Педагогические условия использования традиций и инноваций в воспитательной деятельности вуза

Современное воспитание в высшей школе заметно меняет свой облик: в него прочно входят такие понятия, как «интеграция» и «стандартизация», «информатизация» и «компьютеризация», «инновация» и «вариативность». Эти сложные, противоречивые процессы глубоко затрагивают воспитательные традиции, поэтому перед учеными и практиками стоят важные задачи гармонизации процессов глобализации и регионализации, сохранения и развития национальных культур в контексте модернизации образования. В связи с этим воспитательная деятельность высшей школы воспринимается как эффективный механизм взаимодействия традиций и инноваций. Благодаря этому взаимодействию происходит активная передача достижений культуры новым поколениям и обеспечивается непрерывное и поступательное развитие [2].

Традиционная модель воспитания не может дать студенческой молодежи ценностные ориентиры в воспитании без учета современных реалий, что приводит к изменению ее социальных функций. Эта модель фундаментальна по отношению к традициям, установкам на определенный уровень, форму и цели воспитательного процесса, современное же воспитание связано с инновационными преобразованиями, что существенно усиливает значимость инновационного потенциала всей системы образования (Там же).

Многолетний опыт воспитательной работы со студентами показывает, что сложно про- текающие инновационные процессы во вне-учебной деятельности необходимы как студентам, так и преподавателям. Инновации в воспитании часто оцениваются только по локальным критериям: функциональности, изменению структур, уменьшению социальных и личных затрат [4]. Следует отметить, что инновационные процессы в воспитании студентов должны быть ориентированы не только на западные аналоги, но и на отфильтрованные временем традиционные российские основы воспитания.

Разнообразие теоретических исследований традиций и инноваций свидетельствует о большом интересе ученых к этой проблеме. В трудах Н.А. Бердяева, В.П. Вахтерова, В.В. Зень-ковского, П.Ф. Каптерева, И.В. Киреевского, Н.О. Лосского, В.В. Розанова, К.Д. Ушинского, С.Л. Франка и других представителей отечественной философско-педагогической мысли эта проблема рассматривалась в контексте постижения человеком смысла жизни, определения и реализации целей и задач образования подрастающего поколения [5].

В отечественных философских и педагогических исследованиях инновации рассматриваются как образовательный процесс (И.А. Колесникова, В.С. Лазарев, Б.П. Мартиросян, В.А. Сластенин и др.), а также выделяются подходы к взаимодействию с традициями (М.В. Богуславский, В.А. Караковский, С.В. Куликова, С.Д. Поляков, М.М. Поташник и др.). Для нашей работы особенно важны роль традиций в процессе воспитания, которая охарактеризована в работах И.С. Кона, А.В. Мудрика, М.В. Савина и др., и значение воспитания во вне-учебной и внеурочной деятельности (Л.В. Алиева, Н.Л. Селиванова, Д.В. Григорьев и др.).

Современные ученые подчеркивают диалектическую составляющую взаимодействия традиций и инноваций в воспитании. Многолетний исторический опыт образования тесно переплетается с современными реалиями, создаются новые условия для инновационной модели воспитания, основанной на стабильности и изменчивости. Стабильность подразумевает отбор и сохранение ценного педагогического опыта, а изменчивость – становление новых отношений и связей, обновление теоретических и методологических установок.

Рассмотрим понятия «инновация» и «традиция» с точки зрения современной педагогической мысли и теории воспитания. Изменения в содержании, организации, структуре

ИЗВЕСТИЯ ВГПУ и функциональных обязанностях – педагогические условия для инновации в воспитании. Как мы видим, это не разовые акции, в которых участвует лишь часть субъектов воспитания, это многогранный, хорошо подготовленный процесс полного обновления внеучебной деятельности. Главные его составляющие – непрерывность и цикличность, сотрудничество и соперничество, интенсивность и дифференциация.

В отличие от инноваций в различных областях современной жизни, инновации в воспитании высшей школы зависят от субъективного восприятия студентов и инновационного потенциала адаптивных воспитательных программ образовательного учреждения. Большое значение в этом процессе имеет готовность учреждения к инновациям, его ресурсная (материально-техническая, финансовая и т.д.) и кадровая (административный и педагогический коллектив) база.

