Позитивная социализация молодёжи как одно из условий обеспечения безопасности российского общества и государства

П

роблема обеспечения национальной безопасности общества и государства имма- нентно связана с соответствующей социализацией подрастающего поколения сограждан, целенаправленной работой семьи, институтов образования и воспитания, проводимой в этом направлении.

Как известно, общество – это совокупность индивидов с их деятельностью и связями, обусловленными этой деятельностью. А аксиологическая (ценностная) социализация подрастающего поколения в этом обществе есть системный процесс, включающий в себя целенаправленную работу, проводимую соответствующими субъектами, финансируемую обществом и государством, ориентированную на вкрапление в юношеское сознание положительных, обществу приемлемых положительных идеалов, образцов, стереотипов поведения, в конечном счёте, формирующую устойчивую среду для адекватной генерации и воспроизводства всё новых и новых поколений сограждан. Из приведённой выше дефиниции положительной социализации моло- дёжи становятся очевидными следующие основные её начала, а именно:

– во-первых , это работа носит системный ха рактер , что означает многоаспектность её про ведения , включая учёт педагогических , социаль но - психологических , исторических , религиозных , социокультурных и целого ряда других направ лений ;

– во-вторых , субъективный состав участников проведения опредмеченной работы включает в себя родителей , законных представителей , ре лигиозных деятелей различных уровней иерар хии , воспитателей дошкольных образовательных учреждений , учителей начальной и средней об щеобразовательной школы , средних - профес - сиональных учебных заведений , колледжей , преподавателей высших учебных заведений , иных работников муниципальных и государ ственных учреждений воспитания и образова ния ;

– в-третьих, любая сколько-нибудь значимая деятельность лишь тогда приносит ожидаемые результаты, когда такая работа финансово патронируется со стороны её заказчика. В таком случае, становится очевидным основной заинтересованный субъект воспитательной работы -российское общество и государство. Именно для обеспечения их безопасности необходима положительная социализация подрастающего поколения сограждан и результативность такой работы будет тем выше, чем в своей сознательной деятельности работники органов государственной власти и управления будут финансировать такую работу в необходимых, достаточных размерах, а не по остаточному принципу и, наконец;

- в-четвёртых , системность работы , наличие соответствующего субъективного состава участ ников сознательной деятельности , финансовый его патронаж со стороны государства нацелен на формирование в социуме государством одоб ряемого поведения , корреспондирующегося с адекватным уровнем общественного и индиви дуального сознания , общей правовой и нрав ственной культурой , заточенной на формирова ние и генерацию в сознании подрастающего по коления идей патриотизма и общероссийской идентичности .

Из сказанного стало очевидно , что проблема позитивной социализации личности будет эф фективно разрешена при условии учёта соответ ствующими правомочными субъектами соотно шения механизмов формирования индивидуаль ного и массового общественного сознания в про екции их форм , включая религиозное , правовое , нравственное , эстетическое , политическое и фи лософское .

Религиозное сознание молодёжи позитивно , если оно основано на представлениях носителей религиозного мировоззрения , базирующихся на добре , правде , гуманизме , патриотизме , любви к своей Отчизне , готовности вступить на её защи ту в любую трудную для неё минуту . Именно религиозное сознание людей с момента приня тия на Руси христианства было одной из основ их борьбы с татаро - монгольским нашествием , образования впоследствии русского централизо ванного государства и объединения разрознен ных княжеств вокруг Москвы . Именно люди с православным христианским мировоззрением стали тем костяком , позволившим Руси мобили зовать народное ополчение во главе с Кузьмой Миминым и Дмитрием Пожарским , избавится от польско - литовского нашествия в начале XVII столетия . Консонансное православное , ислам ское , буддийское и иудаистское мировоззрение предопределили судьбу наполеоновского втор жения в нашу страну - разгром войск Наполеона и последующее развитие нашей страны .

