Памятники позднеантичной резной кости в ГМИИ им. А. С. Пушкина: к вопросу о происхождении и составе коллекции

Собрание резной позднеантичной и коптской кости в отделе Древнего Востока, о котором пойдет речь в данной статье, насчитывает 168 предметов и опубликовано лишь частично, сводный каталог отсутствует ( Каковкин , 2005. С. 16)².

Как правило, у большинства предметов из музейных коллекций отсутствует археологический контекст ( Marangou , 1976. С. 24), и в лучшем случае

• ¹    Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда в рамках проекта № 24-18-00378 «Происхождение и состав позднеантичной и средневековой картины прошлого Ближнего Востока и Эгеиды в древнейший (доахеменидский) период», https://rscf.ru/project/24-18-00378/ .

• ²    Каковкин упоминает о существовании рукописи каталога по резной кости за авторством Р. Д. Шуриновой. Автору статьи местонахождение этой рукописи неизвестно.

мы можем восстановить его исходя из источников того или иного антиквара, у которого были приобретены вещи. Иногда мы не знаем даже этого. Проблема провенанса и источников происхождения египетских коллекций в настоящее время – одна из наиболее актуальных и привлекающих пристальное внимание специалистов ( Bagh , 2011; Stevenson , 2019; Васильева , 2023). В этом смысле замечательная коллекция первого русского египтолога Владимира Семеновича Голенищева (1856–1947) является благодатным материалом. Уже с момента ее поступления в Музей изящных искусств (ныне – ГМИИ) все исследователи единодушно отмечали, что она составлено «тонким знатоком восточной археологии»; одним из ее важнейших разделов было признано собрание резной кости (Выдающийся русский востоковед В. С. Голенищев…, 1987. С. 58–60). Голенищев размещал резную кость в отдельной витрине своего Египетского музея в Санкт-Петербурге ( Kakovkin , 1996. Fig. 8, 13; Владимир Семенович Голенищев и его коллекция…, 2022. Табл. 25; 26).

Происхождение памятников, купленных Голенищевым в Египте, не всегда удается проследить. Но в данном случае дело обстоит по-другому. В своей картотеке 108 предметов из кости Голенищев отметил как происходящие из коллекции В. де Бока, или Бока: ‘Collection W. de Bock’ ( WG fichiers 3579–3687)³, / ‘Prov. de la coll. Bock’ ( WG fichiers 4424, 4425, 4426 ) (рис. 1). Владимир Георгиевич Бок, или фон Бок (1850–1899), – друг и коллега Голенищева по Эрмитажу; вместе они совершили путешествие в Египет в 1888–1889 гг. (Выдающийся русский востоковед В. С. Голенищев…, 1987. С. 146, 168), оттуда Бок привез купленные за собственный счет памятники коптского искусства, часть которых передал в Эрмитаж ( Качалина , 2004. С. 23–25). Владимиру Семеновичу, судя по всему, Бок подарил лучшую часть своей личной коллекции позднеантичной кости ( Ошари-на , 2022. С. 66). Косвенным свидетельством такого рода подарка может служить одна из карточек (на одну из коптских тканей)⁴. В 1897–1898 гг. Владимир Бок был командирован в Египет для приобретения памятников восточнохристианского и исламского искусства. Важную информацию дает материал его записной книжки⁵, где зафиксированы многие покупки, места приобретения, стоимость ( в франках ) и имена антикваров. Многие из указанных имен совпадают с именами поставщиков Голенищева; известно, что таковых Владимир Семенович рекомендовал, например, Н. П. Лихачеву, О. Э. Лемму и Б. А. Тураеву ( Большаков , 2011. С. 17) . Среди имен упомянутых торговцев – знаменитые Фараг⁶, Китикас⁷,

Рис. 1. Карточка из картотеки В. С. Голенищева (отдел Древнего Востока ГМИИ им. А. С. Пушкина)

