Работа религиозных организаций с пожилыми людьми в Республике Корея: аспект религиозного воспитания

В настоящее время в большинстве развитых стран деятельность религиозных организаций (речь идет о традиционных религиях – христианстве, исламе, буддизме, иудаизме) играет важную роль в удовлетворении социальных потребностей населения. Одним из аспектов реализации данного направления является религиозное воспитание представителей разных возрастных и социальных групп. Это в полной мере относится к деятельности религиозных организаций, представляющих в Республике Корея одну из наиболее значимых мировых религий – христианство, точнее, такую его ветвь, как пресвитерианство.

До недавнего времени целевыми группами религиозного воспитания в христианских общинах Республики Корея были дети, молодежь и взрослые трудоспособные люди. Считалось, что пожилые люди являются носителями жизненного опыта, заслуживающими уважения и почитания, а не теми, кто нуждается в воспитании. Однако по мере того, как общество стареет*, проблема пожилых людей становится все более острой и возникает необходимость того, чтобы церковь посмотрела на пожилых людей с новой точки зрения.

Прошло много времени с тех пор, как некоторые развитые страны стали стареющим обществом. Это связано с тем, что по мере развития экономики появляются новые достижения в области медицинских технологий, повышается уровень жизни, что приводит к увеличению продолжительности жизни людей. Например, Франция и Швеция стали стареющими обществами уже в конце XIX – начале XX в., а Великобритания, Германия и США – чуть позже. Позднее были включены в число развитых стран Япония и Корея, которые стали стареющими обществами во второй половине ХХ в.**

Старение населения характерно и для России, где в последние годы резко увеличилась доля пожилых людей. По статистике за 2018 г. количество пожилых людей старше 60 лет составляет 30 млн человек из общего числа 146 млн человек, или 21%, по сравнению с 7% в 2015 г. В итоге в 2018 г. в России было принято решение о повышении пенсионного возраста с 60 до 65 лет для мужчин и с 55 до 60 лет для женщин, что обосновывалось дефицитом средств пенсионного фонда и сокращением рабочей силы за счет увеличения пожилого населения, которое вызвало в обществе серьезные дискуссии.

Увеличение численности пожилого населения вызывает в обществе ряд проблем, таких как необходимость увеличения государственного бюджета, выделяемого на поддержку пожилых людей, углубление конфликтов между поколениями, замедление экономического роста из-за дефицита группы людей трудоспособного возраста. К сожалению, приходится констатировать, что общество не готово к решению проблем самих пожилых людей, что еще более усугубляет социальные проблемы. В некоторых случаях пожилые люди в течение длительного периода времени живут в социальной изоляции и в конечном итоге кончают жизнь самоубийством из-за вызванных такой изоляцией страданий. Мы вступаем в эпоху, которую еще не переживали ни страна, ни церковь, ни старики, и все так или иначе сталкиваются с проблемами, которые из-за этого возникают. Теперь для церкви пришло время признать, что пожилые люди являются

не только предметом уважения за их мудрость, но также объектом заботы и воспитания, которое должно научить их принимать особенности своего возраста и жить в старости. В данной статье рассматриваются различные аспекты проблемы пожилых людей, которая все более обостряется в современном обществе и предлагается религиозное воспитание для пожилых людей с христианской точки зрения как способ решения наиболее серьезных проблем пожилых людей.

В прошлом проблемы пожилых людей были проблемами, с которыми сталкивались только сами пожилые люди (например, проблемы со здоровьем или бедность), но в современном обществе, где пожилое население быстро увеличивается, проблемы пожилых людей имеют тенденцию перерастать в социальные проблемы, такие как безработица среди пожилых людей и жестокое обращение с пожилыми людьми [8]. Здесь мы рассмотрим проблемы, с которыми сталкиваются пожилые люди в современном обществе Республики Корея, выделив в них личностный и социальный аспекты.

Личностный аспект проблемы пожилых людей. Для выявления личностных проблем пожилых людей может служить основой содержание понятий «пожилой возраст» и «пожилые люди». Пожилой возраст является завершающей стадией развития человека. Однако понятие «пожилые люди» не ограничивается констатацией возрастных границ этого периода жизни человека – оно должно рассматриваться как комплексное понятие, имеющее психологические, биологические и социологические аспекты [4, с. 10].

