Построение модели воспитания профессионально-нравственных качеств будущих медицинских работников на основе приема «попаданчество»

Введение. Сегодня человечество ищет ответы на новые глобальные вызовы: цифровизация всех сфер жизни, обострение геополитической обстановки, трансформация социума. Исследователи выделяют характеристики общества, приводящие, по словам В.В. Абраменковой, к потере подрастающими поколениями «пространства нормальной социализации»: высокий динамизм социальной жизни, психоэмоциональная напряженность; духовно-нравственный кризис общества и традиционных социальных институтов, прежде всего семьи [1, с. 136]; утрата обществом нравственных ориентиров, моральная инфляция, маргинализация и конфликтность современного общества, информационная избыточность, подавление или неполная реализация потребности в безопасности, деформирующие личность и социум (В.В. Денисов, Л.А. Михайлов, А.И. Муравых, В.С. Поликарпов, В.А. Рукинов, В.В. Сергеев, С.Н. Соколова), доминирование киберсоциализации как механизма взросления [24].

В этих условиях коренным образом меняется понимание роли науки, культуры и образования в реалиях постиндустриального (информационного) общества, актуализируется потребность в качественном изменении подходов к организации обучения и воспитания на всех уровнях образования, в рамках разных институтов социализации [24]. Образование рассматривается Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO – ЮНЕСКО) как высший приоритет в системе государственных интересов и задач. «Стратегия национальной безопасности Российской Федерации» признает образование одним из приоритетных направлений формирования и развития российской государственности, сохранения самобытности страны, обеспечения ее национальной безопасности [26]. Деятельности системы образования определяет будущее человека, человечества, планеты, выступая механизмом изменения менталитета индивида и общества (Б.С. Гершунский), ликвидации функциональной неграмотности людей по отношению к среде обитания, производству и социуму (О.А. Фельдман).

Масштабность происходящих трансформаций определяет акт уальность поиска инновационных подходов к воспитанию подрастающих поколений, учитывающих специфику социализации в условиях информационного поля, в котором живет современная

Первый Московский государственный медицинский университет имени И.М. Сеченова

молодежь. В Указе Президента Российской Федерации «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» представлена концепция формирования идентичности молодежи, воспитания нравственных качеств [25]. С опорой на данный документ рассмотрим возможности построения модели воспитания профессиональнонравственных качеств будущих медицинских работников на основе жанра литературы и кино попадан-чество, используемого в качестве приема образовательной деятельности.

Методологическую основу проводимого нами исследования составляют: аксиологический, средовой, культурологический и личностно ориентированный подходы. Аксиологический подход обеспечивает понимание нравственных ценностей индивида как системообразующего фактора в формировании профессионально-нравственных позиций, выбор путей формирования у будущих медицинских работников представлений о традиционных российских духовно-нравственных ценностях. Обращение к культурологическому подходу отражает исследовательскую позицию, основанную на видении взаимосвязи образования и культуры, представлении воспитания как приобщения подрастающих поколений к ценностям – элементам культуры общества. Средовой под- ход позволяет учесть влияние на индивида образовательной среды, а также сообщества, в котором он живет и широкой информационной среды. Личностно ориентированный подход нацеливает исследователя на отказ от формирования личности с заданными свойствами в пользу создания условий для полноценного проявления и развития личностных функций воспитанников [18].

В данной статье представлены основные результаты решения следующих задач исследования :

• •    уточнение определений основных понятий предметно-категориального поля исследования;

• •    выделение значимых для проводимой работы особенностей представителей молодого поколения и среды, в которой происходит их социализация;

• •    определение сути процесса моделирования и продуктивных подходов к его осуществлению.

Основные понятия предметно-категориального поля исследования. Ключевым понятием нашего исследования является «нравственность», рассматриваемая нами с опорой на работы А.Г. Ковалева, П.М. Тихомирова и П.М. Якобсона как система интеллектуально-эмоциональных убеждений индивида, форма общественного сознания и вид общественных отношений, определяющих духовно-нравственную направленность и поведение личности в социуме, субъективное отношение человека к различным сторонам социального бытия – людям, деятельности и труду, самому себе и окружающему миру в целом.