Гиргис8, Кассира9, Абдалла10, Бутрос11. Достаточно много памятников приобретено местного населения (‘Arabes’, т. е. «арабы»). Кроме того, В. Г. Бок находил вещи и во время раскопок некрополей in situ: так, «несколько костяных кукол» он обнаружил в окрестностях монастыря в районе Сиута (Бок, 1901. С. 91). Целая группа предметов имеет указание провенанса непосредственно на них самих: так, на оборотной стороне некоторых костяных пластинок встречаются пометки карандашом либо чернилами ‘Caire’ (6 предметов) либо ‘Nahmann’ (3 предмета); почерк, несомненно, голенищевский. На одной пластинке имеется полустертая надпись карандашом ‘Abdallah’ (1.1а 3080). На оборотной стороне 31 предмета были некогда приклеены маленькие бумажные ярлычки/зеленые этикетки (клеймо дилера), ныне утраченные; о них известно только по записям в старой картотеке, написанной, предположительно, в довоенные годы и хранящейся в запаснике отдела Древнего Востока. На этих наклейках была информация с именами антикваров и стоимостью вещей, например: ‘Farag 5 fr.’, ‘Abdallah 4 fr.’,’Kasira’ ‘5 fr.’, 1 fr. Achmim’, ‘Stamati 1 fr.’12, ‘Nahmann 5 fr.’ 13 В настоящее время на этом месте осталось только пятнышко красного сургуча (или четкий след от него); на семи предметах сохранились кусочки оторванных этикеток. Имена Нахмана и Стамати могут служить датировочным критерием: их бизнес начался в 1890-е гг., соответственно, Бок мог приобрести у них вещи только в сезон 1897–1898 гг. Единственная сохранившаяся бумажная этикетка – это два клейма парижского антиквара, некоего Э. Бобана: ‘EUG. BOBAN, ANTIQUAIRE, 35, Rue de Sommerard, près de Musée de Cluny, à Paris’. Она наклеена на двух продолговатых предметах (1.1а 1783, 1781), на одном из которых сохранился кусок смолы и приклеившийся к нему бинт от мумии. Это пример археологического объекта с возможным погребальным контекстом; но точный провенанс, к сожалению, не прослеживается.

Таким образом, исходя из известных нам сообщений о провенансе, основная масса покупок была сделана Боком и Голенищевым в сезон 1888–1889 гг. в Каире, Александрии, Ахмиме, Кене и Луксоре.

Комплекс памятников позднеантичной резной кости был лишь незначительно пополнен в послереволюционное время: в 1924 г. из расформированного Музея-института классического Востока (МИКВ) в ГМИИ поступили два предмета из кости (1.1.а 1001 и 1.1.а 1093), в 1928 г. у некоего Гарденина была куплена статуэтка 1.1а 6918. Четыре памятника поступили в 1940 г. из собрания А. В. Живаго согласно его завещанию (I.1.а 7418, 7457, 7481, 7511). Живаго, совершивший в начале XX в. путешествие по Египту, приобретал вещи у известных антикваров и в лавке при Каирском музее ( Лаврентьева , 2020. С. 21–22).

Состав коллекции и датировка

В собрании имеются костяные пластинки в основном прямоугольной или трапециевидной формы, редко – квадратные и только одна – круглая. Поверхность их украшена рельефными и гравированными изображениями довольно тонкой работы; впрочем, встречаются и предметы среднего качества, массового производства и неоконченные. Многие пластинки имеют круглые отверстия для крепления на декорируемую поверхность. Выделяются большие прямоугольные куски кости (48 предметов), сильно выгнутые, представляющие собой достаточно большую (15–17 см) часть продольного костяного спила (необязательно слоновьего бивня)14. Такие пластинки служили в основном обкладкой мебели (шкафов-армариев, сундуков, кроватей и т. п.). Остальной корпус памятников представляет собой несильно выгнутые (57 предметов) и плоские (41 предмет) пластинки небольшого и среднего размеров. Они служили инкрустациями стенок и крышек ларцов, разнообразных шкатулок и вазочек, ювелирных изделий и других предметов роскоши, например, парадных воинских доспехов. Помимо пластинок с фигуративными и орнаментальными изображениями в коллекции имеется мелкая пластика (различные статуэтки и амулеты), а также бытовые предметы – шпильки для волос, рукоятки ножей, ручки зеркал, ложечки и т. п. Следует отметить, что назначение целого ряда предметов остается пока неясным, как и атрибуция некоторых резных пластинок.