Тибецу определял пожилых людей как тех, кто находится в периоде физиологических и физических изменений, тех, чьи личностные функции снижаются в психологическом плане, и тех, чьи социальные отношения уходят в прошлое в соответствии с социальными изменениями [3, с. 5].

Второй съезд Международного общества геронтологии*, состоявшийся в 1951 г., дал описательное определение понятию «пожи- лые люди» с медицинской точки зрения, взяв за основу их физическое, физиологическое и психическое состояние:

• 1)    люди с дефицитом различных функций и органов, которые могут адаптироваться к изменениям окружающей среды;

• 2)    люди, находящиеся в периоде снижения способности интегрироваться в меняющееся общество;

• 3)    люди, находящиеся в периоде деградации тканей, функций и органов человеческого тела;

• 4)    люди, у которых умственная функция снижается при адаптации к меняющимся условиям жизни;

• 5)    люди, находящиеся в состоянии снижения адаптации вследствие старения и истощения тканей и функций организма.

Исходя из вышеизложенного, можно выделить следующие личностные проблемы пожилых людей:

• –    психологические проблемы: страх, тревога, одиночество, повышенный эгоцентризм;

• –    физические и физиологические проблемы: снижение жизненных сил из-за неправильного или недостаточного функционирования органов и систем организма;

• –    социальные проблемы: прекращение трудовой деятельности, сужение круга контактов, зависимость от окружающих.

В современном быстро меняющемся мире пожилым людям, у которых снижаются физические, физиологические и психические функции, жить очень нелегко. В информационный век, когда каждый день появляется огромное количество новой информации и внедряются новые технологии, пожилым людям из-за сниженных возможностей адаптации к изменяющимся условиям грозит опасность превратиться в маргинальную группу.

Социальный аспект проблемы пожилых людей. Как было сказано ранее, в современном обществе, вступающем в эпоху старения в связи с быстрым увеличением численности пожилого населения, проблемы пожилых людей выходят за рамки личностных проблем. Старение проявляется как острая социальная проблема, которая постепенно усугубляется разладом в семье из-за снижения мыслительных способностей, а в некоторых случаях из-за начавшейся деменции, одного из характерных для пожилого возраста заболеваний, и связанных с этим существенных расходов на лечение, специальное питание, медицинское оборудование, проживание в специальных учреждениях и т.п. Кроме того, уве- личиваются социальные затраты на поддержание благосостояния и на социальную защиту пожилых людей, например, на поддержку одиноких людей, нуждающихся в уходе, и пожилых людей, которые не выносят одиночества и совершают самоубийства. Мы не можем отрицать также наличие множества предубеждений и дискриминации в отношении пожилых людей [1]. Таким образом, в Республике Корея наиболее важными проблемами пожилых людей, имеющими социальную проекцию, являются одиночество, болезни и бедность.

В Республике Корея в 2016 г. на 100 человек населения трудоспособного возраста приходилось 17,9 иждивенцев в возрасте 65 лет и старше; согласно прогнозам, к 2040 г. это число увеличится более чем в три раза и составит 57,2. Таким образом, будет быстро возрастать число пожилых людей, нуждающихся в поддержке, на фоне сокращения числа тех, за счет кого создается материальное благосостояние общества [2, с. 805]. Согласно результатам Опроса качества жизни корейцев, проведенного Организацией экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) в 2015 г., удовлетворенность жизнью снижается с возрастом [7].

Все чаще появляющиеся в средствах массовой информации печальные новости о самоубийствах пожилых людей подтверждают, что пожилые люди в южнокорейском обществе отчаянно нуждаются во внимании и практической помощи [Там же]. Пожилые люди, сохраняющие традиционные ценности и образ жизни нашего общества, не понимают ценностей и образа жизни подрастающего поколения, и, наоборот, молодые поколения испытывают разобщенность, непонимание и неприятие пожилых людей. В результате пожилые люди, ставшие неэффективными в современных условиях, оказываются исключенными из жизни общества и чувствуют себя отчужденными, одинокими и отчаявшимися. В наше время от общества настоятельно требуется обратить внимание на пожилых людей, отодвинутых на периферию общества и культуры.