Определение сути феномена «нравственное воспитание» и специфики соответствующего процесса в условиях современности выстраивается нами с опорой на работы Ю.В. Васильковой, Б.С. Гершунского, В.И. Журавлева, Т.И. Ильиной, Ф.Ф. Королева, Б.Т. Лихачева, И.Т. Огородникова, П.И. Пидкасистого, В.А. Сластенина, Н.Л. Селивановой. Нравственное воспитание – это целенаправленный процесс формирования у личности устойчивых моральных ценностей, убеждений и поведения, основанных на принципах добра, справедливости и честности

Результатом нравственного воспитания будущего медицинского работника становится его нравственная подготовленность как профессионала. Она включает:

• •    моральные знания и убеждения;

• •    навыки, умения и привычки высоконравственного поведения на работе;

• •    профессиональные морально-психические установки и ценностные ориентации, выражающие степень внутреннего принятия моральных и этических норм, освоение стиля общения и поведения;

• •    значимые нравственные качества [22].

В рамках изучения проблем профессионального воспитания (В.И. Белова, Р.Б. Горбачева, Э.Ф. Зеер, С.В. Рачина и др.) выделяются следующие значимые нравственные качества профессионала: трудолюбие, добросовестность, ответственность, правопо- слушность, преданность профессиональному долгу, готовность к сотрудничеству, коллективизм, некон-фликтность, внимание к людям, вежливость, демократичность, честность, требовательность к себе. Роль нравственных качеств состоит в том, что они определяют мотивационные основания социальной и профессиональной деятельности медицинского работника, побуждают его к действиям в соответствии со своими нравственными установками [8, с. 12]. От них зависит устойчивость нравственных суждений, убеждений, требовательности к себе (нравственное самоосознание) и система адекватных действий, поступков, актов саморегуляции (нравственное поведение) [9].

Анализ научных работ показывает, что среди необходимых характеристик медицинских работников авторы выделяют: умение адекватно воспринимать действительность, конструктивное и уважительное отношение к окружающей природной и социальной сфере, стремление к духовно-нравственному совершенствованию и творческой, созидательной социально значимой деятельности, чувство ответственности и долга, высокую нравственную культуру [8, с. 3]

На основе результатов исследований, посвященных формированию профессионально значимых качеств медицинских работников (Н.Н. Аниськи-на, В.Б. Ворсина, Т.Ф. Галиуллина, В.А. Корзунин, Е.В. Корчак, А.Ф. Краснов, Е.В. Лапочкин, О.А. Пеш-нина, Л.В. Островская и др.), нравственному аспекту профессиональной деятельности специалистов данной категории (М.А. Белялова, А.И. Карпенко, П.Д. Киргуев, Б.А. Ясько и др.), можно определить профессионально-нравственные качества будущего медицинского работника как качества личности, способствующие успешному профессиональному обучению, исполнению в дальнейшем профессиональных функций, необходимые при выполнении профессиональной деятельности [13, c. 11].

Исследователи выделяют профессионально-нравственные качества, которые можно объединить в три группы:

• •    отношение к людям: человеколюбие, альтруизм, внимательность, отзывчивость, доброта, мягкость, душевность, милосердие, ответственность, толерантность; ориентация на здоровье человека как главную социальную ценность, стремление служить людям и профессии;

• •    способность понимать другого человека, эмоционально отзываться на его переживания (эмпатия), приобщаться к эмоциональной жизни другого; со-радость, сострадание, сочувствие;

• •    нравственная рефлексия – умение медицинского работника осмысливать свои побуждения, предвидеть последствия своих поступков для себя и других людей, соотносить их с имеющимися средствами достижения цели, прогнозировать; осуществлять целе-

• ПОСТРОЕНИЕ МОДЕЛИ ВОСПИТАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ БУДУЩИХ МЕДИЦИНСКИХ РАБОТНИКОВ НА ОСНОВЕ ПРИЕМА «ПОПАДАНЧЕСТВО»

направленную деятельность по самосовершенствованию, самоподготовке к будущей роли [9; 13, c. 12].

