Профессиональная культура преподавателя вуза как социокультурный феномен

Представления о сущности и смысле современного высшего образования как результата обучения и воспитания, профессионального становления и развития личности человека неразрывно связаны с осознанием огромной роли культуры и образования, личностно-творческой самореализацией преподавателя и студента. Характерные для общества XXI в. изменения во всех сферах жизни и деятельности человека, активное усвоение культурных ценностей объективно требуют превращения высшей школы в институт воспроизводства и создания высокого уровня профессиональной культуры преподавателей.

Как отмечается в Концепции долгосрочного социально-экономического развития РФ на период до 2020 г., необходимым условием для развития современного российского общества, формирования инновационной экономики XXI века является модернизация системы отечественного образования, позволяющая в условиях мировой глобальной конкуренции осуществлять качественную подготовку подрастающего поколения [1]. В этом ключе особенно важной становится проблема подготовленности преподавателя высшей школы к решению столь актуальных задач. Усиление взаимосвязи образования и культуры на рубеже веков связано с глубоким осмыслением феномена культуры, становлением гуманистической парадигмы в качестве доминанты социокультурного процесса, усилением интегративных процессов в науке.

Известный ученый А.М. Новиков в своем толковании сущности культуры понимал всю совокупность достижений человечества в исторически определенную эпоху развития общества и человека. При этом он объединял в единое целое как объективные, так и субъективные составляющие культуры, влияющие на развитие общества. В качестве объективных составляющих культуры он рассматривал результаты деятельности всех людей. Это машины, технические сооружения, результаты познания – книги, произведения искусства, нормы права и морали и т.д. К субъективным составляющим культуры он относил человеческие силы и способности каждого человека, реализуемые в деятельности. Это ощущения, восприятия, знания, умения, профессиональные навыки, направленность личности, развитие тех или иных способностей, уровень интеллектуального, эстетического и нравственного развития, мировоззрение, способы и формы взаимного общения людей и т.д. Причем предметными результатами объективной деятельности человечества, по его мнению, являются также такие формы общественного сознания, как язык, обыденное сознание, политическая идеология, право, мораль, религия, искусство, наука, философия, а носителем общественного сознания являются общественные знания [6, с. 19].

В современном понимании профессиональная культура преподавателя высшей школы выступает одним из социально значимых показателей образованности человека, отражающим совокупность его духовных и материальных ценностей, степень творческой самореализации и актуализации. Складываясь исторически в ходе развития общественных систем, ценности фиксируются в педагогической науке как форме общественного сознания в виде идей, теорий, концепций, позволяющих преподавателям вузов в процессе своей деятельности овладевать этими ценностями, субъективируя их. При этом степень субъективации является показателем личностно-профессиональной развитости преподавателя, его уровня профессиональной культуры.

Исследователи различных наук не раз подчеркивали уникальность и неповторимость личности. Так, вопросы создания условий для самовыражения личности волновали Дж. Дьюи, А. Маслоу рассматривал самореализацию как проявление таланта, способностей и дарования личности, К. Роджерс уделял внимание перспективам продуктивного личностного роста, Р. Бернс - формированию здорового самосознания и собственной позиции личности, овладению знаниями и опытом, способствующими профессионализму и развитию высокого уровня культуры. Известный английский педагог У. Берч обращается к проблеме профессиональной культуры преподавателя вуза, включающей в себя не только развитие способности к решению теоретических и практических задач, но и этических качеств ученого как совокупности представлений о ценностях профессиональной деятельности, определяющих его научно-исследовательский поиск и преподавание.

