Праздник и повседневность в оптике детства. XXIV международная конференция "Ребенок в современном мире. Детство: праздник и повседневность", Санкт-Петербург, 19-21 апреля 2017 г

Материалы конференции изданы в электронном сборнике (.

XXIV Международная конференция «Детство: праздник и повседневность» проводилась в рамках ежегодного Международного форума «Ребенок в современном мире» с 19 по 21 апреля в Санкт-Петербурге на многих площадках, став заметным событи- ем в научной жизни города. Конференция проводится на базе РГПУ им. А.И. Герцена с 1993 года по широкому спектру проблем детства как особого социокультурного феномена. За это время в исследование проблем детства как особой реальности бытия

Новости

Общество. Среда. Развитие ¹ 3’2017

оказались вовлечены большое количество ученых нескольких поколений, представляющих различные отрасли современного научного знания: философы, педагоги, культурологи, психологи, медики, правоведы и т.п. Тематика конференции 2017 года актуальна для современной ситуации России, в которой формируется новое коммуникативное пространство. Праздник и повседневность в оптике детства являются недостаточно исследованными модусами бытия, обнаруживающими истоки одновременно созидательных и разрушительных энергий развития общества. Понять их генезис, закономерности функционирования оказывается возможно, если включить в их исследование параметр детского возраста.

Само детство можно понять глубже при рассмотрении его сквозь призму праздничности и повседневности. Изучение детства в данных измерениях парадигмально и может рассматриваться в качестве образца при изучении других возрастов человеческой жизни. Повседневность является столь же малоизученной с точки зрения ее генезиса в детстве, как и концепт праздничности в его соотношении с повседневностью. Философско-антропологический подход к исследованию данных феноменов обнаруживает то обстоятельство, что праздник не следует сводить к отдыху и развлечению. Праздник – это фундаментальный модус человеческого бытия, связанный с генезисом архаического сознания. Через причастность к празднику ребенок постигает суть мира. А сама повседневность обретает истинный смысл, когда она организована и освещена праздником.

В рамках конференции было проведено два пленарных заседания, на которых сделано более тридцати докладов по ключевым проблемам обозначенной тематики ведущими специалистами: проф. К.В. Султановым, проф. К.С. Пигровым, проф. М.М. Решетниковым, проф. О.Б. Широких, проф. В.В. Кравченко, проф. Ю.М. Романенко, проф. И.Б.Романенко, проф. Н.Н. Суворовым, проф. М.Л. Лезгиной, проф. Ю.В. Пую, проф. В.И. Стрельченко, проф. К.В. Романовым, проф. А.С. Степановой, проф. А.Я. Ко-журиным, д.п.н. И.Э. Соколовской, к.ф.н. Ю.В. Колесниченко и др. Среди иностранных участников следует отметить выступления и доклады А. Асавы (Япония), М.А. Файетта (Швейцария), Е. Хайнер (США), Е. Волена (Финляндия), А. Камериса (Кипр), Ю. Вэй (КНР), Ч.С. Кирвеля (Беларусь) и др.

В ходе проведения конференции работали секции («История и антропология праздника и повседневности», «Интерактивные технологии и манипулятивные воздействия в структуре образовательной повседневности», «Праздник и повседневность в воспитании ребенка», «Эстетика праздника в мире детства», «Праздники в повседневной жизни и деятельности особого ребенка», «Музыкально-компьютерные технологии в структуре праздника и повседневности» и др.) и круглые столы («Формирование креативной аксиосферы и стратегии образования в условиях конкурентного взаимодействия культур: опыт современной России», «Манипулятивные технологии и практики в институтах образования и воспитания» и др.).

В целом выступления докладчиков на конференции можно тематизировать по следующим направлениям:

– праздник и повседневность в гуманита-ристике;

– ритмы бытия: праздник и повседневность в социокультурном измерении;

– ребенок в ритуалах праздничности и повседневности;

– организация праздничности и повседневности в школьной жизни;

– музыкально-компьютерные технологии в образовательной повседневности и организации праздника;

– культуротворческий потенциал праздника в школе;

– человеческий капитал в структурах повседневности и праздника;

– повседневность и массовая культура.