Наличие данных качеств определяет сформиро-ванность нравственной готовности к профессиональной деятельности (Е.В. Бондаревская, В.И. Горовая, В.Е. Гурин и др.), а также такого интегративного личностного образования, как профессионально-нравственная позиция будущего специалиста-медика – его ценностно-деятельное отношение к профессии и себе как субъекту реализации ее гуманистической ценности. По мнению М.А. Зуб, такая позиция включает ориентировочную ценностно-здравоведческую, готовностно-мотивированную и активно-деятельностную подструктуры [9].

Особенности представителей молодого поколения и среды, в которой происходит их социализация. Выявление закономерностей, лежащих в основе построения модели воспитания профессионально-нравственных качеств будущих медицинских работников, связано с рассмотрением роли среды, в которой живет и развивается человек. В работах российских и зарубежных ученых рассмотрена роль среды в воспитании индивида (И.Д. Демакова, Д. Дьюи, В.А. Караковский, М. Монтессори, Н.Л. Селиванова, С.Т. Шацкий), представлены идеи управления процессом развития путем создания образовательной среды с определенными свойствами (Б.М. Бим-Бад, Ю.С. Мануйлов, Н.Я. Михайленко, A.B. Мудрик, Л.И. Новикова, С.Л. Новоселова, А.П. Усова), положения о взаимном влиянии поведения, окружающей среды и личных качеств обучающегося (А. Бандура, Е. Маккоби). Среда, специально создаваемая для воспитания и обучения, обозначается в литературе различными понятиями: «образовательная среда» (В.А. Левин), «обучающая и воспитывающая среда» (Б.М. Бим-Бад), «образовательное развивающее пространство» (В.М. Степанов), «воспитательное пространство» (Л.И. Новикова), «пространство культуры жизнедеятельности» (Е.В. Бондаревская).

Л.Л. Тимофеева систематизирует различные трактовки понятия «образовательная среда»: совокупность учреждений, служб системы образования, а также семей обучающихся; часть социокультурного пространства, зона взаимодействия образовательных систем, их элементов, образовательного материала и субъектов образовательных процессов; учебно-воспитательная среда конкретного образовательного учреждения; система условий, влияющих на формирование личности, а также совокупность содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении возможностей для саморазвития обучающихся [26, с. 94].

В своей работе мы опираемся на следующее определение: «образовательная среда – это психолого-педагогическая реальность, сочетание уже сложившихся исторических влияний и намеренно созданных педагогических условий и обстоятельств, направ- ленных на формирование и развитие личности обучающегося» [2].

Как значимое дополнение образовательной среды или ее часть исследователями рассматривается виртуальное пространство («электронная» «интернет-», «виртуальная» и «информационная» среда). И.Н. Теркулова определяет цифровую среду как «компонент педагогической системы, который обеспечивает реализацию организационной, технической и социально-развивающей функций для достижения социально-воспитательных эффектов, способствующих решению задач социального образования, оказанию индивидуальной помощи и расширению социального опыта обучающихся» [23].

В подобной среде, по словам С.И. Левиковой, отражены такие особенности культуры постмодерна как плюрализм, множественность, децентрация, неопределенность, фрагментарность, прерывность, изменчивость, отсутствие бинарных оппозиций, эклектизм, мозаичность [15]. Для цифрового мира характерны двойственность образов, непредсказуемость, отсутствие прозрачности, быстротечность событий, размытость границ, связанных с нравственными нормами и моралью. Являясь самой массовой и наиболее действенной формой приобщения молодежи к социально-культурным ценностям (или ценностям псевдокультуры) среди институтов стихийного общественного воспитания [12], цифровая среда занимает одно из ведущих мест по силе воздействия на индивида, являясь каналом интенсивной социализации [Макарова], поставляя образцы для подражания, оказывающие значительное влияние на «формирование у молодого поколения стереотипов поведения, идеалов, духовных ценностей, индивидуального и общественного мировоззрения» [17, c. 3].

