Особенности преподавании краеведения в Православной гимназии во имя свт. Василия Рязанского

Краеведение - это история края, с изучением особенностей быта его жителей, его религиозных, культурных и географических особенностей. На протяжении истории значение понятия «краеведение» неоднократно менялось, в связи с исторической обстановкой и различными трактовками и подходами к этой дисциплине [2; 7].

Известный советский и российский филолог, культуролог, искусствовед и автор «Писем о добром и прекрасном» Д.С. Лихачёв [8] называл краеведение комплексной наукой, поскольку она включает в себя историю, географию и многие другие науки. Целесообразно добавить в этот список вспомогательных для краеведения наук и археологию, поскольку её важность при составлении облика края трудно переоценить (вспомнить хотя бы раскопки в Старой Рязани и недавние находки у Рязанского Кремля).

Название православной гимназии во имя свт. Василия Рязанского было взято для моего исследования неслучайно. Рязанская Православная гимназия во имя святителя Василия Рязанского - первое в Рязанской области общеобразовательное учреждение, где возрождаются духовные традиции российского образования, и на его примере мною были рассмотрены особенности преподавания истории Рязани (рязанского краеведения) как в учрежде- нии основного общего образования православного профиля [3].

Кроме того, в современных общеобразовательных школах уделяется недостаточно внимания истории родного края. Во многом это обусловлено загруженностью учебных программ.

История Рязанской Православной гимназии во имя свт. Василия Рязанского берёт своё начало с 1995 года. В связи с духовным возрождением общества, в соответствии с законами РФ «Об образовании» и «О свободе вероисповеданий» и по благословению архиепископа Рязанского и Касимовского Симона 21 февраля 1995 года было принято решение об организации Православной гимназии в г. Рязани. В гимназии успешно реализуется государственный образовательный стандарт. В основе всех учебных программ - православная духовность, предметность и национальное воспитание. Ядром воспитательного процесса является духовный идеал и духовные ценности, определяющие нравственную опору жизни человека, формирующие качество личности патриота и гражданина России [6].

Образовательное учреждение реализует программы общеобразовательных, гимназических классов. Относительно краеведческого направления в гимназии создан архивно-краеведческий музей во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефо- дия [4]. Основными направлениями работы являются пополнение тематических экспозиций, проведение выставок и использование экспонатов в качестве наглядных пособий касаемо изучения истории России и истории Рязанского края.

В православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского краеведение изучается не ежегодно, в частности, проводились занятия, посвящённые 925-летию города Рязани, уроки в 5-6-х классах, был заслушан доклад с презентацией, подготовленный учеником Капрановым Борисом по теме - Святитель Николай на Рязанской земле: утраченные святыни, также проведено занятие о Рязанской митрополии, о рязанских казаках, епархиальном музее в Рязани (Музей истории Рязанской епархии второй половины XX века), о храмах преподобного Сергия Радонежского: «Духовные сокровища преподобного Сергия на Рязанской земле», материалом подготовленным ученицей гимназии Анастасией Зенченко, и урок по истории церковной архитектуры в г. Рязани [8].

Преподаватель краеведения (рязаневе-дения) и истории в гимназии - Игорь Николаевич Попов. Ему принадлежит описанная ниже программа.

В 5 и 6 классе программа начинается введением в краеведение, до Рязанской губернии в XVIII веке темы схожи. Далее темы различаются. В 6 классе вводится тема «Рязанская губерния в период Отечественной войны 1812 г.», «Рязанская губерния в XX в.», уделяется внимание и теме «Рязанская область в годы ВОВ» и Рязанской области в XXI веке, а также природным условиям города. Завершается курс обобщением пройденного материала [6].

Кроме того, педагогом Игорем Николаевичем Поповым было проведено занятие, посвящённое схиархимандриту Серафиму (Блохину). За основу были взяты материалы из работ заслуженного работника культуры РФ, заместителя директора Рязанского церковного музея «Древлехранилище» в Рязанском кремле монахини Мелетии (Панковой). Благодаря собранной информации были собраны сведения из жизни схиархимандрита Серафима (Блохина).

Тема урока, посвящённая жизнеописанию схиархимандрита Серафима (Блохина), была выбрана неслучайно - известно, что отец Серафим служил в Рязанской епархии в 50-х годах XX века и был похоронен на Скорбященском кладбище г. Рязани.

Так, начинается занятие с краткого рассказа о селе Пичаево и представлено фото современного вида на Скорбященское кладбище города Рязани у северной части алтаря храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» - место упокоения схиархимандрита Серафима (Блохина) [9].

