Понятие национального характера

В условиях политических разногласий, образовательных и социальных реформ остро встал вопрос о пространственном развитии общества. Традиционные человеческие ориентиры и ценности старших поколений устарели, а новые еще не сформировались. Молодое поколение вынуждено создавать новые идеалы и ориентиры. В такой нестабильной и непредсказуемой ситуации развития современного общества все большее внимание стало уделяться понятию «национальный характер». Определяя «национальный характер», мы подразумеваем в основном менталитет, культурные особенности, поведенческие шаблоны, отличающие одни народы от других. Наделив народ национальной самобытностью, особым складом характера и нормами поведения, необходимо учитывать, что изучение подобной индивидуальности проблематично. Если рассматривать характер как сочетание каких-либо черт, то перечислять их можно бесконечно. Существуют разные мнения не только о том, что такое национальный характер, но возникает сомнение о его существовании вообще. И. Л. Солоневич подчеркивал, что компоненты, «образующие нацию и ее особый национальный склад характера, нам совершенно неизвестны. Но факт существования национальных особенностей не может подлежать никакому... сомнению» [1, с. 20].

Априори каждый знает, что представители разных народов и этнических групп отличаются темпераментом, нравами, традицией и культурой. Мы можем с легкостью перечислить черты, характерные, по нашему мнению, для нашего собственного и для чужих народов, и чаще всего они совпадают и не требуют доказательств. Но практически все подобные рассуждения субъективны и произвольны.

Первые представления о различии характеров разных наций сложились еще в античности. Подобного рода описательные понятия встречаются в записках путешественников, обозначающих специфические особенности поведения и условий жизни того или иного народа в один и тот же период времени. Например, Геродот в своих работах подчеркивал, что каждый народ убежден в том, что его собственные обычаи и образ жизни некоторым образом наилучшие [2, с. 31 – 202]. Платон писал, что «где большинство говорит таким же образом и об одном и том же: “это — мое!” или “это — не мое!”, там, значит, наилучший государственный строй» [3, с. 238].

Национальный характер есть не что иное, как некая совокупность, эмоционально-чувственных проявлений, выражаемая в ментальности, культуре и психологии определенного народа или этноса. Проявление национального характера также наблюдается в скорости и интенсивности реакции на происходящие в обществе события. С точки зрения социогуманитарных наук национальный характер представляет собой социально-психологические явления, которые отражают поведение и мышление человека, соблюдение национальных традиций и обычаев, жизненные цели группы людей, и гораздо сложнее отслеживается на уровне индивида. Более точно и полно отражение национального характера происходит через темперамент отдельных этносов.

История изучения национального характера и его проявлений, его влияния на развитие социума началась с определения термина «национальный характер». В науке устоялось представление, что национальный характер — это система проявления устойчивых особенностей, присущих членам определенного национального (этнического) сообщества, с учетом специфики их психологических и социальных качеств.

Чаще всего изучение национального характера связывается с менталитетом или культурой определенной этнической группы, которая является ячейкой социализации. Само изучение национального характера и становление понятия началось с изучения знаков, отпечатков и признаков, принадлежащих человеку, что обозначалось понятием «характер». Изначально греческое слово «характер» подразумевало знак или символ, выражающий специфику какого-нибудь явления; термин «характерный» значит специфический. Позже оно стало обозначать определенную черту или совокупность черт, отличающих одного человека от другого. Позднее общие отличительные черты людей одной этнической группы стали сравнивать, выявляя сходство и различия с другими этногруппами. Теоретическую базу научного изучения вопроса национального характера заложил английский философ Дэвид Юм. В статье «Национальные характеры» (опубликована в Лондоне в 1770 г.) он четко определяет, что каждый народ характеризуется специфической манерой поведения и конкретными качествами, встречающимися чаще, чем у их соседей. Однако философ предупреждал о негативных последствиях абсолютизации данной теории. Одним из первых исследовал национальный характер в XI в. Илларион, митрополит Киевский, в своей книге «Слово о законе и благодати». Он описал поведение и образ жизни киевлян.

В настоящее время изучением национального характера занимаются многие ученые, при этом трудно выявить какой-то доминирующий подход. Его анализ осуществляется с разных позиций. Одни отдают предпочтение географическим факторам, другие — социальным. В некоторых теориях внимание фокусируется на анализе социокультурной среды. Часть исследователей пытается наиболее подробно и полно раскрыть сходства и различия свойств представителей разных этногрупп. Иногда сопоставляются системы воспитания, образования и пути социализации. Порой особенности характера пытаются определить, анализируя фольклор. Ученые также обращаются к поведению народов в разные исторические периоды.

В изучении национального характера используются различные формы и методы: наблюдение, описание, сравнение, психологические тесты и т. д. Опираясь на работы Д. Мак-Клелланда и его коллег, можно сделать вывод о том, что изучение национального характера может зависеть от целого ряда составляющих, это и культурные ценности, и передача народного опыта, и почитание истории, и чувство патриотизма в определенных границах времени. Сходства или различия национальных характеров этнических групп проявляются как тренды или тенденции времени, что не исключает стереотипизации национальных черт.

При изучении национального характера определенной группы людей следует обратить внимание на тот факт, что это массовое явление и не должно базироваться на личностных характеристиках отдельных индивидов. Поэтому можно предположить, что «национальный характер» — это выражение национальной идентичности [4, с. 105].

Черты народа, определяющие его характер, проявляются и закрепляются в наследии материальной и духовной культуры, которое отражает условия существования, особенности истории и преемственность поколений. Эти черты как бы конденсируются в стереотипах. Наиболее плодотворно изучение национального характера в тесной связи с условиями и определяющими факторами развития этноса. При этом нация сохраняет ту базовую основу определенных свойств, качеств и признаков, которые остаются инвариантом при изменении условий жизни народа.

Однако следует учитывать тот факт, что многие существенные черты характера одной нации имеются в той или иной форме и у других. Трудно найти какую-либо особенную черту, которую можно было бы считать исключительно принадлежностью только одной нации.

На фоне процессов глобализации, в том числе унификации разных сообществ, ослабления связи между поколениями и частичной утратой наследия прошлого особую ценность приобретают характерные признаки той или иной нации. В ХХI веке актуальны проблемы теоретического изучения специфики различных культур, ментальности и менталитета, самобытности и неповторимости этнических групп. В современных условиях национальный характер может рассматриваться как система определенных характерологических качеств, степень и форма проявления которых и составляют национальное своеобразие. Таким образом, можно убедиться, что национальный характер определяет особый образ жизни народа, специфику норм поведения и ценностных ориентаций [5, с. 108–111].

Особое внимание уделяется группе духовно-религиозных факторов, которые сегодня помогают идентифицировать некоторые этнические группы.

Этнические стереотипы отчетливо проявляются в бытии многих сообществ при сравнении их характеров с аналогичными феноменами других этнических групп. В обыденном сознании представление о национальном характере и ныне сводится к элементам народного творчества, которые отражаются в произведениях фольклора, сказках, пословицах и поговорках, анекдотах и т. п. [Там же].

Итак, понятие «национальный характер» активно используется в современном социогуманитарном дискурсе. Комплексное исследование национального характера может быть основой процессов сохранения идентичности современных этносов как одной из форм воссоздания культурных кодов и их актуализации в современных условиях.