Развитие религиозного туризма (на примере Ленинградской области)

Submitted: 2021/02/07.

Accepted: 2021/03/07.

Религиозный туризм играет важную роль в системе международного и внутреннего туризма. Туристы отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях и помолиться. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях -одним из важнейших. Это особенно характерно для современной постсоветской России, где очень важно усиление процесса объединения религии, науки и искусства в борьбе за высокие нравственные идеалы, культурные и духовные ценности.

На современном этапе намного возросла роль Русской Православной Церкви в деле объединения славянских народов, оказавшихся в последние десятилетия разделенными. В этом свете роль религиозного туризма трудно переоценить. Он развивается на фоне положительной динамики всей индустрии туризма.

Сегодня более 90% объектов мирового туристского интереса так или иначе связаны с культом или религией.

2021 Том 15 №1

Religious tourism development (on the example of the Leningrad region)

В научных кругах имеются разнообразные подходы к определению и содержанию религиозного туризма. Некоторые зарубежные и отечественные ученые (А. Бабкин, Т. Христов), считают, религиозный туризм можно разделить на два направления: паломническое и познавательно-экскурсионное. Данное разделение основывается на экономических показателях, так как в религиозном туризме, и в паломничестве туристы расходуют средства на транспорт, размещение и питание, но данный критерий не предусматривает возможности для их объединения.

Другое мнение подтверждает, что религиозный туризм является составляющей частью паломничества. Ученые, настаивающие на данном утверждении, ссылаются на то, что паломничество зародилось гораздо раньше, чем туризм в его современном облике. Такого мнения придерживаются некоторые европейские исследователи. Однако в таких странах, где располагаются важные религиозные святыни, и имеется большой паломнический поток, есть чёткое разграничение между паломниками и туристами [ 1 ].

Определение туризма как вида деятельности ни в чем не уступает с понятием и сутью паломничества. Опираясь на научное определение паломничества и религиозных туров, можно сказать, что оно в большей мере относится к туризму, чем к духовной деятельности человека, на основании чего можно смело говорить о паломничестве как о туре. В ФЗ «Об основах туристкой деятельности в РФ тур определяется как: «тур — комплекс услуг по размещению, перевозке, питанию туристов, экскурсионные услуги, а также услуги гидов — переводчиков и другие услуги, предоставляемые в зависимости от целей путешествия» [2].

Туристам, путешествующим с религиозными целями, считается человек, выезжающий за пределы страны постоянного проживания на срок не больше полугода для посещения святых мест и центров религий. Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, оказавшимся за пределами обыкновенной для них среды. Религиозный туризм разделяется на две главные разновидности: — паломнический туризм; — религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности.

Важнейшей компонентой религиозного туризма является туризм экскурсионной направленности и паломнического типа. Объектами привлечения религиозных туристов являются святые места и центры религий. Поездки туда могут быть обусловлены культовыми актами, праздниками, фестивалями, проходящими в определенное время года. На российском рынке туризма уже сформировались фирмы, занимающиеся практической организацией поездок паломников и экскурсантов и специализирующиеся на предоставлении услуг в области туризма по местам религиозных святынь [3].

Паломничество предполагает определенное отношение человека к действительности. Идея паломничества подразумевает действия в условиях особых трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать преходящими материальными ценностями во имя вечных духовных. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды проживания.

В науке обычно выделяют несколько видов паломничества, классифицирующийся по различным признакам:

• 1.    по числу участников и семейной принадлежности — индивидуальные, семейные и групповые паломничества;

• 2.    по продолжительности — длительные и кратковременные паломничества (раньше по русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней);

• 3.    по сезонности — круглогодичные паломничества, а также приуроченные к религиозным праздникам;

• 4.    по объектам посещения — посещения конфессиональных культовых мест (церквей, монастырей, храмов), а также природных культовых мест (гор, озер, пещер, родников, рощ);

• 5.    по местоположению объекта паломничества — внутренние (в пределах государственных границ) и зарубежные паломнические туры;

• 6.    по признаку обязательности — добровольные и обязательные паломнические туры (например, в исламе паломничество хадж является обязательным для каждого правоверного).

Паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, на территории храмов. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная. Во время

2021 Том 15 №1

Развитие религиозного туризма (на примере Ленинградской области)

постов пища постная, но для путешествующих туристов есть исключения.

Длительные паломнические путешествия, являясь традиционным инструментом межкультурного общения, приобрели в мировой истории особое значение в качестве средства взаимообогащения культур различных народов и религиозных традиций. Религиозное паломничество напрямую связано с межкультурной коммуникацией. [4].

В настоящее время происходит повсеместное возрождение паломнической традиции в различных традиционных религиях на территории России. И если паломничество только восстанавливает свои позиции, то религиозный туризм уже давно является одним из активно развивающихся направлений туристской деятельности. Эксперты и специалисты Всемирной туристской организации (ЮНВТО) выделяют религиозный туризм как один из самых перспективных видов туристских путешествий XXI века. По оценкам отечественных экспертов религиозный туризм может составлять около 70% всего внутреннего туризма. Это можно объяснить тем, что в культурно-познавательном потенциале российского туризма доля религиозной составляющей весьма велика.

Таким образом, в настоящее время спрос на культурно-познавательные путешествия с религиозными целями постоянно растёт. Современный религиозный туризм повторяет все основные модели массового туризма. Он содержит все признаки туризма: планирование, безопасность, перевозка, размещение, питание, культурное обслуживание, дополнительные услуги, сопровождение и прочее. [11] Целями религиозного туризма в настоящее время являются познание традиционных культур, истории религий, национальных религиозных традиций, ритуалов, обрядов, церемоний, участие в них в качестве зрителей, знакомство с уникальными памятниками архитектуры, в том числе с традиционными приёмами строительства культовых зданий, с шедеврами иконописи, скульптуры, мозаики и декоративного оформления. [5].

Российский регион — это регион, в котором сосредоточены уникальные памятники религии, истории и культуры. Это делает Россию зоной, благоприятной для развития такого направления как религиозный туризм. У населения растет потребность в духовных ценностях, усиливается интерес к памятникам религиозной культуры, жизни церкви, в частности монастырей, ставших важными центрами духовного возрождения. Религия, все глубже проникая в общественные отношения, открывает новые горизонты для туристских обменов [6].

На сегодняшний день более 90% объектов туристского интереса в мире так или иначе связаны с культом или религией. Имеющиеся в регионе туристические ресурсы помогают сформировать бренд места, выделяя один из сегментов туризма — религиозный [7].

В современной России предпочтения туристов быстро трансформируются, что позволяет эффективно использовать культурно- исторический, экономический и социальный потенциал туристских ресурсов Санкт-Петербурга и Ленинградской области в формировании особого туристского продукта — религиозно- познавательных маршрутов. [8].

Ленинградская область славится богатством уникальных природных и исторических ресусов, являющихся объектами туризма. Наряду с этим в последнее время все более востребованным является культурнопознавательный туризм с релизиозной направленностью. [7].

Бесспорно, Санкт- Петербург и Ленинградская область являются духовным центром России. Духовное наследие Ленинградской области представлено разнообразием древних монастырей, храмов, святых источников и мест паломничества. Наиболее почитаемые святыни православной культуры: Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь, Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь, Староладожский Свято-Успенский Девичий монастырь, Староладожский Никольский мужской монастырь, Введено-Оятский женский монастырь, Покрово-Тервенический женский монастырь, Анто-ниево-Дымский мужской монастырь; Свято-Троицкий Зеленецкий мужской монастырь, Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь. [http://www. — официальный туристский портал Ленинградской области]. Из 15 действующих монастырей Санкт-Петербургской епархии 13 находятся в Ленинградской области, и сегодня большинство из них открыты для туристов и паломников.

Возможности развития религиозного туризма в г. Санкт- Петербурге рассмотрим на примере одного из наиболее популярных мест посещения туристов — Православной религиозной организации «Успенское подворье Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь». Юридический адрес: г. Санкт-Петербург, наб. лейтенанта Шмидта, 27/2.

2021 Том 15 №1

Religious tourism development (on the example of the Leningrad region)

Основным видом деятельности является 94.91 — Деятельность религиозных организаций. Организация осуществляет свою деятельность с 10.02.2003 года. Два года назад в подворье был образован Паломнический центр «Оптина», главной задачей которого является предоставление паломнических обзорных экскурсий по храмам, святым местам г. Санкт-Петербурга.

В настоящее время предлагаются следующие виды экскурсий:

• 1.    обзорная экскурсия по храму подворья монастыря Оптина Пустынь в Санкт-Петербурге (индивидуальные и групповые паломнические экскурсии);

• 2.    авторские экскурсии по г.Санкт-Петербургу, пригородам, Ленинградской области и Севе-

• ро-Западному региону;

• 3.    тематические экскурсии по г. Санкт-Петербургу.

С целью расширения географии паломнического центра рекомендуется организовать новый тур «Вокруг Оптиной Пустыни». Маршрут тура: Санкт-Петербург — Оптина пустынь — Клыково — Белев — Жабынь — Феклина Успенская пустынь — Шамордино — Козельск — Калуга — Шаровки монастырь — Калюпаново — Санкт-Петербург (рис.1).

Тур предусматривает поездку на автобусе, без ночных переездов. Размещение в гостиницах при монастырях. Трапеза: обед, ужин.

Содержание тура «Вокруг Оптиной Пустыни» представлено в таблице 1.

Рисунок 1– Маршрут тура «Вокруг Оптиной Пустыни»

Figure 1-Route of the tour «Around the Optina Pustin»

Таблица 1 — Содержание тура «Вокруг Оптиной Пустыни»

Table 1- Content of the tour «Around the Optina Pustin»

Дни	Содержание
1-й день	Отправление от Крестовоздвиженского собора, Лиговский пр. дом 128 в 7:00. Валдай (5 часов): Иверский монастырь. Переезд в Оптину Пустынь. Размещение.
2-й день	Служба в Оптиной Пустыни. Трапеза. Экскурсия. Скит Иоанна Предтече. Источник Амвросия Медиоланского. Источник с купелью Пафнутия Боровского. Всенощное бдение
3-й день	Ранняя служба в Оптиной Пустыни. Белев: Спасо-Преображенский монастырь; историко-краеведческий музей, посещение фирменного магазина «Белевские сладости» Осмотр здания где 4 мая 1825 года останавливалась Елизавета Алексеевна при возвращении из Таганрога после смерти императора Александра1. Хабынь: монастырь Макария Жабынского: храм Введения во храм Пресвятой Богородицы. (весь храм в стиле Палехской росписи). Калюпаново — источник Ефросинии Калюпановской (источник славится при онкологических заболеванияях

2021 Том 15 №1

SERVICE plus

SCIENTIFIC JOURNAL

Развитие религиозного туризма (на примере Ленинградской области)

Дни	Содержание
4-й день	Свободный день в Оптиной Пустыни
5-й день	Ранняя служба. Отправление в Калугу. Троицкий кафедральный собор, икона Взыскание Погибших; церковь Георгия Победоносца: икона Трех Радостей. Боровск: часовня Боярыни Морозовой. Монастырь Пафнутия Боровского. Посещение села Высокое: храм деревянного зодчества на месте монастыря, где начинал свое подвижничество Пафнутий Боровский. Источник Пафнутия Боровского. Размещение в Пафнутия Боровском монастыре.
6-й день	Ранняя служба в Пафнутия Боровском монастыре. Посещение 5 источников. Возвращение в Санкт-Петербург.

На территории Ленинградской области, как «духовной столицы России» проводится достаточное количество культурно- познавательных мероприятий в направлении религиозно- познавательного туризма, однако имеется некий вакуум в части информационнокоммуникационной политики такого востребованного направления туризма.