Существование одновременно в двух пространствах – реальном и виртуальном – коренным образом меняет ситуацию личностного становления молодежи и всех сфер развития (когнитивного, физического, социального и так далее). Понимание влияния виртуальной среды отражено в новых терминах, активно используемых в педагогике, психологии, социологии: «киберсоциализация» (Т.В. Есикова), «виртуальная социализация» (М.С. Чванова), «интернет-социализация» (Т.А. Жданова, В.А. Плешаков, Н.С. Черноярова), «цифровая социализация» (П.Н. Демин, Р.И. Зекерьяев, О.А. Карабанова, В.В. Кисова, М.В. Шевченко). Как отмечает Л.Р. Генералов, молодежь в наибольшей мере включена в процесс социализации в киберпространстве (киберсоциализацию, медиасоциализацию и интернет-социализацию) [5, с. 224], что подчеркивается использованием понятий «Homo Cyberus» (В.А. Плешаков) и «homo virtualis» (Т.А. Жданова, Н.С. Черноярова).

В педагогике продолжается дискуссия о роли и механизмах воздействия образовательной среды.

Е.Н. Землянская, В.А. Левин и другие рассматривают ее как систему влияний и условий формирования личности по заданному образцу. Нам близка позиция Б.М. Бим-Бада, определяющего обучающую и воспитывающую среду как «естественную стихию учения и воспитания, которая должна быть близка к процессам непреднамеренной социализации и исключает непосредственное воздействие на обучающихся. Развитие индивида достигается в ходе самостоятельного взаимодействия со специально созданной средой» [3]. Компромиссной можно признать идею создания образовательной среды как «промежуточной матрицы» [21, с. 32], представляющей собой несуществующую в реальности переходную модель, сочетающую в себе идеальную и привычную индивиду как объекту и субъекту воспитания области существования.

Аналогия с подобной матрицей прослеживается в работах М. Коула, выделяющего имплицитно присутствующие в той или иной среде факторы влияния на индивида (традиции, обычаи, схемы, сценарии, игры, ритуалы, культурные формы, искусственно созданные объекты – слова, символы и др.), культурные направляющие, готовые «сценарии», идеальные культурные черты [14, с. 246]. Автор отмечает, что элементы «матрицы» представлены как в материальном контексте повседневной жизни, так и в идеальном (воображаемом).

Идея создания подобной модели созвучна положениям, представленным в работах С.В. Ивановой, Л.С. Пастуховой, ориентирующим на расширение понимания образовательной среды, создание открытого воспитательного пространства формирования гражданских качеств молодежи, российской идентичности [19], педагогической средой, которая формирует данное воспитательное пространство [10]. Таким образом расширяется и оптимизируется система внешних источников воспитания профессионально-нравственных качеств будущих медицинских работников, традиционно представленная комплексом ценностных ориентаций образовательной организации и ближайшей социокультурной среды, профессиональной направленностью нравственного воспитания студентов и социальной мотивацией профессионального поведения [9].

Одним из приемов создания такой матрицы является прием попаданчество. «Попаданчество» как жанр литературы и кино связан с попаданием героя в другой мир, зачастую воображаемый [6, с. 1]. Как прием осуществления воспитательной деятельности попаданчество обеспечивает погружение будущего специалиста в информационное поле, построенное с использованием ярких образов героев прошлого. Они должны стать образцом высоконравственного поведения медицинского работника, патриота, чело-веколюба, примером служения людям и профессии.

Прием попаданчество необходимо оценить с позиций соответствия основным чертам и потребностям молодежи, студенчества. При этом важно учитывать, что каждая возрастная группа людей обладает чертами как «исторически устойчивыми» (В.В. Давыдов), «инвариантными характеристиками, мало зависящими от социума» (И.Д. Демакова), так и специфическими для данного периода развития человечества [24]. Важность понимания особенностей воспи-туемых М.В. Богуславский рассматривает на примере системы воспитания А.С. Макаренко. Автор отмечает: «Продуктивность и долголетие «педагогической поэмы» А.С. Макаренко во многом обусловливаются тем, что он осуществлял свою деятельность на основе глубокого знания и тонкого использования психологических особенностей подросткового и юношеского возрастов, которым свойственно стремление к самоутверждению и созиданию, оптимистичный взгляд на мир, мажорное восприятие жизни, детский кодекс чести, яркая реакция на оказываемое доверие» [4].

