Понятие оценочных значений в различных дисциплинах

С древних времен категория оценки привлекала внимание исследователей в разных сферах научной деятельности: в философии (Аристотель, Т. Гоббс, Б. Спиноза, И. Кант, Г. Риккерт), в логике (А.А. Ивин), в психологии (Ю.М. Забродин, Б.Ф. Ломов, Ч. Осгуд), в лингвистике (Н.Д. Арутюнова, Е.М. Вольф, Д.Н. Шмелев, Ю.Д. Апресян, В.Н. Телия, В.И. Карасик) и др.

Оценка является «субъективным выражением значимости предметов и явлений окружающего мира для жизнедеятельности человека» [10, с. 108]. Она находит проявление во всех сферах жизни человека, охватывая большую часть его деятельности. Можно сказать, что оценка является одним из способов существования человека.

Большую роль оценочные значения играют в современной науке, которая развивается в русле антропологических исследований. Но так было не всегда.

Оценка стала предметом анализа философии сравнительно недавно – в конце XIX – начале XX в., когда ее начали изучать в рамках аксиологии. «В русле антропоцентрического поворота оформляется и взаимодействие лингвистики с аксиологией – наукой о ценностных отношениях человека к действительности, о его способности постигать ценностную структуру мира и воплощать ценности в разных видах человеческой деятельности» [7, с. 5]. Экспликация ценностей является оценкой, выражаемой единицами различных уровней языковой системы. В языке ценность и оценка представляют собой центральные понятия аксиологической проблематики. Так, А.А. Ивин рас- сматривал оценку в виде «высказываний о ценности» [3, с. 12]. При этом ценность служит отправной точкой для изучения категории оценки, а оценка используется в качестве средства экспликации ценностей. Первичность ценности и вторичность оценки определили разницу между этими понятиями. Но ценность и оценка являются неразделимыми и взаимосвязанными категориями.

Вместе с тем уже в работах античных философов оценка присутствовала в качестве неотъемлемой составляющей выражения их взглядов на окружающий мир. Наибольшее развитие в философии понятие оценки получило в этике и эстетике, которые являются центральными областями философского знания.

Заслуга Аристотеля состояла в том, что, рассматривая понятие «благо», он обратил внимание на различные сферы его применения и разницу в аспектах его значения: «Если “благо”, – пишет Аристотель в “Никомаховой этике”, – имеет столько же значений, сколько “бытие” (toon) (так, в категории сути благо определяется, например, как бог и ум, в категории качества, например, – как добродетель, в категории количества – как мера (tometrion), в категории отношения – как полезное, в категории времени – как своевременность (kairos), в категории пространства – как удобное положение и так далее), то ясно, что “благо” не может быть чем-то всеобъемлюще общим и единым. Ведь тогда оно определялось бы не во всех категориях, а только в одной» [8, с. 59].

Типология оценочных значений в учении Аристотеля касается не только этических, но и эстетических взглядов человека: «Три [вещи] мы избираем и трех избегаем: первые три – это прекрасное, полезное и доставляющее удовольствие, а вторые противоположны этому – постыдное, вредное, доставляющее страдание» [Там же, с. 82].

Понятие о прекрасном получило развитие в эстетических исследованиях античных философов. Представление о красоте и гармонии встречается в работах у пифагорейцев и у Демокрита. Последний сравнил произведения искусства с тем, что создает природа, и отметил подражательный характер творчества и его особое отношение к действительности.

Эстетика Платона тоже базируется на понятии прекрасного. В своих диалогах Платон подчеркивает, что в категорию прекрасное, с его точки зрения, попадает только то, что «ни-

когда нигде и никому не могло бы показаться безобразным» [9, с. 500].

Безусловно, понимание прекрасного весьма субъективно. Например, в книге «Фрагмент» Гераклит отмечает, что «прекраснейшая из обезьян безобразна, если ее сравнить с родом человеческим; мудрейший из людей – обезьяна перед богом, как по мудрости, так и по виду» [11].

Этические и эстетические составляющие оценочных значений имели непосредственное отношение к выработке правил поведения в обществе и творческой познавательной активности человека. Данный этап ознаменовал собой более глубокое, восприятие оценочных значений уже не только на уровне реакции на происходящее со стороны отдельной личности, но и потребностей общества в целом.

