Политические традиции, обычаи и ритуалы современной России с позиций социологического исследования

Всовременном мире формируется новый тип общества – общество информационное. Такой тип общества предполагает новую иерархию ценностей, новый тип человека, переосмысление роли государства в жизни общества. Сегодня идет формирование новых общественных отношений практически во всех сферах жизни общества. Формируются новые формы взаимо- действия, происходит отмирание старых и формирование новых норм формальных и неформальных.

Развитие новых традиций, ритуалов, церемониалов и т.д. касается также такой важной сферы взаимоотношений как политика. Именно в ней происходит решение вех наиболее важных вопросов жизни общества. Важность формирования новых политических традиций, обычаев, ритуалов отражается и в научной литературе в виде работ, посвященных этим явлениям. Это – Дж. Александер, Н.А. Баранов, М. Глюкман, Р. Гудин, М.Н. Марченко, Г.И. Мусихин, Дж. Остин, А.И. Черных и другие ученые. Однако эти исследования не такие частые, особенно в социологии. А между тем, важность их сегодня вполне актуальна, что объясняется функциями, выполняемыми данными стандартами поведения в обществе и сфере политических взаимодействий – они сохраняют и передают информацию, упорядочивают взаимодействие, объединяют население и т.д.

Авторы статьи рассматривают спектры традиций, обычаев и ритуалов с точки зрения критериев для их анализа в социологическим исследовании. Выделение критериев, обычно, связано со структурой политической культуры. Обычаи, традиции, ритуалы и церемониалы – это нормы. Тогда вышеперечисленные стандарты поведения относятся к нормативному компоненту в структуре политической культуры [1, c. 53-6].

Прежде чем исследовать вышеназванные стандарты взаимодействия в политике, целесообразно рассмотреть понятие «политическая норма» и соотношение традиций, обычаев и ритуалов с правовыми (формальными) и неправовыми (неформальными) политическими нормами.

Политические нормы означают стандарты поведения акторов в вопросах получения, использования и удержания власти, имеющие силу на территории всего государства.

Правовые нормы закреплены в законодательстве. Это Конституция РФ,

ФЗ от 14 апреля 1995 г. № 82-ФЗ «Об общественных организациях», ФЗ от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», ФЗ от 12.01.1996 № 10-ФЗ «О профессиональных союзах, их правах и гарантиях их деятельности», ФЗ от 11 августа 1995 года № 135-ФЗ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», ФЗ от 11 июля 2001 года N 95-ФЗ «О политических партиях» и т.д.

Неправовые нормы поддерживаются обществом. Нужно заметить, что неформальные нормы – это очень широкое понятие и отметить соотношение традиций, обычаев и ритуалов с правовыми и неправовыми нормами. Они проявляются в традициях, обычая, ритуалах и т.д. Хотя, в ряде случаев, традиции и обычаи сочетаются с нормами права. Право либо санкционирует их, либо отвергает, либо молчит (так называемое квалифицированное молчание права). Из этого не следует, что традиции и обычаи носят подчиненный по отношению к праву характер, как утверждают некоторые авторы, ссылаясь на случаи возникновения коллизий между правом и обычаем, когда первенство или приоритет остается за правом. Это естественно в силу того, что за правом стоит государство. Цепочку взаимоотношений между традициями, обычаями и нормами права можно проследить от традиции и обычая к норме права, а от нее — к новым традициям и обычаям [2].

Но , в любом случае, когда неформальные нормы составляют обычаи, традиции, ритуалы и т.д., и когда они закрепляются в формальных нормах, рассмотреть эти стандарты поведения стоит.

Традиции. Это – системы действий с точки зрения трансляции опыта взаимодействия. Эти понятия очень близкие по смыслу. Ряд ученых сегодня между некоторыми из них не делают различия. Но, все – таки, есть исследователи, кто их не отождествляет. Автор исследования тоже придерживается последней точки зрения.

Итак, традиции – это исторически сложившиеся нормы взаимодействия между акторами и передаваемые из поколения в поколение, регулирующие наиболее значимые моменты данных взаимодействий. Тогда, политические традиции – это исторически сложившиеся нормы в сфере политических отношений между акторами, передаваемые из поколения в поколение, регулирующие наиболее значимые моменты данных взаимодействий.

В настоящее время в России, когда идет развитие информационного общества, происходит становление новых политических традиций. Хотя, продолжают иметь место и старые, такие как:

– сакральность государственной власти;

– активность населения в решении муниципальных вопросов;

– сильное государство, которым гордятся и которого боятся;

– сильный политический лидер;

– дуализм во властных отношениях (традиции Востока и Запада);

– соборность и коллективизм;

– равенство, авторитарность [3, c. 210];

– слабость демократических институтов;

– неформальное урегулирование вопросов во властных структурах;

– само построение политических институтов, чтобы так урегулировать вопросы и т.д. [4, c. 81].

