Особенности использования принципов культурно-досуговой деятельности в практике работы образовательных учреждений

Бесплатный доступ

Статья посвящена современному развитию социально-культурной сферы, её методологическим категориям, таким как принципы социально-культурной деятельности. Автор подчёркивает важность перехода от предмета к субъекту, как центральной позиции в процессе образования, а также говорит о необходимости комплексного подхода при проведении образовательных процессов. Переход от предмета образования к субъекту является ключевым моментом в развитии личности. Иа примере работы проекта «Зазеркалье», который организует разнообразный активный отдых круглый год для детей и молодёжи, в статье описаны принципы работы при разработке и реализации культурно-досуговых проектов, раскрыты их целевое назначение, а также необходимость каждого из них, приведены практические примеры. Б статье подчёркнута взаимосвязь всех принципов и эффективность именно комплексного подхода при реализации культурно-образовательной программы, главной целью которой является развитие личности молодого человека. Предложенные принципы работы могут быть реализованы в рамках любой социально-культурной образовательной программы.

Еще

Принципы культурно-досуговой деятельности, культурно-досуговые проекты, обучение, воспитание, молодёжный досуг

Короткий адрес: https://sciup.org/144160400

IDR: 144160400

Текст научной статьи Особенности использования принципов культурно-досуговой деятельности в практике работы образовательных учреждений

ша ра по ва нел ли сер ге ев на — ас пи рант ка ка фед ры со цио куль тур ной ком му ни ка ции и ак тёр ско-го мастерства института гуманитарного и социокультурного образования тамбовского государственного университета имени г. р. державина

ShARAPovA nEllI SERGEEvnA — doctoral student of department of social and cultural communication and acting, Institute of humanities and social and cultural education, Tambov State university named after GR derzhavin

Молодые люди — это экономический, поли ти че ский, куль тур ный, ин тел лек ту аль ный потенциал нашего общества. Молодые люди легко сближаются со своими сверстниками, что яв ля ет ся ос нов ным «груп по об ра зую щим фактором». Молодые люди в таких группах совместно накапливают знания о социальной и культурной жизни. они выделяют кумиров, определяют нормы и правила поведения, формируют образ жизни, что образует молодёжную куль ту ру.

от умения заполнять свободное время разнообразными содержательными видами деятельности зависит социальное самочувствие молодого человека. поэтому одними из основных задач различных культурно-образовательных учреждений должны стать развитие социального и творческого потенциала молодых людей через организацию разнообразных форм досуга и отдыха, формирование современных предложений, способных заинтересовать молодёжь. в связи с этим следует отметить, что суть и диалектика развития социально-культурных процессов характеризуются такими категориями, как прин-ци пы со ци аль но-куль тур ной дея тель но сти. Мы согласны с мнением ряда учёных, такими как е. и. гри горь е ва [1], н. в. шар ков ская [2], н. н. яро шен ко [3], что со ци аль но-куль тур-ная деятельность, будучи одновременно отраслью педагогической и культурологической науки, отличается множественностью принципов, что обусловлено большим числом подходов к рассмотрению теории и практики со-ци аль но-куль тур ной дея тель но сти (сколь ко научных школ в вузах культуры и искусств, столько и различных подходов).

в данной статье мы хотели бы представить принципы, которые учитывают организаторы проекта «зазеркалье» — одного из направлений работы в Международном центре «лин гвист» в г. во ро неж. «за зер ка лье» — это разнообразный активный отдых круглый год (в «зазеркалье» можно провести с пользой не только каникулы, но и праздничные и выходные дни). в основе работы лежат игровые технологии, которые нацелены на развитие знаний иностранного языка, творческих и лидерских качеств ребёнка, формирование социальной и коммуникативной компетенций. среди всех реализованных культурно-досу-го вых про ек тов «за зер ка лья» наи бо лее яр ким следует признать проект «хроники цивили-за ций», ко гда на про тя же нии не де ли уча ст ники проекта, представляясь то индейцами, то египтянами, то древними китайцами, проходят испытания, собирают тайные знания, знакомясь таким образом с культурой мировых цивилизаций в игровой форме.