Параллельно с этим оценочные значения рассматривались с позиций методологии в контексте получения новых знаний. Не только эмоциональный оценочный компонент, но и рациональный, основанный на правилах формирования объективного мнения и умении отличать истинное от ложного, составили важную часть теории оценочных значений. Данный аспект оценочных значений получил развитие в логике.

Логика как «наука о правильном мышлении» берет начало в античности и имеет тесную связь с лингвистикой, поскольку выражать свои мысли человек может только с помощью языка. Суть логики сводится к тому, чтобы достигнуть истины, найти рациональные формы познания действительности не из чувственного опыта, а на основе полученной ранее объективной информации. Методом логических исследований является выявление причинно-следственной зависимости явлений для того, чтобы на ее основе получить доступ к приобретению новых знаний.

В книге «Основания логики оценок» А.А. Ивин указывает на то, что «логика оценок» является «результатом применений идей и методов современной формальной логики к моральному, правовому, экономическому, политическому и т. п. рассуждению» [3, с. 18].

С позиций логики оценка как категория представляет собой объединение четырех составляющих: субъекта, предмета, характера оценивания и основания для оценки. Под субъектом оценки понимается «лицо (или группа лиц), приписывающее ценность некоторому предмету путем выражения данной оценки» [Там же, с. 21]. Объект оценки является оцениваемым предметом. «Характер абсолютной оценки определяется тем, квалифицирует ли она свой предмет как хороший, или как плохой, или же как безразличный. Характер сравнительной оценки зависит от того, устанавливает ли она превосходство в ценности одного предмета над другим, или она говорит о том, что один из сравниваемых предметов обладает меньшей ценностью, чем другой, или же она характеризует сопоставляемые предметы как равноценные» [3, с. 24]. Основание для оценки является тем, «с точки зрения чего производится оценивание» [Там же, с. 25]. Стоит отметить, что тот же принцип детализации оценочного акта применяется и в лингвистике.

Особое значение в логике имеет типоло-гизация оценочных значений. А.А. Ивин полагает, что «все оценки могут быть разделены на две группы. В первую из них входят абсолютные оценки, в формулировках которых используются такие термины, как хороший, плохой, добро, зло, безразличное . Во вторую – сравнительные оценки, выражаемые с помощью таких терминов, как лучше, хуже, равноценно » [Там же, с. 24].

Если в философии и логике оценка рассматривается как итог концептуальной деятельности сознания человека, направленной на то, чтобы раскрыть значение предметов и явлений окружающего мира, то психология занимается изучением процессов отражения субъективного отношения личности к окружающему ее миру в форме переживаний.

Для понимания природы оценки в психологии необходимо сосредоточить внимание на двух типах свойственных человеку психических состояний – на «эмоциях» и на «чувствах». Н.И. Козлов полагает, что «эмоция – это быстрые и короткие элементы чувств, чувства – это длящаяся и более устойчивая основа вспыхивающих эмоций». Отличие между ними заключается в следующем: «эмоции – на поверхности, а чувства в глубине», «эмоции очевидны, они видны на лице и насыщенны, а чувства – всегда немного загадка, их надо разгадывать» [4].

В психологии эмоции и чувства обозначают разные процессы и рассматриваются как самостоятельные психические явления. Чувства, с точки зрения психологов, представляют собой более высокий уровень духовного развития человека, чем эмоции. «Чувства устойчивы и стабильны, и говорят больше о самом человеке, нежели об особенностях конкретной ситуации, а эмоция кратковременны и ситуативны, выражают реакцию на какую-то конкретную ситуацию» [Там же].

В любом случае в основе психической реакции на внешние раздражители лежит оценка происходящего или переживаемого. По словам Н.А. Батурина, оценка представляет собой «процесс и результат субъективного выражения мнения, суждения о качестве, характере, ценности, уровне кого-либо, чего-либо» [2, с. 19]. Исследователь считает, что в психологии оценка должна пониматься и глубже, и во всем многообразии проявлений. «Во-первых, психологию интересуют не только оценки в виде вербальных суждений, но и оценки, имеющие другие формы выражения, например, невербальные, выражающиеся в изменении поведения. Во-вторых, важное значение имеют оценки, возникающие не на когнитивном уровне, а на эмоциональном» [Там же].

