Проблема оснований познания в связи с аргументацией скептицизма

В статье ставится вопрос о разрушительной роли скептической мысли по отношению к вечной теме обоснованности идей. Поднимается проблема экзистенциальной устойчивости, как необходимой для упорядочивания мысли. В статье делается акцент на экзистенциальном значении создания порядка в мировоззрении. И, в частности, дается интерпретация роли «повторения» у Юма в смысле экзистенциального значения для оснований мировоззрения. В статье затрагивается проблема «герменевтического круга», который также может быть основанием, хотя постоянные попытки выхода за его пределы создают неопределенность. Также показывается, что принципиальная незавершенность представления вполне может фигурировать как основание познания. Авторы разделяют онтологию на до-познавательную и пост-познавательную, в смысле до начала и после познания, и делают вывод о том, что обычно именно до-познавательная онтология является основанием. И при этом она, в силу направленности на нее познания, является принципиально незаконченной. И это незавершенное основание позволяет отвечать как на критику принципиальных противников возможности основания, так, в то же время, и быть использованным в качестве актуального основания в экзистенциальном смысле. Потому что актуальная направленность задается экзистенциальным познавательным интересом к онтологической данности, т. е. тем же, из чего исходит и критика.