При подготовке к уроку для гимназистов было изучено личное дело схиархи-мандрита Серафима (Блохина), где можно увидеть документы, свидетельствующие об отношении к нему пасомых: «Игумен Серафим пользуется большой любовью и уважением людей за его пламенную и скородоходчивую до Господа молитву… О. Серафим обладает высокой духовностью, а может быть (это известно только Господу), он обладает еще и дарами избранника Божиего: если страдания человека бесноватого исчезают при его приближении; если на его руках замолкает только что истошно кричавший на руках матери младенец ...» [5].

Для иллюстративности повествования приведены фотографии села Пичаево (месте рождения отца Серафима), Скор-бященского храма г. Рязани (храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость») и фото могилы схиархимандрита Серафима Игоря Суворова [1].

Стоит отметить и такую значимую для истории Рязани тему как Рязанская митрополия. Игорем Николаевичем были приведены краткие описания жизни митрополитов Рязанского и Михайловского Марка (Головкова), епископа Касимовского и Са-совского Василия (Данилова), епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Тво-рогова) с изображением каждого из них для визуализации преподаваемого материала на занятии.

Немаловажно отметить, что преподаватель краеведения (рязановедения) Игорь Николаевич Попов не только даёт своим воспитанникам готовый материал, но и предлагает подготовку докладов гимназистам. Так, учащиеся выполняют самостоятельную работу по выбору темы, поиску и отбору необходимого материала, и его грамотному представлению под руководством научного руководителя. Это значительно расширяет их знания в области краеведения и стимулирует к самостоятельному дополнительному изучению истории родного края [10].

Таким образом, стоит обратить внимание на работу учащегося 9-го класса Капранова Бориса «Святитель Николай на рязанской земле: утерянные святыни». Учащийся Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского изучил историю Николо-Бавыкинского мужского монастыря Сараевского района посёлка Заря Свободы Рязанской области, который до революции 1917 года был женским.

В своей работе, выполненной в виде презентации, Борис Капранов изучил святыни рязанской области, связанные с именем святителя Николая Чудотворца, показал историю Николо-Бавыкинского монастыря в фотографиях, уделив внимание современному состоянию монастыря, показав полуразрушенную колокольню (чудесном образом которую большевикам полностью уничтожить не удалось) и сохранившуюся часть Николо-Высоковской церкви (церковь Николы «Долгошея») [11]. Представил учащийся гимназии и дореволюционное фото церкви Николы «Долгошея» (такое название церковь получила в связи с тем, что над ней был сооружен восьмигранный шатровый купол выше колокольни) (XIX век) и ещё одну «Никольскую святыню» - Никольский храм города Рыбное. В настоящее время эта святыня возрождена. Игорь Николаевич дал подобное задание другому учащемуся 9-го класса гимназии - Анастасии Зенченко, касающейся схожей тематики -«Духовные сокровища Сергия Радонежского на рязанской земле» , в данной работе, как и у Бориса Капранова схожие задачи по поиску и отбору материала и его предоставлению. В теме работы девушки необходимо было найти и описать святыни, относящиеся к преподобному Сергия, в чём и заключается память о нём, «след», среди которых Анастасия выделила Казанский Явленский женский монастырь (основан в XVIII веке), Скит преподобного Сергия Радонежского в Сапожковском районе Рязанской области (упоминаемый далее в материалах И.Н. Попова), СвятоТроицкий мужской монастырь г. Рязани (основан в XIV веке), особо чтимый список с Феодоровской иконы Божией Матери, пребывающий в левом приделе Сергиевского храма Свято-Троицкого мужского монастыря, Храм Божией Матери «Знаме-ние-Корчемная» в Святых вратах СвятоТроицкого мужского монастыря г. Рязани (откуда начинался путь к тропе преподобного Сергия Радонежского, на благоустройство которой собирались волонтёры - примеч. моё), посох преподобного Александра Пересвета («Пересветова дубинка») - одна из святынь Свято-Димитриевского мужского монастыря, ныне пребывающая в Рязанском краеведческом музее,храм святого великомученика Димитрия Солун-ского Свято-Димитриевского мужского монастыря (с. Дмитриево, Скопинский район Рязанской области) и храм преподобного Сергия Радонежского Свято-Димитриевского мужского монастыря (с. Дмитриево, Скопинский район).

Как видно из результатов докладов, молодые люди провели кропотливую и трудоёмкую работу и достойно выполнили задание, в чём несомненно заслуга преподавателя истории и краеведения Игоря Николаевича Попова.

Таким образом, анализ регионального и православного аспектов в преподавании истории в Православной гимназии во имя свт. Василия Рязанского показал наличие тесной взаимосвязи краеведения с историей, географией, археологией и другими дисциплинами и в изучении истории города через его святыни, архитектуру (церковную и светскую), деятельность известных личностей (святых, князей, царей, императоров, губернаторов, меценатов).