Но сегодня идет и формирование новых политических институтов. Это – цивилизационные приемы ведения дискуссий, способность убеждать рациональными аргументами, использование компромисса, маневренность и создание союзов, использование СМИ, активное давление на власть разных политических сил, «завоевание улиц» (манифестации, демонстрации и т.д.) социальные союзы, проявление солидарности, толерантность не только как терпимость, но и готовность к взаимодействию, использование положительного опыта другой стороны [3, с. 210], многопартийность, разделение властей, гражданское общество, возрастание роли права [4, c. 81] и т.д.

Вышеперечисленные традиции старые и современные можно рассматривать как критерии оценки политических традиций в эмпирическом социологическом исследовании.

Обычай очень созвучен со словом обычно. Иногда его рассматривают как часть традиции, иногда – отождествляют с нею. Также, отмечают, что обычай более точен, чем традиция. Он регулирует обычные отношения, не выходящие «из ряда вон». Обычай – это нормы, регулирующие взаимодействия между акторами в повседневной жизни. Тогда, политические обычаи – нормы, регулирующие устоявшиеся, обыденные политические взаимодействия в сфере политики.

Политические обычаи выступают как конкретизированные нормы поведения различных организаций – структурных элементов политической власти – по поводу проведения избирательных кампаний, самих выборов и т.д. Объясняется это тем, что политические обычаи формируются на основе сложившихся политических отношений. Существование этих обычаев обусловлено и тем, что они выступают в роли своеобразных средств организации исполнения правовой нормы, сочетаются с ней и тесно переплетаются. Традиции же, тоже действуя в политической сфере, охватывают главные, существенные политические отношения, но они не предусматривают детальной регламентации, как обычаи [5].

Сохраняются старые политические обычаи. Это – получение политической информации гражданами по телевизору вечером в информационных программах, наличие упорядоченной процедуры процесса выборов, неформальное обсуждение политических новостей среди ближайшего окружения, наличие политических анекдотов и т.д.

К таким новым политическим обычаям может относиться присутствие на выборах независимых наблюдателей от разных организаций, наличие разных форма голосования (непосредственное посещение избирательного участка, онлайн-форма, посещение организаторами голосования тех, кто не может прийти по болезни и т.д.), обмен гражданами политической информацией, обмен мнениями в соц.сетях, возможность населением получения информации о политических событиях в интернете, процедура встречи Президента РФ с гражданами, транслируемая по телевизору, ее формат, где граждане задают вопросы, и т.д.

В качестве исследовательских критериев также может быть использован данный перечень старых и новых политических обычаев.

«Практическим воплощением символического содержания политических традиций является ритуал как особая модель политического действия. Ритуал – это культурно стандартизированный набор действий символического содержания, совершаемых в ситуациях, предписываемых традициями» [5]. Обычно, он проводится уполномоченными на это специалистами. Тогда, политический ритуал – это стандартизированный набор действий символического содержания в сфере политических взаимодействий.

Старые политические ритуалы – это вставание при исполнении гимна, вручение вверительных грамот послам, празднование 9 Мая, дипломатические приемы, регламентация заседания выборных органов власти, регламентация съездов политических партий, Военный Парад, посвященный Победе в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг., схождение главы государства с трапа самолета, порядок выступления кандидата перед избирателями, порядок встречи депутата с избирателями, государственные визиты, дипломатические приемы и т.д.

Политические ритуалы находят своё отражение и в формировании современной политической реальности в России, присущие политическим лидерам, которые зачастую ими пользуются. В связи с этим, можно проанализировать политические ритуалы с точки зрения их места в политической жизни современного российского общества и государства.

Новые политические ритуалы – послание Президента Федеральному Собранию, прямая линия с президентом, Торжественная церемония вступления в должность Президента РФ, новогоднее обращение Президента РФ [6, с. 30–35], и т.д.

Итак, сегодня активно используется интернет в процессе коммуникации по политическим вопросам. Возникают и развиваются новые, онлайновые формы политического взаимодействия власти и общества [7, c. 81] . Новые технические возможности дают новые способы воздействия на аудитории в политических целях для государства. Одновременно с появлением новых технологий распространения информации появляются новые механизмы цензуры и надзора над гражданами посредством использования возможностей интернета. Сегодня создаются новые неформальные нормы взаимодействия в сети интернет, а властные структуры стараются их активно использовать в целях реализации государственной политики [8, c. 37].

Таким образом, что касается современного состояния политических традиций, обычаев и ритуалов в современной России, то можно отметить следующие моменты:

– политические традиции медленно, но все-таки становятся более демократическими;

– все больше приобретает значение в общении, получении политических знаний интернет, поэтому обмен мнениями происходит активнее;

– интернет-ресурсы, интернет-традиции и ритуалы активно использует государство для своего влияния на население;

– снижается количество общенародных праздников как массовых сборов, гуляний населения. Эти праздники все более становятся обычными выходными [9, c. 106];

– политические ритуалы, чаще всего, относятся к формальным нормам и проводятся уполномоченными на это специалистами. В этой связи, гораздо меньше представляют интереса для конкретных социологических исследований.

Все вышеперечисленные политические обычаи и ритуалы можно использовать в качестве критериев оценки знаний и политической деятельности исследуемой совокупности той или иной