Проблема пожилых людей – это не только индивидуальная, но и национальная социальная проблема, имеющая комплексный характер. Для ее решения необходимо сотрудничество государства, общественных и религиозных организаций. На государственном уровне должны быть созданы социальные системы и сформулирована политика социального обеспечения и социальной поддержки. А на уровне общества чрезвычайно важна деятельность религиозных организаций, поскольку государ- ство не может решить проблемы одиночества, утраты социальных контактов и отчаяния пожилых людей. Пожилым людям, которые живут в страхе перед потерями и смертью, необходима духовная поддержка, которая позволит им получить ответы на смысложизненные вопросы и поможет выстроить новую систему отношений с окружающими людьми и обществом в целом, найти свое место в современной культуре. Чтобы организовать такую поддержку, необходимо рассмотреть ряд теоретических вопросов.

• 1.    Необходимость религиозного воспитания пожилых людей с христианской точки зрения. У пожилых людей всегда возникают вопросы о жизни и смерти. Почему я должен умереть? Что значит жить в боли? Где можно использовать собаку, которая ничего не умеет? Зачем я пришел в этот мир? Ответы на эти вопросы позволяют пожилому человеку принять себя, свой возраст и успешно преодолеть или смягчить характерные для пожилого возраста проблемы [10]. Христианское религиозное воспитание, на наш взгляд, необходимо для пожилых людей, размышляющих о жизни и смерти и о смысле жизни.

• 2.    Содержание религиозного образования пожилых людей в христианстве. Религиозное воспитание пожилых людей должно быть целостным и представлено в когнитивном, эмоциональном и физическом измерениях человека; кроме того, необходимо осуществлять воспитание пожилого человека как члена общества, поскольку он должен осваивать новые социальные роли, учиться жить и выполнять свои функции в обществе с учетом своих возрастных особенностей и на основе максимального использования своих возможностей, в первую очередь жизненного опыта и мудрости.

Христианское воспитание, согласно определению Чонхё Ли, – это процесс постоянных и целенаправленных усилий, направленных на то, чтобы помочь людям участвовать в видении Царства Божьего, иметь христианскую веру и жить в соответствии с христианской системой ценностей [9]. С точки зрения христианского воспитания целью жизни человека является подготовка к вечной жизни, к пребыванию в вечности с Богом. Поэтому важно, чтобы пожилые люди, являющиеся членами церкви, связывали остаток своего жизненного пути с вечным Богом, прожив эти годы с уверенностью в блаженной будущей жизни в Царстве Божьем, в надежде на вечное пребывание с Иисусом Христом. Пожилые люди сталкиваются со многими угрозами своему физическому, психическому и духовному здоровью. Они страдают от душевного одиночества, а также одиночества духовного, беспомощности, чувства никчемности, безысходности, которые они пытаются заглушить досугом, часто бессодержательным и бессмысленным, таким как бесконечный просмотр телепередач. Религиозное воспитание должно помочь людям осознать, что у них есть будущее, и изменить свое отношение к жизни в положительную сторону, оторвавшись от ориентированного на прошлое отношения к жизни.

С христианской точки зрения пожилые люди вполне могут выступать в роли воспитанников, которые могут изменить негативные взгляды, связанные со старением, на позитивные. Благодаря религиозному воспитанию пожилые люди способны полнее открывать смысл жизни, реализовывать свой индивидуальный потенциал. Благодаря религиозному воспитанию пожилые люди получают возможность играть важную роль в религиозном сообществе, выступая, в свою очередь, в роли воспитателей, которые могут служить прекрасным примером для представителей других поколений, а также в других ролях, например волонтеров [9]. С точки зрения христианства пожилые люди, как и молодые, должны выполнять свои обязанности перед Богом и людьми, осознав, что их рост не прекращается с годами благодаря жизни в Боге на духовном, когнитивном и эмоциональном уровнях.

