Проблема человека в философских системах

-Конечно же, человек изучается и во многих других науках — истории, социологии, физиологии, анатомии, психологии и т.д. Что же касается философии, то она в отличие от этих наук стремится постичь человека как целостное существо. Она исследует человека, взятого в единстве всех его творческих сил и проявлений разнообразной духовно-практической деятельности, как существо многомерное, многолико-единое. Философия рассматривает человека и с точки зрения его «погруженности» в мир внешний — природу, общество, историю, и с точки зрения наличия у него собственного мира — внутреннего, духовного.

Осмысление человека традиционно присутствует и в формах вненаучного познания — в религии и искусстве, в мифологии, в народной мудрости. Разумеется, человек здесь постигается несколько иными, специфическими средствами.

В истории философской мысли сложилась антропологическая традиция — нацеленность философии на человека как на уникальное и сложнейшее явление мироздания. Проблема человека была обозначена уже в философии Древнего мира. В ту эпоху был распространен космоцентризм как тип философского мышления и образ мира. Все существующее рассматривалось как единый, гармоничный и необъятный Космос, а человек мыслился его органической частью, его «малой Вселенной». Он как бы погружен в этот Космос и живет по его законам.

Философия Древнего Востока.

• 1.    Человек несвободен и зависит от мира

• 2.    Человек – главная проблема в ДВ философии.

природы (Так, буддизме подчеркивалось, что жизнь человека — всегда страдание, и это является законом его существования. Вот почему идеальное существование человека — это жить в согласии с этим миром, в чем и должна состоять подлинная мудрость).

Философия Античности.

• 1.    Поворот философской мысли к теме отдельного (отделенного от Космоса) человека принято связывать с именем знаменитого греческого философа Сократа . Он призывал человека заниматься углубленным познанием самого себя, определить свою нравственную позицию. Вечное самопознание, поиск самого себя в мире — в этом и должен состоять, по убеждению Сократа, подлинный смысл жизни человека.

• 2.    Эпикур заострил внимание на проблеме свободы и счастья человека. Каждый человек способен избирать собственную траекторию «полета», т.е. жизненный путь, творить свою судьбу.

• 3.    Как правило, в древней философии рассматривались отдельные стороны (аспекты) проблемы человека. Аристотель особое внимание обратил на социальные качества человека, охарактеризовав его как «политическое животное» с разумной душой.

Философия Средних веков.

• 1.    Человек – часть миропорядка, установленного Богом.

• 2.    Идея спасения человеческой души, её бессмертие.

• 3.    Идея равенства людей перед Богом.

Философия Эпохи Возрождения .

• 1.    Представление об отсутствии границ в развитии человека.

• 2.    Критика религиозных теорий о человеке.

• 3.    Идея «человекобога». Человек-творец сам подобен Богу.

Философия Нового времени.

• 1.    Рационализм:

• А)    Человек – существо разумное (Декарт – «думающая вещь»).

Б) С помощью разума человек познаёт мир.

• В)    Знание человека – это залог прогресса общества.

• 2.    Немецкая классическая философия.

• А) Представление о человеке как о субъекте духовной деятельности .

• 3.    Марксистская философия.

Б) Человек – носитель разума и создатель культуры .

• А) Акцент на социальную и экономическую сущность человека.

Б) Проблема несвободы человека (в капитализме личность ограничена).

Русская философия.

Два основных подхода к проблеме человека:

• 1.    Материалистические учения революционных демократов (Белинского, Герцена, Чернышевского и др.).

• А) Идея свободы и независимости личности (зависит от социального строя).

• 2.    Концепции представителей религиозной философии(Федорова, Вл.

Б) Идеи западников и славянофилов .

Соловьева, Бердяева и др.).

• А) Проблема судьбы и предназначения человека.

Б) В человеке 2 начала – Бог и Дьявол. Их борьба.

Основные концепции человека:

— Бессознательного (влечения, инстинкты).

— Норм культуры (ограничивают человека).

• В)    Поведение людей обусловлено генетическими данными.

• 2.    Социологизаторские.

• А)    Отрицание или недооценка биологического начала в человеке.

Б) Марксизм рассматривает человека как активного субъекта, в процессе практической деятельности преобразующего природу и себя самого (создание новой коммунистической личности).

• В)    Структуралистские концепции человека рассматривают его как элемент или функцию фундаментальных социальных структур (политических, идеологических).

• 3.    Спиритуализм.

• А) Признаёт сущностью мира духовное первоначало и рассматривает материальное как творение духа (Бога) и противоположно по своему содержанию материализму.

• 2.Человек, индивид, личность.

Б) Человек – продукт духовного, божественного провидения.

Многообразие определений понятия человек:

• 1.    Человек – это каждый из людей; высшее из земных созданий, одарённое разумом, волей и словесной речью (Словарь В.И. Даля).

• 2.    Человек - это общественное существо, обладающее сознанием и разумом. Субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

• 3.    Человек - это биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способное создавать орудия труда и изменять окружающую действительность.

Прежде всего, под человеком в философии принято понимать представителя вида «гомо сапиенс», который является высшей ступенью в развитии всех известных науке живых существ на нашей планете. Человек — это существо разумное и универсально-деятельное, субъект общественной жизни, способный к бесконечному совершенствованию и развитию.