Остановимся более подробно на ведущей роли педагогического сообщества в реализации инновационных и традиционных воспитательных технологий (профессорско-преподавательский состав, кураторы академических групп, кафедры, факультеты и другие структурные подразделения вуза). Педагогический коллектив, с одной стороны, воспроизводит инновации как способ собственного существования (активно-адаптирующая система), с другой – использует инновации в качестве средства развития (инновационность – критерий профессионализма). Инновационная концепция современного воспитания включает инновацию как способ воспроизводства, инновационность как качество профессионально-педагогической культуры и инноваторство как личностную и профессиональную ценности [4].

Таким образом, мы отмечаем, что инновационная воспитательная деятельность в образовательном учреждении – это многофазный, циклический процесс, развивающийся по объективным законам, основанным на национально-культурных традициях и корпоративных традициях самого учреждения. Формирование инновационного воспитательного пространства затрагивает всю систему вне-учебной деятельности в вузе, но непрерывность и ценностный смысл обеспечивают воспитательные традиции, без которых невозможен качественный процесс современного воспитания студентов.

Традиции в воспитании студенчества – это эффективное целенаправленное воспита- тельное средство, несущее глубокий педагогический смысл не только во внешних проявлениях (культуросообразные формы поведения, обряды, ритуалы и т.д.), но и в ценностнокультурной базе (моральные нормы, нравственные идеалы и смыслы, национальные основы и др.). В процессе нравственного воспитания студентов вуза целесообразно использовать следующие виды традиций: национальные, обеспечивающие присвоение студентами общечеловеческих, национальных, региональных ценностей, соответствующих моральных норм, формирование культуросообразных способов нравственного поведения; региональные, способствующие включению студента в национальную и общечеловеческую культуру, позволяя ему в то же время осознать единство нравственных ценностей и моральных норм на уровне нации и человечества [1].

Мы видим, что сущностная характеристика взаимодействия традиций и инноваций в процессе воспитания студентов вуза проявляется в единстве двух основных функций – сохранения и обновления педагогического опыта. Традиции задают ценностно-смысловую основу инноваций, которые, в свою очередь, со временем превращаются в педагогические традиции. Этот процесс предстает на разных уровнях, в разных плоскостях, экстенсивно или интенсивно, в зависимости от готовности его принятия педагогическим коллективом образовательного учреждения. Традиции не противопоставляются инновациям, а плавно входят в них, образуя новые модели современного воспитания. Скорее всего, неприятие инноваций педагогическим составом образовательного учреждения происходит из-за неверия в собственный потенциал, консервативности мышления или охвата слишком небольшого сектора внеучебной воспитательной работы, который не оказывает значительного влияния на всю образовательную деятельность вуза.

Взаимодействие традиций и инноваций в вузе включает в себя триединый процесс: всеобщее, особенное и единичное в их диалектическом существовании. Всеобщность – признак системы воспитания в вузе, накопление и передача опыта, непрерывность, саморазвитие. Особенное проявляется в том, что соотношение традиций и инноваций на различных этапах развития воспитательного пространства меняется в пользу то одного, то другого. Единичное включает опыт жизнедеятельности всех субъектов воспитания, их субъективные позиции, нравственные и моральные установки.

Таким образом, мы можем определить субъективные и объективные факторы, влияющие на взаимодействие традиций и инноваций во внеучебной воспитательной деятельности современного вуза. Педагогические условия, обеспечивающие эффективность воспитания студентов, включают в себя совокупность условий:

– общие (организация воспитательного процесса как последовательной целенаправленной системы, опирающейся на традиционные формы работы и использующей инноватику, его непрерывность, методологическое, организационно-управленческое, кадровое обеспечение);

– частные (формирование креативной инновационной воспитательной педагогической среды, которая в наибольшей степени способствует культурно-нравственному обогащению студентов, разработка и реализация инновационной модели воспитания, создание благоприятного социальнопсихологического климата в вузовской среде, разработка мониторинга и оценки воспитанности студентов);

– специфические (доведение до сознания педагога и студента актуальности, приоритетности, роли, места и практического значения инновационной воспитательной деятельности, основанной на педагогических традициях как механизмах индивидуального развития личности каждого).