Реализация магистерской программы "Духовно-нравственное воспитание" как ответ на вызовы современности

ние магистратуры как нового и более высокого уровня высшего образования было связано не только с тем, что у студентов появилась потребность в непрерывном образовании, а с тем, что обучение в магистратуре может быть или по той же специальности, или по очень близкой. Современные выпускники-бакалавры задумываются над серьезным вопросом о том, идти им в магистратуру после бакалавриата или искать работу. Хорошо, если смысл обучения в магистратуре связан с углублением специализации по определенному профессиональному направлению, а не только с тем, чтобы просто иметь диплом магистра для карьерного роста.

Но существует и еще один значимый фактор выбора магистратуры: она дает возможность смены профессии. В основе смены профессии, как правило, лежат экономические причины. Почти половина жителей России (47%) не работают по специальности, которой обучались в вузах. Об этом сообщается в результатах опроса ВЦИОМ [1]. Для многих возникает возможность смены профессии при обучении в магистратуре по другой специальности. Такое решение принимается как вынужденная мера.

Психологи отмечают еще один важный фактор для смены профессии. К тридцати годам начинается переосмысление жизненного пути и избранной ранее профессии. Перспектива оставить привычную работу ради нового, увлекательного дела кажется очень заманчивой. Появляется стремление углубленно познать мир, желание творческой самореализации. Обучение в магистратуре для тех, кто может преодолеть определенные трудности, становится желанным способом проявить себя в новой жизненной ситуации.

О целесообразности магистерской образовательной программы «Духовно-нравственное воспитание». На протяжении двенадцати лет реализации магистерской программы «Духовно-нравственное воспитание» проводился тщательный анализ причин выбора абитуриентами обучения в данной магистратуре [5]. Результаты опубликованы в книгах «Магистерское образование в оценках и размышлениях студентов и преподавателей» [12], «Книга для записей. Выпускники магистратуры об эффективности образовательной программы “Духовно-нравственное воспитание”» [6] и др.

Как результат такого исследования надо отметить следующее: при поступлении в маги- стратуру нет ограничений по возрасту, поступают абитуриенты с различной специализацией высшего образования. Основную часть поступающих, конечно, составляют опытные педагоги из образовательных организаций и выпускники бакалавриата, у которых еще нет накопленного педагогического опыта.

Примечательно, что за 12 лет в магистратуре обучались студенты, имеющие разные специальности: военнослужащие, экономисты, инженеры, менеджеры, музейные работники, священнослужители, врачи, специалисты дополнительного образования детей, актеры, музыканты, журналисты, ведущие радио и телевидения, библиотекари, социологи и др. Если на дневном отделении обучались в основном жители Санкт-Петербурга, то на заочном – магистранты из разных городов России и зарубежья. Такое разнообразие специалистов позволяет создать атмосферу взаимо-обогащения в вопросе осознания и освоения жизненного опыта.

По результатам контент-анализа магистрантов, «духовно-нравственное воспитание – это новая категория педагогики, совокупность принципов и норм, связанных с семейными, культурными, духовными, моральными традициями общества, целью которого является воздействие на поведение человека, сориентированное на воспитание высших человеческих духовных и культурных ценностей» [12, с. 126]. Основная профессиональная образовательная программа (далее ОПОП) «Духовно-нравственное воспитание» является уникальной. Именно в ней найден компромисс между религиозным и светским воспитанием. Выпускник магистратуры, безусловно, должен обладать великой педагогической культурой, иметь в своем арсенале средства духовнонравственного воспитания подрастающих поколений и прочно укорененную позицию не противостояния религиозного и светского воспитания, а воссоединения их по принципу единства в многообразии.

Преданное забвению воспитание «внутреннего человека», как правило, приводит к потере человечности и, вследствие этого, катаклизмам в обществе. В настоящее время мы являемся свидетелями перемен, которые изменили существо человека, его внутреннее позиционирование так, что теряется преемственность с его предшествующими состояниями.