одним из главных принципов работы в куль тур но-до су го вой дея тель но сти яв ля ет-ся принцип ориентации на действие . так, в про ек те «хро ни ки ци ви ли за ций» уча ст-ники ежедневно инсценируют или проигрывают актуальные для них жизненные ситуации, которые осознанно ограничиваются от учебных показателей. в инсценировке большой акцент делается на чувственно-эмоциональную составляющую. полученные результаты, продукты чувственно окрашены и понятны для субъекта. таким образом, участник проекта получает возможность выразить субъективное критическое рассмотрение ситуации, поучаствовать в д искуссии, соотнести рассматриваемую тему с действи-тель но стью.

далее следует отметить принцип цельности . он подразумевает под собой комплексную подготовку экспериментального и художественного помещения, с тем чтобы обеспечить цельное восприятие истории, сюжета проекта. такое помещение служит так называемым входом в изучаемую тему: участники с первых минут попадают в древний мир, ощущают энергетическую силу тронного зала, чувствуют запах древних архивов в библиотеке и т.д.

немаловажным для достижения педагогических целей является принцип соучастия. совместное принятие решений, полноправное участие в происходящих событиях — это главные аспекты в работе с детьми и молодёжью. целью является развитие солидарно ответственного самоопределения. в культур- но-досуговой практике педагогу необходимо всячески поддерживать и развивать способность соучастия у молодых людей, которые должны быть включены во все этапы проекта, самостоятельно поворачивать сюжет в ту или иную сторону. в основе данного принципа лежит диалог, а также оценка субъектом своей собственной жизни, взглядов на мир, сво их ощу ще ний.

Прин цип доб ро воль но го уча стия . об ласть культурно-досуговой практики является частью неформального (или информального) образования и, соответственно, лишена жёстких учебных планов, а также внешне поставленных требований к результатам обучения. решение о принятии участия в таком обучении уже изначально является добровольным. принцип добровольного участия сам по себе является существенным обстоятельством, например, для мотивации достижения и выбора кру га обя зан но стей субъ ек та. в «хро ни ках цивилизаций» существует огромное количество видов творческой работы — это вечерние театральные представления, рукоделие, интеллектуальные задания, испытание на ловкость и выносливость. Многогранность проекта позволяет субъекту выбрать что-то для себя, необязательно быть активным во всех направлениях. в особенных областях эстетической работы добровольность является основным условием для возникновения критического осмысления и столкновения самого себя и собственного бытия (себя в этом мире), которые только при этих обстоятельствах будут ус пеш ны ми.

Прин цип ори ен та ции на сов ре мен ную дей-ст ви тель ность, или прин цип ак ту аль но сти, также находит своё место в проекте. культурно-досуговые программы должны быть связаны с жизненной действительностью субъекта и предлагать участникам возможность изучить и разобраться самостоятельно в выбранных темах, соответствующих их наиболее актуальным жизненным интересам. через смену перспектив, отстранение и вовлечение в определённую проблематику удаётся создать дистанцию к собственной жизненной действи- тельности, что позволяет сформировать объективное отношение, критическую оценку, собственную точку зрения и, как следствие, из ме нить по ве де ние / дей ст вия. на дан ном этапе большую роль играют игровые технологии, а точнее, игровая реальность, в которую попадают молодые люди. критическая оценка игровой ситуации помогает участникам посмотреть на себя со стороны, что и делает возможным формирование именно объективного мне ния.