Конференцию открыло выступление директора конференции, ее идеолога и организатора К.В. Султанова, обозначившего актуальность данной проблемы, которая обусловлена необходимостью постижения кардинальных изменений в сфере социальной субъективности. Реалии детства в данном отношении выступают не в качестве периферийных по отношению к тенденциям развития праздничности и повседневности, а также другим возрастам, но, напротив, в качестве определяющих. В выступлении было подчеркнуто то обстоятельство, что ни на российском, ни на международном уровне не проводилось столь масштабных форумов, посвященных включению института детства в новые информационные технологии.

В докладе К.В. Пигрова было отмечено, что представляющая культуру публичная школа, функционально призванная социализировать, упорядочивать и культивировать подрастающее поколение в цивилизованных обществах, к сожалению, воспринимается ребенком главным образом в превращенных формах репрессии. Среди всех факультативных форм реализации креативного потенциала ребенка на первое место выходит складывавшаяся тысячелетиями Вселенная праздничного. Праздник по своей сути лежит не в горизонтальной плоскости повседневности, а в вертикали обнаружения трансцендентного. Праздник являет собой источник высокой непосредственной радости ребенка, прежде всего, на уровне имманентности домашнего (приватного), но также он незаменим в приобщении детства к трансцендентным смыслам публичного. Праздничное открывает возможность ребенку «пропустить вечность через себя», – причем не только через свой рассудок, но и через всё многообразие телесности, в той или иной форме разыгрывая театр фундаментальных событий истории. Во всяком подлинном празднике за сиюминутным обнаруживается вечное.

В культурологическом смысле праздник, по мнению Ю.М. Романенко, определяется в качестве избранного и выделенного традицией промежутка времени, посвященного почитанию или культивированию некоего исторического события, или героического акта, определяющего направленность развития данного социума. Праздник привязывается к определенной хронологической дате и циклически воспроизводится. С мифологической точки зрения в его организации и инсценировке воспроизводится акт творения мира.

В выступлении А.А. Грякалова акцентировался момент взаимодополнения праздника и повседневности. Повседневность представляет собой сложившуюся структуру человеческой деятельности, которую можно охарактеризовать высоким уровнем стабильности и повторяемости. Повседневность характеризуется устойчивым протеканием стандартных ситуаций, незначительным уровнем рефлексии, усредненным поведением, типичностью действий. В праздничности представлен перерыв повседневной континуальности. Прежде всего, праздничное связано со смещением повседневности – это обращение к истокам творения, экзистенциальной подлинности, творческому существованию. Праздничное связано с идеей и переживанием свободы. Праздничность может быть определена как бытийная константа существования, а повседневность – как более или менее упорядоченный поток состояний и действий, реальная дискретность которых преодолеваема сложившимися порядками жизни. Праздничность и повседневность не только противостоят, но и проникают друг в друга. Именно тут возможно радикальное внедрение повседневного в праздничное.

В ходе состоявшихся дискуссий и обсуждений историко-типологические параметры ритмологии бытия были топологически соотнесены с актуальной антропологией праздничности и повседневности. В диалогическом единстве ритмологических процессов культуры, просвещения и образования определены константные характеристики и ценностные стратегии идентификации личности. Особое внимание было уделено рассмотрению феноменов праздника и повседневности в практиках и стратегиях манипулятивных технологий образования. В этом плане критическое отношение к манипулятивным технологиям соотнесено с конструктивными программами творческого воздействия на личность и определением путей гуманистического просвещения и образования в современном глобальном мире.

К.В. Султанов, а.а. Воскресенский

ФОРМИРОВАНИЕ КРЕАТИВНОЙ АКСИОСФЕРЫ И СТРАТЕГИИ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ КОНКУРЕНТНОГОВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР: ОПЫТ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ*

Круглый стол, Санкт-Петербург, 20 апреля 2017 г.

20 апреля 2017 года в институте философии человека РГПУ им. А.И. Герцена прошел запланированный методологический круглый стол, посвященный проблемам формирования креативной и проактивной акси- осферы, а также моделям образовательных и управленческих стратегий, сформированных на основе ценностных моделей. Моделей, которые могут, а в ряде случаев и являются основой для формирования положительного

Новости