Как притча во многих публикациях приводится следующее обращение к родителям: «Я один из выживших в концлагере. Мои глаза видели то, что никто из вас не видел. Хорошо образованные и обученные инженеры построили газовые камеры, которые отравляли детей. Хорошо подготовленные врачи и медсестры, разбирающиеся в препаратах и инструментах, уколами умерщвляли младенцев. Они все окончили среднюю школу и высшие учебные заведения и превратились в людей, которые вечно будут гореть в аду. Моя просьба к вам – приложите все усилия к тому, чтобы ваш ребенок стал человеком и христианином. Приложите все силы, чтобы противостоять производству знающих монстров и психопатов» (из письма родителям директора школы в Германии).

Фактически в этом письме речь идет о предупреждении о той огромной опасности, которая подстерегает всех людей, если основы духовно-нравственного воспитания будут отчуждены от воспитания в целом. Другими словами, об отмене прежнего, традиционного или классического наполнения этого понятия и замене его чем-то другим.

Процесс освоения знаний, умений, компетенций, полученных в годы обучения в магистратуре, имеет пролонгированный характер. Поэтому письменный опрос «Что дало вам обучение в магистратуре?» мы провели у 187 магистров, которые уже практиковали в течение 5–8 лет после окончания магистратуры. Во втором разделе книги [12] мы опубликовали «Очерки выпускников о магистратуре», где в свободной форме магистры раскрыли истинное значение магистратуры в их жизни.

Я почерпнула много важных идей из наших курсов, узнала о множестве замечательной и полезной литературы, без которой невозможно настоящее полноценное образование. Хотелось бы отметить, что с большой радостью я встретила столько душевных, открытых, талантливых, инициативных и добрых людей во время учебы в магистратуре. Это так радостно в наши дни, когда ты встречаешь единомышленников, сердца которых горят любовью и состраданием к людям. Я многому научилась у коллег-студентов, у преподавателей, а также узнала о разнообразной духовно-нравственной деятельности в Петербурге и России. Это давало и дает мне вдохновение для продолжения этого необычного образовательного путешествия (Лакомо-ва Виктория, Швеция) [Там же, с. 124].

Нашу родную магистратуру можно сравнить с компасом, дающим россиянам ориентир на верный путь в сложной, противоречивой атмосфере современного бытия. Именно Педагогика как вая-тельница детских душ должна быть носителем ду- ховности и высокой нравственности, ведь духовнонравственный стержень общества – залог благополучия государственности (Нестерова Елена, Петрозаводск, учитель музыки) [12, с. 127].

При Николо-Сольбинском монастыре, молитвой и тяжелым трудом возрождающемся из руин посреди лесов Ярославской области, был организован приют для девочек-сирот. С этого времени вопрос об их достойном воспитании и обучении – один из самых важных для нашей обители. Мы очень старались учиться в магистратуре, воспринимая получение образования как монашеское послушание. Сейчас в нашей обители есть единственная в России общеобразовательная школа при монастыре – «Добрая школа на Сольбе», где с 1-го по 11-й класс учатся девочки. Теперь идет процесс лицензирования православного колледжа, в планах – создание университета (послушницы Николо-Сольбинского монастыря – Ольга Кифорук, Ольга Бунина, Ксения Баландина) [Там же, с. 116].

Общим является положительное впечатление от обучения в магистратуре, а для нас, преподавателей, работающих в ОПОП «Духовно-нравственное воспитание», особенно значимо то, что основная часть (87%) из 368 магистров-выпускников служит в сфере духовнонравственного воспитания. И каждый раз, посещая какое-нибудь культурное событие, мы встречаем там своих учеников [9].

Выпускники магистратуры в основном преподают курс «Основы религиозных культур и светской этики», а также предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России». На протяжении двух лет обучения магистранты встречаются с лучшими учителями-предметниками, осваивая их передовой педагогический опыт в своей практике.

Однако в образовании постоянно возникают инновационные направления реализации принципов духовно-нравственного воспитания. Так, уже объявлены пять направлений итогового сочинения на 2019/20 уч. г.: 1) «Война и мир» – к 150-летию великой книги; 2) Надежда и отчаяние; 3) Добро и зло; 4) