Особенности становления традиции садово-паркового искусства китая
Бесплатный доступ
Статья посвящена исследованию сущности и основных этапов становления традиции садово-паркового искусства Китая. На основании проведенного анализа сделан вывод о том, что древние времена сад в Китае выступает как «медиа-пространство», способное генерировать и воспринимать высшие, духовно-метафизические символы и смыслы. В Китае в эпоху династий Шан и Цинь сады становятся также способом создания легитимирующих власть нарративов, репрезентировать миф и конституировать миф, в котором живет общество. В более поздний период, что характерно для садово-паркового искусства Китая эпохи Мин, сады и парки оказываются «медиа-пространством» не только для производства мифа государственного триумфа, но также сад оказывается пространством субъективации. Сад выступает как «медиа», создающий условия для развития личности человека. Таким образом, в основе китайского культурного кода традиции садово-паркового искусства лежит установка на концентрацию и развитие органичных природе экзистенциальных и жизнеутверждающих основ, всеобщих гуманистических идеалов.
Метафизика, дух, садово-парковое искусство китая, сад как "медиапространство", язык китайского сада, метакультура китая
Короткий адрес: https://sciup.org/14137961
IDR: 14137961 | УДК: 008 | DOI: 10.23672/HSCP.2023.17.11.001
Features of the formation of the tradition of landscape gardening art in china
The article is devoted to the study of the essence and main stages of the formation of the tradition of landscape art in China. Based on the analysis, it was concluded that in ancient times the garden in China acts as a «media space» capable of generating and perceiving the highest, spiritual and metaphysical symbols and meanings. In China, in the era of the Shang and Qin dynasties, gardens also become a way to create narratives that legitimize power, represent the myth and constitute the myth in which society lives. In the later period, which is typical for the landscape art of Ming China, gardens and parks turn out to be a «media space» not only for the production of the myth of state triumph, but also the garden turns out to be a space of subjectivation. The garden acts as a «media» that creates conditions for the development of a person's personality. Thus, at the heart of the Chinese cultural code of the tradition of garden and park art lies the focus on the concentration and development of existential and life-affirming foundations organic to nature, universal humanistic ideals.