Также недостаточно глубоко проработана информационная составляющая для туристов, путешествующих самостоятельно, без посредничества туристских организаций. Здесь необходимо реализовать принципы клиенто-ориентированного подхода, создавая в интернет- ресурсах интересные и содержательные контенты, информируя о выборе удобной навигации и т.п. [7]. Для специалистов туристской отрасли чрезвычайно важно владеть навыками практической организации поездок религиозного туризма. Все это способствует повышению такого важнейшего направления как управление впечатлениями туриста.

В настоящее время существуют определённые проблемы в нравственном воспитании молодых людей и в этом большое влияние имеет повсеместная компьютеризация и цифровизация, уменьшение живого общения между людьми, пропаганда жестокости на российском телевидении и в контентах других средств массовой информации. Отсюда вытекают такие последствия, как отсутствие или спад культурно-просветительской деятельности, недостаточность патриотического воспитания современных молодых людей, незнание своей истории, снижение интереса молодежи к церковным правилам и обычаям, ухудшение морально психологического климата современного общества, а именно — ухудшение духовно-нравственного воспитания молодежи.

Вопросы патриотического воспитания, культурно-просветительской деятельности молодежи являются основными задачами как государственных органов власти (Федерального центра и регионов РФ), так и властей муниципального самоуправления. В данном процессе активное участие начинают принимать различные общественные организации, благотворительные фонды, дошкольные учебные заведения, школы и конечно это должно стать главной задачей церкви.

В таких условиях создание Просветительского центра на территории Оптинского подворья является важной и актуальной задачей.

Задачи Центра видятся в следующем:

• 1.    Оснащение Просветительского центра Оптин-ского подворья оборудованием и всеми необходимыми учебными материалами.

• 2.    Создание сайта Просветительского центра при Оптинском подворье

• 3.    Организация семинаров, круглых столов, конференций, образовательных чтений для различных слоев населения

• 4.    Реализация совместных проектов с общественными организациями г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

• 5.    Организация публикаций Просветительского центра Оптинского подворья в средствах массовой информации, главной задачей которых будет являться пропаганда традиционных духовных и нравственные ценностей современного общества.

• 6.    Организация Просветительским центром Оп-тинского подворья различных курсов и обучающих семинаров.

В зависимости от изучения потребности населения области считаем возможным организацию иконописных курсов на территории Оптинского подворья в период с октября по апрель месяц. Мастерская Подворья может принимать на обучение всех желающих от 16 лет (ху-

2021 Том 15 №1

Religious tourism development (on the example of the Leningrad region)

дожественные навыки не имеют значения). Обучение включает теоретические и практические занятия для учащихся в вечернее время 3-4 раза в неделю. Длительность одного занятия от 2-х часов. Лекционные курсы будут проводить преподаватели образовательных учреждений Санкт-Петербурга: Санкт-Петербургской академии художеств, РГПУ им. Герцена, Санкт-Петербургской Духовной академии и др. Прихожанам храма, многодетным семьям, семья священнослужителей и монашествующим предоставляются скидки на обучение.

После окончания обучения наиболее талантливые студенты могут быть привлеченные на реставрацию объектов подворья и приусадебного хозяйства, а также других культурных объектов Санкт- Петербурга и Ленинградской области.

Целью создания Просветительского центра на территории Оптиной пустыни будет реализован для реализации церковных и общественных инновационных проектов, главной задачей которых является сохранение и развитие отечественной православной культуры, исторических ценностей, развитие семейных ценностей, патриотического воспитания, улучшения морально психологического климата современного общества.

Концепция развития туризма в Ленинградской области в качестве приоритетного направления ежегодно выделяет религиозно-познавательный туризм. В дальнейшем именно данный вид туризма сможет не только повысить узнаваемость региона, культуру людей, но также и привлечь в область значительные денежные средства. Кроме этого, неоспоримым моментом является воздействие религиозного туризма на эмоциональное состояние человека. Многие люди после паломнических поездок возвращаются преображенными, разрешившими некоторые жизненные противоречия, отдохнувшими и в хорошем состоянии духа.

Таким образом, роль религиозного туризма трудно переоценить. Он развивается на фоне положительной динамики развития всей индустрии туризма.