опыт самоэффективности , принцип, на который педагоги проекта обращают особое внимание. самоэффективность — это убеждение человека в том, что он в различных жизненных ситуациях способен проявлять самоконтроль и чувствовать себя компетентным. для молодого человека очень важно самопознание. оно необходимо для позитивной оценки своих возможностей, своего самоопределения. учёт данного принципа в рамках проекта позволяет участникам исследовать собственные способы самовыражения и узнавать свои границы. Экспериментальным путём, в условиях возрастающих возможностей восприятия молодые люди учатся решать возникающие в игровой ситуации проблемы, находить выход из трудных ситуаций. в результате они изучают себя как действующее лицо исследования, познают, что для них интересно, что имеет для них смысл. Молодые люди приобретают опыт, понимают и отмечают, что из того, что они создают, будет принято и воспринято: идеи, эмоции, действия.

Прин цип доб ро же ла тель но сти к ошиб кам и прин цип ори ен та ции на силь ные сто ро ны . куль тур но-до су го вая дея тель ность от ли ча ет-ся экспериментальным форматом, а настоящий эксперимент всегда может закончиться провалом. Этот возможный провал является частью любой открытой культурно-эстетической работы. провал — это значимый и важный источник познания и опыта. участники узнают через позитивную реакцию на неудачный исход событий, что ошибки делать можно и нужно для того, чтобы расти.

ориентация на сильные стороны в культур но-до су го вой дея тель но сти под ра зу ме ва-ет постоянное внимание к имеющимся компетенциям и умениям участников проекта, выделение и расширение воображаемых границ их возможностей. данная форма признания сильных сторон участника позволяет ему начать доверять себе самому, верить в свои способности, а также добавляет силы и мужества браться за более сложные задачи.

Принцип самостоятельного обучения в группе . поскольку культура и искусство понимаются как инструмент воссоздания действительности и саморефлексии, постольку пути развития личности должны быть открытыми и без жёстко поставленных целей. деятельность участника должна осуществляться нез а висимо, т ол ько та к кул ьту р -но-эстетическое обучение может стать импульсом для самообразования и раскрытия талантов. в самом центре стоит инициатива субъекта, который может самостоятельно спланировать своё обучение, определить цели и подобрать подходящие для себя формы работы. в проекте «зазеркалье» есть место и самостоятельному обучению, кот о р о е п р о в о д и т с я в н е б о л ь ш и х г ру п п а х . каждый может привнести свои идеи, знания в групповую работу, а также использовать группу в качестве вспомогательной системы. группа совместно формирует общие цели, однако каждый, по своему желанию, может измен ять, допол н ять эти цели свои м и, использовать другие формы работы. стоит отметить, что любые изменения или дополнения участник делает при поддержке или через куратора или отрядного педагога. точно так же участники сами определяют объём работ в мастерских, будь это плетение браслетов или ремня, и выбирают испытания — молодые люди определяют, кто будет искать тайники, охранять храмы либо планировать на сту п ле ние.

Прин цип от кры то сти к мно го об ра зию. признание и уважение разнообразия и различия культур — это значимая цель культурнодосуговой деятельности, которая помогает формировать толерантное отношение к окружающей действительности, а также различать понятия чужого, не нашего и другого. Формат про ек та «хро ни ки ци ви ли за ций» по зво ля ет активно использовать именно этот принцип, потому что каждая группа участников представляет отдельную культуру. культурноэстетическое обучение даёт возможность распознать другое, принять его, научиться с ним обходиться, а главное — ценить как источник обогащения знаний о мире. в проект могут быть вовлечены любые участники, вне зависимости от социальных или культурных предпосылок. сами молодые люди должны одинаково уважительно относиться друг другу и учиться использовать это разнообразие в качестве потенциала для культурно-эстетической работы. принцип используется также с учётом индивидуальных особенностей, собственного уникального опыта каждого участника. для достижения целей в различных формах и преобразованиях используются именно сильные стороны каждого из участников.

