Радикальные интерпретации фигуры Другого в философии

Статья посвящена исследованию фигуры Другого как корневой (радикальной) проблемы философии, определяющей фундаментальные основания этико-политического дискурса. В работе прослеживается развитие этой проблемы от Аристотеля, становление идеи радикальной ответственности Э. Левинаса и «justus hostis» К. Шмитта. Анализируются две магистральные линии ее интерпретации в европейской традиции: аристотелевская парадигма Другого как друга и гоббсовская парадигма Другого как врага. Доказывается, что онтологический статус Другого не является сущностным, а контекстуально обусловлен. В условиях кризиса классических политических моделей, гибридных войн и цифровизации осмысление Другого становится ключом к новым формам солидарности. Особое внимание уделяется вызову, связанному с появлением нечеловеческих Других (искусственный интеллект, природные системы), что требует фундаментальной «пересборки» этико-политических категорий. Теоретическое осмысление природы Другого определяет практические действия и является условием подлинной справедливости.