Не без божественного и религиозного мировоз зрения шли воины на защиту Отчизны в период первой и второй мировых войн . С соответству ющим религиозным мировоззрением сегодня сражаются доблестные российские воины с неофашистами в рамках специальной военной операции , проводимой на территории Украины .

Таким образом , позитивное религиозное миро воззрение является одним из субъективных фак торов , детерминирующих безопасность россий ского общества и государства на протяжении длительного периода исторического времени , требует неустанного его вкрапления в сознание подрастающего поколения сограждан и своей генерации на основе гуманистических начал официально существующих на территории стра ны вероисповеданий .

Правосознание подрастающего поколения в нашей стране также необходимо , как и религи озное . Представить себе на миг страну без пра ва - значить обречь её на произвол и насилие со стороны антигосударственных и антиобществен ных элементов . Такой исход не является путем обеспечения безопасности общества и государ ства . Поэтому , вкрапление в сознание молодёжи норм права является одной из насущных задач всей системы образования и воспитания , субъ ектов , задействованных в эту систему . Благо , что правовая система нашей страны является гу манным по своей сути и содержанию , опирается на лучшие традиции романо - германской систе мы права , выдержала проверку временем , стоит на страже прав и охраняемых законом интересов человека и гражданина , юридических лиц и пуб лично - правовых образований . По этой причине , правосознание российской молодежи , опираю щееся на перечисленные ценности , является позитивным , требует поддержки и дальнейшего развития со стороны общества и государства .

Для углубления и развития этического сознания в нашей стране необходимо нравственное взросление людей , начиная с дошкольных обра зовательных , заканчивая высшими учебными заведениями . И , в самом деле , совесть , как ос новная этическая категория , как внутренний све тильник человеческой души , необходима каждо му человеку , но вкрапливать это понятие , его содержание в сознание молодёжи - задача не совсем из легких . Ведь от самого понятия до поведения в соответствии с ним - большое рас стояние . Нужно , чтобы поступить с совестью и в соответствии с ней , стало внутренним императи вом , тем категоричным требованием , не испол нив которое , человек чувствовал бы себя опу стошенным и неудовлетворённым . Именно в таком же ключе необходимо сочетать другие известные этические категории , суть - этическое сознание и нравственное поведение сограждан . Все это , в своей совокупности , повысит нрав ственную культуру подрастающего поколения , что является одним из маркеров обеспечения безопасности общества и государства .

Эстетическое сознание - сознание , основанное на представлениях людей о прекрасном . В своей общей совокупности , эти представления покоят ся на знаниях о литературе , театре , кино , эле ментах материальной и духовной культуры . По нятно , что всё перечисленное можно рассматри вать сквозь призму национального и зарубежно го . И , что российскому человеку - патриоту , в первую очередь , близко по своему духу , шире - духовности [1] наши национальные ценности .

Именно в этом тот мостик , который отделяет патриотическое эстетическое сознание от кос мополитичного , общероссийской идентичности и западной , трнсатлантической . Поэтому , сегодня , как и в послеоктябрьский период развития нашей страны , мы можем опять - таки поставить вопрос : С кем вы , мастера культуры ? Это , в том числе , для того , чтобы и молодёжь определилась со своим выбором . И недавний раскол представи телей культурного сообщества в связи с прове дением специальной военной операции – есть соотношение патриотов и космополитов , нацио нального и зарубежного , правды и кривды , жиз неутверждающего и жизнь губящего , прекрасно го и позорного .

Политическое сознание подрастающего поколе ния , зачатки о нём также формируются с самого раннего возраста . В вопросе : Любишь ли ты Россию ? Есть уже политический подтекст . Школьники от класса к классу в средней школе проходят учебные курсы « Человек и общество », « История России », « Всеобщая история » и , если на каждом занятии учитель - воспитатель сориен тирует учащихся на любовь к своей Родине , От чизне , то эффект углубления и развития инди видуального патриотического и политического сознания будет налицо . Таким образом , в юно шеское сознание вкладываются позитивные ценности об обществе и государстве , в том чис ле , таким образом , формируется патриотическое