Для современного студента (человека киберсоци-ализирующегося) исследователи выделяют отличительные черты, связанные с новым нелинейным мировоззрением, способом оценки ситуации, структурой самосознания личности и мотивационно-по-требностной сферой в социальном, психологическом и духовно-нравственном планах [20, c. 7; 11]; ориентированностью на виртуальную реальность; характеризующие его как, создателя, носителя, потребителя виртуальной культуры [7, с. 122; 125]. Среди специфических черт сетевой личности исследователи выделяют мозаичность образов, ориентированность на мнения виртуальных «друзей», которые могут расходиться с принятыми в обществе нравственными устоями; такие «преимущества» сетевого пространства, как анонимность, обезличивание индивида, множественность возможных образов, ролей; реализацию своего «сверх-Я» (З. Фрейд), некоего идеального образа себя в виртуальном мире, за пределами реальной жизни. Исследователи отмечают больший интерес молодых людей по сравнению с представителями старших поколений, к экзистенциальной, чем материальной составляющей жизни человека, осознанное стремление к гармонии с собой, потребность в личном пространстве, поле деятельности. Эти нужды зачастую более эффективно удовлетворяет виртуальный мир.

Подходы к осуществлению процесса моделирования. Определение методологических основ исследования, рассмотрение его базовых понятий, значимых характеристик представителей молодого поколения и среды, в которой происходит их социализация, позволяет перейти к решению следующей задачи исследования – построению модели воспитательного процесса на основе жанра литературы и кино попа-данчество. В педагогике представлены различные под-

ПОСТРОЕНИЕ МОДЕЛИ ВОСПИТАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ БУДУЩИХ МЕДИЦИНСКИХ РАБОТНИКОВ НА ОСНОВЕ ПРИЕМА «ПОПАДАНЧЕСТВО»

ходы к моделированию как методу абстрактного представления образовательного процесса (Н.М. Мамедов, И.Б. Новик, В.А. Штофф), применению конкретных педагогических моделей (Р.С. Бозиев, В.К. Пичугина, В.В. Сериков). Н.А. Козырев и О.А. Козырева предлагают под педагогическим моделированием понимать вид профессиональной деятельности, предполагающий построение идеального образца фрагмента педагогической действительности (процедуры, условия, метода, средства и так далее), дающий возможность изучить (измерить, детализировать, классифицировать и так далее) исследуемый объект или явление в зависимости от поставленных педагогом или ученым задач [11].

Модель в педагогике понимается как прообраз, идеал, образец педагогической действительности. Е.А. Лодатко рассматривает педагогическую модель как мысленную систему, имитирующую или отражающую определенные свойства, признаки, характеристики объекта исследования, принципы его внутренней организации или функционирования, и презентующуюся в виде культурной формы, присущей определенной социокультурной практике [16, с. 126]. В нашем исследовании модель рассматривается как прообраз образовательной среды – «промежуточной матрицы» воспитания с использованием приема «попаданчество», ориентирующего будущего медицинского работника на переориентировку сознания в русле духовно-нравственных российских ценностей. Векторная модель позволяет подобрать контент, обеспечивающий виртуальное перемещение воспитуе-мого в образовательное пространство, насыщенное примерами нравственного поведения, служения профессии, обеспечивающее приобщение обучающихся к духовно-нравственными традициями России.

Одной из ключевых идей отбора контента является обеспечение возможности переживания воспиту-емыми нравственных коллизий: использование приема «попаданчество» обеспечивает мысленное или виртуальное перемещение в прошлое или будущее, принятие на себя роли героя определенного произведения, вовлечение участника в ту или иную ситуацию. Яркость предлагаемых образов должна мотивировать будущего специалиста к осмыслению происходящего, вызвать интерес к поиску ценностных маркеров добра и зла, справедливости, честности.

Заключение. На основе полученных при решении рассмотренных нами задач исследования могут быть обозначены дальнейшие исследовательские действия: определение конкретного содержания воспитательного процесса, выявление условий его эффективности, разработка и апробация в образовательном процессе медицинского вуза модели воспитания профессионально-нравственных качеств будущих медицинских работников на основе приема «попаданчество».