При этом важно отметить, какого рода отношения существуют между эмоцией и оценкой. Оценка зависит от эмоционального отношения человека к объекту, между эмоцией и оценкой существует принципиальное отличие. По мнению американского психолога Л.Л. Мартина, это отличие заключается в следующем: «вы можете сильно переживать, расстраиваться и даже плакать в кинотеатре на мелодраме, т. е. испытывать отрицательные эмоции, но при этом оценить мелодраму “очень высоко”, “положительно”, если она вам понравилась» [5].

Люди позитивно оценивают то, что им интересно и приятно, и негативно оценивают то, что их разочаровывает. Но оценка и эмоция являются разными реакциями. В одних случаях они обладают противоположным значением, в других – между ними наблюдается взаимодействие. Таким образом, на основе приведенных исследований можно сделать вывод о том, что понятия «эмоция» и «оценка» не только взаимодействуют, но и тесно связаны между собой.

Выявление оценочных значений в философии, анализ ее структуры в логике и выявление разницы между оценками и эмоциями в психологии позволили построить прочную теоретическую основу для изучения данной категории в лингвистической области.

Понятие оценки как лингвистической категории было впервые введено в научный оборот Шарлем Балли в начале ХХ в. В процессе разработки своей теории Балли выделил две составляющие высказывания: основное содержание (диктум) и индивидуальную его оценку (модус). Разделение содержания высказывания на объективную и субъективную составляющие стало чрезвычайно плодотворным.

Заложенная в модусе оценка требует активного участия со стороны мыслящего субъекта и входит в суждение в качестве его неотъемлемой составляющей как свойство сознания, реагирующего на то, что происходит вокруг. В дальнейшем эта мысль Ш. Балли получила широкое распространение.

Другие исследователи считают, что в лингвистике «оценка рассматривается как отношение говорящего, его одобрение / неодобрение в качестве компонента лексического значения слова, смысла высказывания содержания текста» [6, с. 214]. И «оценка представляет собой совокупность разноуровневых языковых единиц, объединенных оценочной семантикой и выражающих положительное / отрицательное отношение автора к содержанию речи» [1, с. 139].

Категория оценочности присутствует и в фонетике: многие звуки речи обладают чувственной окраской. Однако наиболее полно она раскрывается в лексике. «Оценка как лингвистическая категория выражается преимущественно с помощью слов, в семантической структуре которых закреплено оценочное значение» [12, с. 62]. Оценка может входить в понятийное содержание лексемы, определяя его, или выступать в качестве дополнительной семы или оценочной коннотации, определяющей принадлежность слова к различным стилям речи.

В лексемах оценочные значения формируются с помощью аффиксов субъективной оценки (берез оньк а, масл иц е, стол ик ) , фразеологических сочетаний (предвыборная лихорадка ) , а также метафор, аллегорий, гипербол, обладающих в сознании носителей языка оценочными значениями. Оценочные значения находят проявление и на уровне синтаксиса. В языке СМИ широко используются экспрессивные синтаксические конструкции, которые совмещают в себе функции сообщения и влияния, повышают уровень эмоционального воздействия на реципиента и усиливают личностное начало речи. Лексический повтор, цепочки номинативных предложений, инверсия членов предложения, вставные и фразео-логизированные конструкции со значением оценки дают возможность говорящему сформировать квалификационную составляющую речевого сообщения, усилить впечатление, которое оно производит на читателя или слушателя, вовлекая их в процесс сопереживания (к сожалению, к несчастью) .

Таким образом, если в философии оценка рассматривалась как неотъемлемая состав- ляющая этических и эстетических категорий, в логике она соотносилась с причинно-следственной зависимостью, т. е. затрагивала ментальный уровень восприятия, а в психологии была ориентирована на чувства человека, которые возникают у него при соприкосновении с окружающей действительностью, то оценка в лингвистике охватывает все сферы оценочных значений, отображаемых в языке как единственно доступном человеку способе выражения мыслей.