Физическое воспитание пожилых людей. Когда человек физически здоров, он чувствует себя спокойным, уверенным в себе и может эффективно выполнять свои функции в обществе. Однако пожилым людям сложно сохранить здоровье из-за старения организма, снижения иммунитета, сбоев в физиологических процессах и других факторов. Поэтому важно научить пожилых людей заботиться о своем здоровье: выполнять простые и эффективные упражнения, придерживаться оптимальной диеты, справляться с плохим самочувствием или хроническими заболеваниями, оказывать первую помощь и т. п. Поскольку в основе воспитания лежит формирование ценностных отношений, необходимо обращать внимание в первую очередь на связь физического и духовного здоровья, добиваться того, чтобы пожилые люди в отношении своего здоровья избегали крайностей – не относились пренебрежительно к своему здоровью («Заботиться о своем теле и о своем здоровье бессмыс- ленно – ведь жить мне осталось не так уж много»), ведь каждый этап жизни человека ценен для него и для окружающих, и не сосредотачивались на своих болезнях и физиологических проблемах, а учились жить в новом физическом состоянии.

Эмоциональное воспитание . Стрессы в пожилом возрасте в сочетании со слабостью иммунной системы приводят к серьезным заболеваниям и сокращают продолжительность жизни пожилых людей. Многие пожилые люди живут в состоянии тревоги и депрессии из-за своей физической и психической слабости, из-за потери работы, экономических потерь и т. д. Крайне важно формировать у пожилых людей позитивное мировосприятие, учить их испытывать положительные эмоции.

• 1.    Отношение к себе. Пожилой человек может принять себя в новый период своей жизни, если будет четко осознавать свои возможности и достоинства. Помогут ему в этом индивидуальные консультации. Очень эффективными в этом плане являются рефлексивные методы воспитания, которые обращают человека к себе, своему внутреннему миру, позволяют осмыслить и оценить собственные мысли, слова и действия.

• 2.    Отношения к другим и с другими. Необходимо помочь пожилым людям поддерживать близкие отношения с родственниками, друзьями, соседями, с членами христианской общины. С этой целью нужно помочь им понять представителей более младших поколений, их ценности, цели, образ жизни, что будет способствовать ровным и комфортным отношениям между поколениями. Для этого можно применять интерактивные методы воспитания, тренинги общения и т. п.

Духовное воспитание . С точки зрения христианства духовное воспитание составляет ядро, основу религиозного воспитания. В нем можно выделить ряд составляющих.

• 1.    Воспитание на содержании Библии. Для пожилых людей характерен интерес к Богу, который объясняется в первую очередь их стремлением к вечной жизни. Люди в конце своей жизни жаждут Божьего прощения и примирения с Богом. Знакомство пожилых людей с Библией не на уровне простого знания, а на уровне глубокого, личностно окрашенного понимания способствует «встрече» человека с Богом. Благодаря воспитанию на содержании Библии люди могут освободиться от страха смерти и изменить свою жизнь и жизнь окружающих [5].

• 2.    Освоение духовных практик (молитва, медитация и т. п.). В христианстве духовное воспитание – это процесс, посредством которого человек, рожденный духовно свыше, становится подобным Христу. Те, кто вступает в общение с Богом через размышление над сакральными вещами или посредством молитвы и живет согласно Библии, смогут не только обрести внутреннюю гармонию, но и выстроить гармоничные отношения с другими людьми. Чтобы изучение Библии (само по себе очень важное) не было формальным, важно сочетать его с духовными практиками, в первую очередь с молитвой.

• 3.    Подготовка к вечной жизни. Пожилые люди, как правило, боятся смерти – как собственной, так и близких людей. Пожилые люди ближе, чем представители других возрастных групп, находятся к смерти, поэтому их переживания похожи на переживания заключенного в камере смертников, который со страхом ждет исполнения приговора. Исследования показали, что религиозные люди меньше всех других боятся смерти [6, с. 472]. Причиной является их вера в бессмертие души, в то, что жизнь не только не заканчивается после смерти, но начинается новая, гораздо более лучшая в духовном плане жизнь в единении с Богом. Но и в христианской церкви крайне необходимы подготовка и просвещение пожилых людей перед смертью. Это позволит им принять смерть как нечто естественное, как необходимое событие, открывающее путь к вечной жизни и к непосредственной встрече с Богом.

