устойчивость (позволяющая говорить о сложившейся системе ценностей и мотивов к освоению этнокультуры и овладению основами этнопедагогической деятельности), интенсивность, характеризующая частоту обращений к этнокультуре, осознанность, показывающая отношение личности к этнокультуре и уровень развития этнического и эт-нопедагогического самосознания.

Формирование этнопедагогической культуры студентов наиболее продуктивно осуществляется на основе принципа непрерывной этнопедагогической деятельности разнообразного характера (учебной, поисковой, игровой, педагогических практик), в процессе которой эффективно решаются задачи формирования и развития отношения к этнокультуре, происходит расширение знаний, овладение умениями проведения этнопедагогической работы в школе.

При этом важная роль принадлежит педагогическому руководству, в основе которого заложены основания личностно ориентированной парадигмы образования. В связи с этим главным в конструировании содержания процесса формирования и развития этнопедагогической культуры студентов становится:

• –    подбор разнообразной деятельности этнопедагогического и этнического содержания;

• –    выбор эффективных и адекватных форм, методов и подходов к реализации принципа непрерывного характера этнопедагогической деятельности;

• –    формирование позитивного отношения студентов к этнокультуре и этнопедагогической деятельности;

• –    организация квалифицированной помощи детям и родителям;

• –    создание атмосферы коллективного поиска, совместных переживаний и общей радости в процессе проведения этнопедагогической работы на занятиях.

Ведущими психолого-педагогическими условиями повышения эффективности процесса формирования этнопедагогической культуры студентов при этом являются:

• –    вовлечение студентов в активную этнопедагогическую деятельность;

• –    формирование отношения к этносу и культуре этноса как к духовной ценности на основе развития эмоционально-оценочных отношений в процессе коллективного общения с артефактами, создание атмосферы общих дел, общей радости;

• –    развитие способности адекватной интерпретации и оперирования этнопедагогическими фактами.

Реализация разработанной концепции формирования этнопедагогической культуры позволит на практике повысить уровень знаний в области этнокультуры, расширить кругозор студентов, пробудить интерес к этносу, вооружить студентов формами и методами этнопедагогической работы в школе. Отношение к этносу у студентов должно проявляться не на бытовом уровне, а на уровне осознанного отношения к этносу, эмоционального отклика, аргументированных суждений, умелого анализа этнопедагогических фактов и ситуаций.

Поэтому в содержание концепции этнопедагогической подготовки должно войти знакомство с культурой этносов, реализуемое посредством синтеза этнопедагогического содержания учебных предметов (гуманитарный цикл), специального курса «Этнопедагогика» и этнопедагоги-ческих аспектов педагогической практики.

Результатом этнопедагогической подготовки педагога должны быть сформированные умения работать в логике гуманизации образования, а именно умения организации педагогической поддержки как средства этнической социализации подростков в условиях полиэтнической среды.

Ссылки:

• 1.    Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка. М., 2000. 208 с.

• 2.    Панькин А.Б. Формирование этнокультурной личности. М., 2004. 272 с.

• 3.    Живогляд М.В., Петьков В.А. Подготовка будущих учителей к работе по этнической социализации подростков : монография. Нальчик, 2009.

• 4.    Петьков В.А., Андрющенко С.И. Организация инновационной среды образовательного учреждения // Вестник Адыгейского государственного университета. 2012. № 1. С. 105–109.

• 5.    Филоненко В.А., Петьков В.А. Самоорганизация в профессиональном становлении личности будущего педагога // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология. 2013. № 3 (129). С. 82–88.

• 6.    Петьков В.А., Похилько А.Д., Губанова М.А. Диалог как средство развития педагогической культуры субъектов образовательного процесса вуза // Там же. 2015. № 1 (157). С. 82–87.

• 7.    Живогляд М.В., Петьков В.А. Подготовка будущих педагогов к работе по этнической социализации подростков // Там же. 2013. № 1 (112). С. 21–27.

• 8.    Петьков В.А. Становление субъектной позиции старшеклассника в профессиональном самоопределении // Там же.

2011. № 4. С. 53–58.