Прин цип со вме ст ной ра бо ты с экс пер тами, дея те ля ми куль ту ры и ис кус ст ва. в рамках про ек та «хро ни ки ци ви ли за ций» ежедневно проводятся мастер-классы. наиболее популярными являются рукоделие, например создание фонариков из папье-маше, плетение браслетов и ремней и других украшений, со-от вет ст вую щих оп ре де лён ной ци ви ли за ции, а также освоение мастерства владения боевым ору жи ем, ме чом, лу ком и т.д. ка ж дую из мастерских ведут опытные, профессиональные деятели культуры и искусства, владеющие своим мастерством на высоком уровне. их целью является не только обучение, но и мотивация молодых людей на дальнейшее развитие в той или иной области искусства. их способность завлечь, восхитить участников проекта своим ремеслом, безусловно, является сильной мотивацией на дальнейшую работу, а рассказы о путях и способах достижения творческих целей, а также развитие креативных и экспериментальных идей способствуют открытию новых перспектив уже в знакомом и кажущемся неизменным. на данном этапе цели искусства, в противоположность педагогическим целям, выходят на передний план.

Прин цип глас но сти и при зна ния . Мно гим видам искусства изначально свойственно публичное представление. реализация рекламной и PR-кампаний является одновременно и педагогическим принципом: актёры хотят и должны показывать, каких результатов они добились. одновременно с публикацией, выступлением, демонстрацией участники ощущают полную причастность к результатам культурной жизни. оценка, которую получают предметы искусства, созданные молодыми людьми, воспринимается как оценка себя и своей работы. таким образом, участники получают и критическое суждение, и признание того, чего они смогли достичь. для решения данных задач в проектах «зазеркалья» предусмотрены вечерние представления, на которых ребята могут показать свои таланты. они инсценируют сюжеты изученных легенд, используют реквизит ручной работы, проявляют себя как актёры, сценаристы, режиссёры, демонстрируют сильные стороны своей циви-ли за ции.

предложенные принципы работы могут быть реализованы в рамках любой социаль-но-куль тур ной об ра зо ва тель ной про грам мы. помимо достижения конкретных учебных целей, образовательные программы ставят своей целью комплексное развитие личности, а также служат для участников образовательного процесса площадкой для самопознания. принципиальным является переход от предмета к субъекту, как центральной позиции в процессе образования, что является ключевым моментом в развитии личности.

соблюдение принципа ориентации на действие позволяет сократить время получения необходимого жизненного опыта молодыми людьми. вместе с тем, благодаря принципу добровольного участия, участник проекта концентрируется непосредственно на тех темах, которые интересны и важны именно ему, он свободен в своём выборе, не чувствуя жёстких рамок культурно-педагогического проекта. Мотивацией обучения служат также принципы цельности, а принцип ориентации на современную действительность придаёт проекту актуальность. процессы самопознания, а также осознания своего места в обществе, взаимодействие с другими людьми становятся наиболее эффективными благодаря принципам соучастия, открытости к многообразию, самостоятельного обучения в группе, доброжелательности к ошибкам и принципу ориентации на сильные стороны, а также благодаря опыту самоэффективности. принцип гласности и признания, а также принцип совместной работы с экспертами, деятелями культуры и искусства позволяют участникам продолжать работу над собой, развивать свои таланты уже вне проекта. полученные положительные оценки от коллектива, педагогов, профессионалов сфер культуры и искусства способны зарядить необходимой энергией для дальней-ше го са мо стоя тель но го раз ви тия.

соблюдение данных принципов на каждом из этапов реализации культурно-образовательной программы обеспечит достижение главной цели проекта — развитие личности модолого человека.

Список литературы Особенности использования принципов культурно-досуговой деятельности в практике работы образовательных учреждений

  • Григорьева Е. И. Особенности творческой самореализации студенческой молодёжи в условиях досуга // Культура и образование. 2013. № 2-4 (11). С. 111-114.
  • Шарковская Н. В. Культуротворческие формы организации молодёжного досуга // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2014. № 6 (62). С. 124-129.
  • Ярошенко Н. Н. Потенциал социально-культурной деятельности в процессе формирования национальной идентичности россиян // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2014. № 4 (60). С. 70-77.
Статья научная