Социализация пожилых людей . Пожилые люди, как и представители других возрастных групп, являются членами общества, имеют в обществе права и обязанности. Процесс социализации продолжается на протяжении всей жизни человека. Задачи религиозного воспитания пожилых людей связаны не только с достижением ими «цельности Я» (Э. Эриксон), но и с обретением ими своего места в обществе, чтобы они могли изменить качество своей жизни и с пользой применять свои знания и опыт в общественной жизни [5].

Есть много пожилых людей, которые живут полноценной жизнью даже после выхода на пенсию. Они обладают качествами и способностями, необходимыми для того, чтобы внести свой вклад в развитие общества. Адаптация пожилых людей к новым условиям жизни и их реинтеграция в общество являются важными направлениями религиозного воспитания.

Практическим примером организации религиозного воспитания пожилых людей является деятельность Noah School («Школы Ноа», или Университета для пожилых людей) в рамках церкви Holy Light Kwangsung (церковь Святого Света Квансон). Автор статьи работал пастором в церкви Holy Light Kwang-sung в Республике Корея в течение двух лет – с 2015 по 2016 г. и руководил отделом для пожилых людей в церкви. Отдел образования для старших классов назывался «Школа Ноа». «Ноа» 노아 – это аббревиатура от «старость прекрасна» на корейском языке. Основываясь на этом опыте, автор хотел бы поделиться с читателями реальным примером религиозного воспитания пожилых людей в Корее.

В связи с быстрым старением южнокорейского общества в местном сообществе возникла потребность в решении проблемы пожилых людей. Церковь Святого Света Квансон пыталась решить эту проблему посредством религиозного воспитания, предоставив возможности для участия в жизни общества и саморазвития пожилым людям, которые являются маргинализованными и одинокими в местном сообществе. С этой целью в 2004 г. был открыт Университет для пожилых людей, в котором были созданы условия для саморазвития пожилых людей. Основными направлениями деятельности университета были:

• 1)    просвещение и обучение людей «третьего возраста» на протяжении всей жизни, чтобы старость можно было провести красиво;

• 2)    предоставление пожилым людям возможностей для постоянного саморазвития благодаря обретению «цельности Я» через служение другим людям, церкви, обществу;

• 3)    организация досуговой деятельности, укрепление психического и физического здоровья;

• 4)    создание условий для духовного самосовершенствования, чтобы воспитать в себе евангельскую любовь к ближним и распространить ее на свою семью и свое окружение.

«Школой Ноа» управляют директор, заместитель директора и педагогический совет. Помимо образовательных структур, в ее состав входят парикмахерская, служба общественного питания и медицинская бригада. Подать заявку может любой желающий в возрасте 65 лет и старше. Занятия начинаются каждый год в марте и заканчиваются в декабре. Встречи начинаются каждый четверг в 10:00 и заканчиваются в 13:30. Летние каникулы продолжаются с июля по август, зимние ‒ с января по февраль.

Еженедельные встречи включают в себя гимнастику для физического здоровья пожилых людей, пение и танцы для эмоциональ- ного здоровья, лекции и занятия по классам. Для чтения лекций приглашаются специалисты в различных областях. Занятия по классам включают урок музыки, урок изучения Евангелия, изучение Библии, английский и японский языки, корейский язык, компьютерные занятия, аэробику, урок самульнори и урок рисования. Другие специальные мероприятия включают вечеринки по случаю дня рождения, туры сыновней почтительности, пикники и просмотры фильмов.

Теоретические исследования и практическая деятельность подтверждают тот факт, что религиозные организации обладают большими возможностями в решении проблем пожилых людей – проблем одиночества, утраты смысла жизни, отчаяния и др. Эти проблемы требуют индивидуального подхода и потому не могут быть решены государством. Пожилым людям религиозное воспитание может дать новые ответы на чрезвычайно значимые для них смысложизненные вопросы и позволяет каждому человеку не только преодолеть кризис пожилого возраста, но и построить здоровое общество.