Политика и философия образования: формирование ценностей молодежи в современных образовательных условиях технического университета

Обилие антикультурных феноменов, порождаемых реалиями современности и наиболее ярко проявляющихся в различного рода зависимостях индивида (к примеру, тотальная «виртуализация» жизни человека, слепая вера в авторитеты и т. п.), укорененных в общественной жизни, способствует деградации человеческого духа. Сложившаяся ситуация заставляет исследователей культурных феноменов обращаться к анализу мира ценностей и требует создания методик, формирующих адекватное представление о ценностных предпочтениях познающего мир субъекта [1]. Это означает, что антикультура и культура как противоречивые феномены требуют дальнейшего изучения не только в рамках культурологии и философии образования, но и в форме политологических изысканий.

Политика, несомненно, составляет важную часть современной культуры. Оценка политических явлений, процессов и событий осуществляется при помощи разнообразных методов политологии. Применение аксиологического подхода к анализу политической культуры актуально, так как позволяет через мир ценностных ориентаций сформировать представление о ведущих принципах и законах функционирования политического мировоззрения, рассматриваемого в данной работе в качестве комплексного отражения процессов, происходящих в сфере политики, в форме сложноустроенной системы знаний, принципов, идеалов и убеждений.

Современная политическая действительность, сотканная из противоречий, требует рассмотрения через призму аксиологии, представляя собой объект изучения междисциплинарных исследований, находясь на «стыке» политологии, философии культуры, философской антропологии, психологии и педагогики. Политические ценности, охватывая все сферы бытия человека, выстраивают линию жизни познающего мир субъекта, регулируя его взаимоотношения в системе «мир – человек», что неоднократно подчеркивается исследователями, работающими в области аксиологии политики [2].

Реальность наших дней демонстрирует усиление внимания государственных структур и общественных организаций к проблемам воспитания молодежи в духе патриотизма, в соответствии с принципами толерантности и гуманности, сообразно ценностям свободы, справедливости и правового совершенства. В связи с этим происходит повышение интереса исследователей политической культуры к вопросам развития ценностной составляющей жизни молодого поколения, что приводит к воплощению ценностных феноменов, противостоящих негативным реалиям современности, в политической практике современности.

Отечественные политологи и теоретики образования отводят ведущую роль в решении этнокультурных проблем современного общества системе образования [3]. Причем в процессе освоения культурного и социального пространства для молодежи, согласно М.С. Бережной, особую роль выполняет гуманитарное образование, которое «в России приобретает новое качество, становится фундаментальной жизненной ценностью и универсальным способом адаптации человека в условиях процесса глобализации культуры и общества» [4, с. 68]. Так, комплекс гуманитарных дисциплин, содержащийся в системе высшего образования и руководствующийся признанием личности как активной и способной к преобразованиям окружающего мира и самой себя, становится центром личностно ориентированного образования. Тем самым особая роль в образовательной системе современного университета принадлежит гуманитарным дисциплинам, которые позволяют не столько осознать имеющийся у личности творческий потенциал, сколько скорректировать путь ее самореализации.

В отечественной системе образования человек рассматривается как главная «…ценность любого социума во все времена и эпохи, в том числе на современном постиндустриальном этапе», то есть представляет высшую ценность, вокруг которой выстраивается вся система ценностных ориентаций. В поле отечественной аксиологии образования происходят оживленные дискуссии по проблемам формирования ценностного мира молодого поколения, что позволяет исследователям обнаружить диалектическую закономерность в развитии взаимоотношений в системе «государство – человек». В частности, Л.Н. Рулиене, ссылаясь на работу А. Печчеи, отмечает, что, «с одной стороны, благосостояние, качество жизни граждан является показателем уровня развития государств, с другой стороны – человеческие качества, ответственность человека в этом мире определяют судьбу цивилизации» [5, с. 73]. В связи с чем исследователь заключает, что «развитие человеческих качеств возможно в образовании», которое не только продуцирует ценностный мир, являясь, следуя О.Е. Лебедеву, «институтом трансляции общего культурного поля» [6], но и «представляет собой ценность для человека, общества, государства», выступая как «институт создания и поиска новых ценностей» [7].

Своеобразным дополнением к вышесказанному являются взгляды О.В. Новиченко, анализирующего становление и преобразование политического сознания молодежи, которое, «с одной стороны, формируется в результате целенаправленного процесса воспитания и обучения политическим знаниям, нормам, принципам, требованиям и идеалам, с другой стороны, …является отражением социально-политической ситуации современности и положения молодежи в этом обществе» [8, с. 50]. Получается, во-первых, что политическое сознание молодежи детерминировано особенностями сложившейся исторической ситуации, а во-вторых, бытие субъекта политического творчества, в свою очередь, влияет на изменение политических идеалов и норм общества.

Итак, в ходе исследования современного университетского образования было обнаружено, что российская образовательная система, отвечая на вызовы цивилизации, находится в состоянии обновления своей ценностной составляющей.

Можно констатировать, что в настоящий момент в общественном сознании формируется образ гармоничного человека, исследующего и понимающего закономерности функционирования бытия, стремящегося к самопознанию, направляющего свои помыслы на реформирование действительности в соответствии с системой выстроенных идеалов и принципов, что отражает политика, проводимая государством в отношении технического образования.

Таким образом, политическое сознание молодежи формируется образовательной системой современного университета, где в рамках компетентностного подхода происходит реализация креативных потребностей молодых специалистов и становится возможным формирование мира политических и правовых ценностей, а также осуществляется создание эффективных условий для развития мотивации к инновационной деятельности будущих выпускников, что является важной составляющей политики современного образования.

Ссылки:

• 1.    См.: Бражникова А.Н. Гражданская активность и патриотизм современной молодежи // Вестник Брянского государственного университета. 2011. № 1. С. 212–216 ; Кулешова И.Н. Социально-психологические особенности политиче-

  ского мировоззрения студенческой молодежи (на примере провинциальных вузов центра России) : дис. … канд. пси-хол. наук. Иваново, 2006. 219 с. ; Чудинова И.М. Социально-политические ценности современного российского общества: проблемы их обновления и усвоения // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 5. С. 3–20.

• 2.    См.: Бражникова А.Н. Указ. соч. ; Кулешова И.Н. Указ. соч. ; Чудинова И.М. Указ. соч.

• 3.    См.: Быков А.К. Социокультурные проблемы воспитания российской гражданственности и патриотизма в системе образования // Педагогическое образование и наука. 2011. № 2. С. 8–16 ; Моложавенко В.Л. Технология компетентност-ного подхода в системе высшего профессионального образования // Наука и школа. 2006. № 4. С. 6–9 ; Петров В.В. Интеграция науки и образования в условиях модернизации российского общества // Философия образования. 2012. № 1 (40). С. 64–70 ; Пчелинцева И.Г. Педагогические условия формирования толерантности в условиях современной социокультурной ситуации / / Региональное образование XXI века: проблемы и перспективы. 2012. № 5. С. 305–309.

• 4.    Бережная М.С. Развитие толерантного сознания личности в социокультурном пространстве образования и искусства // Философские науки. 2008. № 4. С. 58–68.

• 5.    Рулиене Л.Н. Современное университетское образование: ценности и тенденции развития // Ценности и смыслы. 2013. № 2 (24). С. 73–88.

• 6.   Там же. С. 73.

• 7.   Там же.

• 8.    Новиченко О.В. Основные тенденции трансформации политических ценностей молодежи современной России // Теория и практика общественного развития. 2013. № 9. С. 50–53.