В настоящее время основными проблемами для исследователей изделий позднеантичной кости остаются происхождение (места изготовления) и датировка. Основной корпус обнаруженных предметов происходит из Александрии: об этом свидетельствуют раскопки на территории Ком эль-Дикки; в последнее время появляется много материала из провинциальных косторезных мастерских, например, Палестины и Иордании ( Papagiannaki , 2013. P. 72; Ghiringhello, Trapani , 2021. P. 109; Goldfus, Bowes , 2000). Общепринятые в настоящее время датировки базируются на исследовании стиля, иконографии и техники: основная масса костяных изделий относится к периоду III–VI вв. н. э. (Age of Spirituality…, 1979. P. 25; Marangou , 1976. Р. 26–27); с начала VII в. в репертуаре уже появляются христианские сюжеты, а в раннеисламское время доминируют флоральные мотивы.

Изображения греческих божеств и мифологических персонажей

Семь пластинок имеют рельефные изображения Эрота/Амура , который предстает со своей обычной атрибутикой – обнаженный, часто с колчаном и луком (1.1а 3043, 3038), нередко – в дионисийском контексте (срезающий ножом виноград: 1.1а 3039)¹⁵, в компании с нереидами и дельфином (1.1а 3028). Амуры изображены вместе с Психеей на чудесной маленькой пиксиде (1.1а 3128)¹⁶ (рис. 2). Встречается также синкретический образ Харпократа-Эрота (1.1а 3036).

Чрезвычайно популярен в изобразительном искусстве этого периода образ Афродиты , которую порой трудно отождествить среди многочисленных, иногда сильно фрагментированных изображений «обнаженной/полуобнаженной женской фигуры» (1.1а 6893, 3040, 3152). Стили варьируются от эллинистического до условного схематического. На большинстве пластинок представлена стоящая обнаженная богиня (1.1а 3076, 3158), держащая в руках шаль, изредка – внутри эдикулы с пальметтами (1.1а 3133, 3134)¹⁷; иногда внизу изображается дельфин (1.1а 3076)¹⁸. Наиболее часто встречаются типы Афродиты Анадиомены (1.1а 3052, 3053, 3135) и Венеры Pudica (1.1а 3055, 3148¹⁹, 3144).

Рис. 2. Пиксида с изображением сидящей между двумя амурами Психеи. Слоновая кость, резьба. III в. н. э. Высота 4 см. © ГМИИ 1,1а 3128

Для декора свадебных ларцов IV в. н. э. чаще всего выбирали образ Афродиты за утренним туалетом, с вуалью и зеркалом в руке (1.1а 3046)²⁰. Некоторые изображения обнаженных женщин могут быть отнесены к другим античным божествам исходя из аналогий и иконографии (одна из харит/Граций ²¹: 1.1а 3047)

либо на основании атрибута ( Тюхэ/Фортуна ²² с рогом изобилия: 1.1а 3150, 1.1а 3142 (?).

Сюжеты, связанные с изображением Диониса и его свиты , участников дионисийского тиаса , – самые многочисленные на резных фигуративных пластинках (42 предмета), они относятся к IV–VI вв. н. э. Здесь возможны сомнительные отождествления в силу некоторой неопределенности иконографии «обнаженных юношей» и «обнаженных танцовщиц», особенно если они фрагментированы (напр., женская голова – 1.1а 3085); бюст женщины в венке (?) (1.1а 3086). Являются ли фрагменты с изображением мужского локтя и головы сатира (1.1а 3069), мужской ноги и туники (1.1а 3074), юноши со щитом (1.1а 3073) деталями «дионисийской» композиции или нет, сказать трудно. Более уверенно к указанной тематике можно отнести фрагмент с пластически показанным мужским торсом (1.1а 3165). Дионис обычно показан обнаженным, стоящим в расслабленной позе, с закинутой кверху рукой, с посохом и пантерой (1.1а 3032) (рис. 3), в венке и с тирсом (1.1а 3044), в плаще, с гроздью винограда и корзинкой с фруктами (1.1а 3120). На одной из пластинок на правом плече Диониса – ладонь от несохранившейся фигуры (по-видимому, Ариадны 1.1а 3041)²³; на другой – рядом с фрагментированной фигурой Диониса показан мальчик-сатир (1.1а 3064). Из спутников Диониса встречаются Пан (1.1а 3072) и многочисленные сатиры , изображенные танцующими (1.1а 3042, 3054, 3030), иногда с виноградной лозой (1.1а 3062²⁴, 3063) или с рогом изобилия (1.1а 3157) в руках; они дуют в рог (1.1а 3031; аналогично – менада 1.1а 3071), бегут (1.1а 3156) и несут корзину с фруктами (1.1а 3027) либо сидят рядом с ней (1.1а 3057). Обычно они обнажены, но порой носят тунику либо плащ из леопардовой шкуры (1.1а 3137, 3141). Сатиров иногда трудно отличить от вакхантов , поэтому при описании их часто называют «обнаженными юношами» (1.1а 3130, 3033, 3034, 3138).

