Педагогическая поддержка как инновационный подход к развитию этнокультурных знаний подростков в условиях мультикультурного общества: цели и функции

Геополитические изменения идеологического и социально-этнического характера, усиление миграционных процессов, приводящих к потоку беженцев из одних регионов в другие, сделали современное российское общество полиэтническим и мультикультурным. Возникли такие новые социокультурные реалии, как глобализация и интернационализация, при которых происходит стирание культурных барьеров между представителями различных этносов, отрыв народов от своей национальной культуры и исчезновение исторической преемственности поколений. Однако, наряду с перечисленными явлениями, для современной России характерны процессы возрождения национальных культур, оживления традиций и духовных основ жизни нaродов. В такой ситуации проблема развития этнокультурных знаний подрастающего поколения (знаний о традициях, обычаях, нормах морали, специфике культур своего и других народов), воспитание личности, способной ориентироваться на духовно значимые нормы и ценности (гуманность, патриотизм, гражданственность, благочестие и др.), обладающей опытом этнокультурной ориентации, проявляющей терпимое отношение к представителям иной этнической принадлежности, является, на наш взгляд, особо актуальной.

В сензитивный период возникают наиболее острые проблемы во взаимоотношениях подростков с представителями разных национальностей. Поэтому работа педагогов по ознакомлению старшеклассников с особенностями как своей, так и иных этнических культур очень важна, она ведет к процессу освоения подрастающим поколением этнической, общенациональной и мировой культуры в целях духовного обогащения, роста уровня этнокультурной компетентности, становления мультикультурного самосознания, формирования этнической толерантности, готовности жить в поликультурном социуме. Поскольку подростки обладают еще недостаточно неразвитыми способностями к самостоятельной ориентации в мире социокультурных ценностей и межкультурного взаимодействия и нередко характеризуются проявлениями антисоциального и антикультурного поведения (Э.Ф. Зеев, И.П. Смирнов, Е.В. Ткаченко и др.), то педагогическая поддержка выступает в качестве педагогического средства, наиболее адекватного процессу развития этнокультурных знаний подростка.

Для выявления сущности педагогической поддержки мы опирались на общенаучные и частнонаучные теории и концепции, касающиеся проблемы субъект-субъектных взаимоотношений взрослого и воспитанника (К. Роджерс, С.Л. Рубинштейн и др.); диалогичного общения педагога и учащегося (С.В. Белова, С.Л. Братченко, А.В. Гаврилин, М.С. Каган, С.М. Юсфин и др.); особенностей подросткового и юношеского возрастов (Л.С. Выготский, В.С. Мухина, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн и др.).

Обобщая опыт исследований по проблеме, можно сделать вывод о том, что в научно-педагогической литературе понятие «педагогическая поддержка» трактуется как «педагогическая помощь детям в решении их индивидуальных проблем, связанных со здоровьем, учением, отношениями, жизненным самоопределением» [1].

Такая характеристика относится к собственно педагогическому процессу. Сопряженный с ним процесс развития этнокультурных знаний подростка в условиях мультикультурного общества аккумулирует указанные черты педагогической поддержки и приобретает новые - индивидуализированные.

Педагогическая поддержка в аспекте нашего исследования - система действий, основанных на учете индивидуальности каждого ученика и направленных на помощь ему в формировании своего этнического самосознания, результатом которого станет возможность самоидентификации подростка, то есть осознания своей принадлежности к определенной этнической общности; в освоении подрастающим поколением этнической, общенациональной и мировой культуры в целях духовного обогащения, роста уровня этнокультурной компетентности, становления муль-тикультурного самосознания, необходимых для эффективной жизнедеятельности в мультикуль-турном обществе. Педагогическая поддержка - это взаимодействие учителя и ученика, направленное на формирование стремления к овладению этнокультурными знаниями и навыками межнационального общения, укрепление положительной самоидентификации подростка и веры в культурно-историческую значимость своего народа [2].

Целью педагогической поддержки развития этнокультурных знаний подростков в мульти-культурном обществе является помощь:

• -    в формировании знаний о культуре своего и других народов и приобщении к культуре мира;

• -    в формировании национального самосознания и, как следствие, этнической самоидентификации подростка;

• -    в формировании опыта этнокультурной ориентации, мультикультурного взаимодействия и этнотолерантности.

Для системы педагогической поддержки развития этнокультурных знаний подростков в мультикультурном обществе характерна многофункциональность. Нами были выделены следующие функции данного процесса:

Социально-развивающая. Заключается в следующем: 1) ребенок за счет развития способностей видеть, учитывать и занимать разные позиции в учебных ситуациях, созданных учителем и направленных на развитие знаний о национальных особенностях культуры какого-либо народа, приобретает опыт рефлексивного управления ими; 2) подросток за счет развития знаний о традициях, обычаях, религии, обрядах и культурно-исторических достижениях своего народа, приобретает возможность этнической самоидентификации; 3) подросток за счет развития знаний об особенностях культуры других народов приобретает способность легко входить в межнациональный диалог, развивает навыки мультикультурного взаимодействия при сохранении своей этничности.