В современных концепциях деятельности все чаще внимание с внешней, предметной стороны, ориентированной на изменение человеком окружающего мира, перемещается на внутреннюю, направленную на изменение самого себя и своего отношения к миру (А.К. Абуль-ханова-Славская, О.С. Анисимов, Г.С. Батищев, А.В. Брушлинский, Ю.В. Громыко, В.П. Зинченко, Н.С. Злобин, Э.В. Ильенков, М.С. Каган, В.М. Розин, В.И. Слободчиков и др.). Это позволяет рассматривать развитие профессиональной культуры преподавателя с точки зрения его готовности к труду, саморазвитию и самосовершенствованию в связи с тем, что в центре педагогического образования становится «самодеятельность» преподавателя как процесс его самоизме-нения, принятия решений, определяющих выбор ценностей, целей и способов своей профессиональной жизнедеятельности.

При этом важными компонентами, способствующими эффективному развитию профессиональной культуры преподавателя, являются его психофизиологические способности, социально-психологические качества, психическая готовность к развитию своей профессиональной культуры как субъекта труда, выражающей, по сути, формирование и интеграцию востребованных трудом и обусловленных им личностно-профессиональных качеств, в совокупности характеризующих готовность и подготовленность успешно выполнять свои профессиональные функции.

Готовность к труду, как отмечается в исследованиях Е.А. Климова, А.К. Марковой и др., в значительной степени зависит от индивидуальных способностей человека [4, 5]. Причем психологическая готовность как компонент общей готовности к труду в исследовании рассматривается шире, чем психологическая готовность к профессиональной деятельности. Как показывают исследования, не каждый преподаватель сегодня готов к труду, но его психологическая готовность к профессиональной деятельности оценивается высоко. Это различие проявляется в структурном, содержательном и организационном компонентах и в настоящее время является одним из существенных противоречий, мешающих успешной продуктивной деятельности преподавателя и развитию его профессиональной культуры.

Всестороннее исследование феномена профессиональной культуры преподавателя и ее развития предполагает обязательное изучение таких вопросов, как генезис, современное состояние проблемы познания субъекта труда в системе образования и подготовки человека к нему, выявление положительного опыта исследования актуальных проблем и возможностей для его инновационного решения, разработка концепции развития профессиональной культуры преподавателей. Развитию личности в профессиональной деятельности различных современных наук уделяют значительное внимание, тем не менее проблема развития профессиональной культуры, в том числе и преподавателя вуза, в настоящее время остается по-прежнему актуальной, что подтверждается принятыми на государственном уровне решениями. Так, в 2014 г. принят модельный кодекс этики, представляющий собой свод общих принципов профессио- нальной этики и основных правил поведения, которыми рекомендуется руководствоваться педагогическим работникам при выполнении трудовых обязанностей [3], в 2015 г. – профессиональный стандарт педагога, предъявляющий требования к обобщенным трудовым функциям преподавателей вузов [2].

Важным направлением, исследующим возможности активного включения преподавателей в созидательные процессы, способствующим развитию их профессиональной культуры, в настоящее время является идея непрерывности образования. Появившаяся в истории культуры еще в эпоху Платона и Аристотеля, она впервые была теоретически обоснована Я.А. Ко-менским в системе обучения «всех всему», начиная от материнской школы до академии. Идея пожизненной незавершенности и незавершимости образования для взрослого человека как объективно существующая для него необходимость постоянно оставаться в позиции ученичества. При этом непрерывное образование преподавателя высшей школы неразрывно связано с двумя аспектами: социально-образовательным, рассматривающим систему непрерывного образования как части социальной практики; психолого-андрагогическим, связанным с освоением самого человека нового жизненного, социального, профессионального опыта. В этом процессе важное место принадлежит самообразованию, как средству воспитания человека в процессе самостоятельного систематического приобретения знаний, способствующему выработке целеустремленности, настойчивости в достижении цели, внутренней организованности, трудолюбия и других моральных качеств.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что профессиональная культура преподавателя высшей школы выступает одним из социально значимых показателей образованности человека, отражающей совокупность его духовных и материальных ценностей, степень творческой самореализации и актуализации. Ее развитию в современной социокультурной среде способствуют как общественно-государственные условия, создающие перспективы для его непрерывного образования и самообразования, так и психологическая направленность индивидуальных черт и качеств человека.