В московском собрании сохранился примечательный фрагмент композиции с дионисийской процессией (1.1а 3145), в которой участвуют Дионис , Геракл , танцующая менада с тамбурином и сатир , играющий на сиринге²⁵. Сатиры нередко показаны пляшущими вместе с менадами (1.1а 3056)²⁶, но и отдельные изображения танцовщиц-вакханок, или менад , встречаются очень часто. Некоторые показаны в сильном ракурсе и контрапосте (1.1а 3035²⁷, 3051), с откинутой назад шалью, рядом с опрокинутой корзиной с фруктами (1.1а 3146); их непременный атрибут – тамбурин (1.1а 3037, 3045, 3058, 3075). Менады танцуют, как правило, обнаженными, но часто с развевающейся

Рис. 3. Пластинка с изображением Диониса. Слоновая кость, резьба. IV–V вв. н. э. Длина 15 см. © ГМИИ 1,1а 3032

вуалью (1.1а 3136, 3048) либо в плаще (1.1а 3070, 3149, 3151) или в хитоне (1.1а 3140, 3143, 3147, 3159).

Излюбленным сюжетом декора так называемых александрийских ларцов III–IV вв. н. э. – высоких шкатулок с навершием в виде усеченной пирамиды – были сцены морского тиаса с нереидами и морскими животными ( Strzygowski , 1904. S. 172–180, 189–190. Taf. XIV; Age of Spirituality…, 1979. P. 139. № 117; Papagiannaki , 2013). К таким инкрустациям относится ряд предметов из ГМИИ (1.1а 3167)²⁸. На подобного рода пластинках показаны два типа обнаженной нереиды: полулежащая на спине пятнистого гиппокампа, с шалью в руках (1.1а 3155, 3068, 3164, 3162, 3160)²⁹, и лежащая на животе на спине морского животного с чашей/яблоком в руке, с развевающейся над головой вуалью (1.1а 3167). В других композициях нереида плывет (1.1а 3153, 3163), часто – среди дельфинов и амуров (1.1а 3154). Нередки композиции с лежащей нереидой, в ногах которой показан сатир/тритон с чашей фруктов (1.1а 3067, 3161)³⁰.

Пластины с нефигуративными изображениями , бытовавшие в позднеантичное время, особенное распространение получили в раннеисламский период (середина VII – середина VIII в. н. э.) в косторезных мастерских Старого Каира (Фустат) ( Strzygowski , 1904. № 8865–8867). Наиболее частым является орнамент с изображением виноградной лозы (1.1а 3175, 3078, 3079, 3082, 3172, 3112, 3115, 3117); встречаются мотивы прерывающейся виноградной лозы (1.1а 3171, 3113), двойной лозы (1.1а 3084) и мотив чаши с прорастающей из нее лозой (1.1а 3059³¹, 3173)³². Пластина с рельефным изображением пальмы (1.1а 3083) – редкость. Есть также накладки с рельефным орнаментом в виде архитектурных элементов : капители колонны (1.1а 3118, 3170), раковины в тимпане (1.1а 3123)³³; с геометрическим орнаментом (1.1а 3106) и с орнаментом в виде восьмиконечной звезды (1.1а 3169). Тонкие пластинки с рельефным изображением витого орнамента служили рамкой для наборных композиций (1.1а 3139).

Мелкая пластика. В собрании ГМИИ имеется четыре статуэтки, предназначенные для обеспечения мужской потенции и женской фертильности. Маленькая, слегка вогнутая пластинка со схематическим изображением женщины (1.1а 3132)34 аналогична статуэткам, которые находят на территории Фустата в археологическом контексте VII–VIII вв. н. э. и иногда называют ‘coptic dolls’35. Оберегами, связанными с женской плодовитостью, были небольшого размера статуэтки обнаженных женщин с вытянутыми пропорциями (1.1а 3129, 3066, 1992)36; их датировка неясна (III–IV вв. н. э.?). Статуэтки с изображением сим-плегмы традиционно служили в Египте амулетом, способствующим рождению здорового потомства (1.1а 6918); датировка таких фигурок также требует уточнения.

Назначение и бытование других статуэток, представленных в коллекции, установить пока трудно. Небольшая фигурка Харпократа-Эрота III в. н. э. (1.1а 3124) могла быть деталью декора либо самостоятельным предметом. Миниатюрный бюст юноши (1.1а 3065), возможно, являлся частью статуэтки либо круглого медальона³⁷. Статуэтка танцующего гротескного персонажа с кляпом во рту (1.1а 3131) служила, надо полагать, мощным апотропеем, как и все изображения уродцев³⁸. Неясно назначение двух предметов, которые условно датируют раннеисламским временем: миниатюрная табличка с орнаментом «коптский глазок» (1.1.а 1001) и подвеска (?) с линейным орнаментом (I.1.а 1093).

Предметы бытового назначения. В собрании имеются ручки (?) в виде колонок с кольцевыми перемычками (1.1а 1722), а также в виде цилиндров с поперечными линейными насечками (1.1а 1782) и четырехгранные цилиндрические полые внутри предметы с глазковым орнаментом (1.1а 1721, 1781, 1783).

Большим мастерством исполнения отличается двусторонняя рукоятка охотничьего ножа III–V вв. н. э. со сценами охоты и нильского пейзажа (1.1а 3060)³⁹, а также фигурные рукоятки со стилизованными изображениями головы львицы (1.1а 3089), головы лошади (1.1а 3107), и ручка инструмента (?) в форме льва, когтящего копытное животное (1.1а 3125). Ручки от зеркал украшены фигуркой Афродиты (1.1а 7418), миниатюрной капителью (1.1а 3127) и композицией с изображением Леды и лебедя (1.1.а 7184)⁴⁰.

В собрании имеются две кастаньеты : одна в форме руки (1.1а 1769), другая – полуцилиндрическая со стилизованной мордой крокодила на конце (1.1а 3108). К мелким предметам относятся игральные фишки III–VIII вв. н. э. с глазковым орнаментом (1.1а 2059, 2017, 2060, 7481, 7511) и три кольца большого (1.1а 2577, 2578) и малого размеров (1.1а 4427).

Художественный интерес представляет щиток от перстня III–IV вв. н. э. с изображением обнаженного Аполлона, играющего на кифаре (1.1а 3050). К периоду I–IV вв. н. э.⁴¹ относится ряд предметов для косметики и повседневного обихода: небольшой со судик на трех ножках (1.1а 3126), фрагмент обкладки крышки пиксиды (1.1а 3168), ложечка для румян (?) (1.1а 3091) и маленькое пряслице с раскраской (1.1а 3088). Круглая плоская пластина – горгонейон

V в. н. э.с 12 круглыми отверстиями – служила нашивкой на одежду (1.1а 3049)⁴². Из 16 шпилек для волос стоит указать на предметы с изящными зооморфными либо антропоморфными навершиями: петух (1.1а 3093), утка (1.1а 3104), женская головка (1.1а 3094), крылатый человечек во фригийском колпаке (Аттис?)⁴³ (1.1а 3105).

Заключение

Определение возможного контекста и бытования музейных археологических предметов – одна из задач данной обзорной статьи. В отличие от многих других памятников коллекции В. С. Голенищева, провенанс резной позднеантичной кости можно установить по сохранившимся записям В. Г. Бока. Из них следует, что большая часть памятников относится к мастерской александрийской традиции. Это видно прежде всего по иконографическому репертуару костяных пластинок. На них представлены сюжеты, восходящие к эллинистическому искусству: персонажи дионисийского экстатического шествия ( тиаса ), сатиров, вакхантов, танцовщиц-менад, греческих богов – Аполлона, Диониса, Афродиты, Геракла, Эрота и других. Весьма распространены образы нереид и морских чудовищ, а также сцены охоты и «нильские сцены».