Социально-развивающая функция педагогической поддержки заключается в познании особенностей других культур через познание своей национальной культуры, в формировании субъективного опыта подростка в межнациональной взаимодействии.

Личностно-развивающая функция. Осуществляется через подчеркивание педагогом способностей подростка, его возможностей в усвоении этнокультурных знаний, положительных сторон.

Направленность педагогической поддержки функционально означает понимание педагогами подростка, принятие его таким, каков он есть, независимо от его принадлежности к какой- либо национальности, а в общении с ним учитывать значение таких средств, как тон, жесты, выражения, которые могут обидеть подростка – представителя иной культуры.

Чтобы продемонстрировать веру в подростка, педагогическая поддержка должна включать в себя следующее: забывание о прошлых неудачах старшеклассника во взаимодействии с людьми другой национальности, помощь в укреплении уверенности в том, что он справится с данной задачей; вера в способность подростка понять значимость всего многообразия этнических культур и усвоить их особенности, сохраняя при этом свою этничность, свои национальные корни.

Итак, личностно развивающая функция педагогической поддержки заключается в опоре на сильные стороны подростка; не в подчеркивании промахов, а в демонстрации удовлетворенности ребенком, любви и уважения к нему; в умении взаимодействовать с ним, в предоставлении возможности решать самому проблемы там, где это возможно; в избегании дисциплинарных поощрений и наказаний; в принятии индивидуальности ребенка (национальности).

Следовательно, педагогическая поддержка основывается на том, чтобы помочь подростку почувствовать свою нужность, значимость независимо от его принадлежности к определенному этносу, чтобы сработала так называемая положительная «Я-концепция»; «Я могу, Я значу, Я нужен».

Мотивационная. Только педагогическая поддержка при определенных условиях способна выдержать положительную мотивацию подростка к изучению культуры своего и иных народов, сыграть положительную роль в процессе самоидентификации подростка и формировании этнотолерантности.

Диагностическая. Заключается в возможности: определить исходный уровень развития этнокультурных знаний подростков, способность к изучению этнической культуры своего и иных народов; выявить причины и факторы, влияющие на отсутствие или наличие интересов старшеклассников к этой области знаний; выявить учащихся, испытывающих затруднения в этнической самоидентификации в условиях насаждения западной культуры, самостоятельности и творческого отношения к познавательной деятельности в ходе уроков, направленных на развитие этнокультурных знаний; выявить учащихся, испытывающих затруднения в межкультурном взаимодействии [3].

Тактическая. Выражается в том, что преподаватель имеет возможность выбора видов (по степени своего участия, по времени оказания, по длительности) и приемов педагогической деятельности в зависимости от имеющегося у подростков исходного уровня этнокультурных знаний, от умения старшеклассников ориентироваться в многообразии этнических культур народов, проживающих в регионе. На каждом этапе педагогической поддержки развития этнокультурных знаний подростков в мультикультурном обществе меняются тактики педагогической деятельности и позиции педагогов.

Вышеизложенное позволяет нам сделать вывод о том, что педагогическая поддержка развития этнокультурных знаний подростка в мультикультурном обществе призвана реализовывать:

• –    этническую идентификацию старшеклассников, ценностное отношение подростка к культуре (традициям, обычаям, обрядам, вере и т. д.) своего народа, гуманизацию отношений между представителями различных национальностей, отношение к подростку как к личности, его защиту и поддержку;

• –    приобщение подростка к этнической культуре народов, проживающих в регионе, мире, через развитие этнокультурных знаний о своем и других этносах; возвращение образования в контекст этнопедагогики;

• –    творческий профессионализм и педагогическое мастерство учителя при оказании педагогической поддержки, повышение педагогической культуры, навыки мультикультурного взаимодействия при сохранении своей этничности.

Ссылки:

• 1.    Антонова Л.Н. Педагогика поддержки в системе страхования рисков детства // Новое в психолого-педагогических исследованиях : сборник научно-методических статей. М., 2006. Вып. 1. 310 с.

• 2.    Санина М.К., Санин С.А. Инновационная модель педагогической поддержки развития этнокультурных знаний подростков в многонациональной школе // Гуманитарные исследования. 2010. № 4. С. 274–279.

• 3.    Братченко С.Л. Диагностика личностно-развивающего потенциала. Псков, 1997. 340 с.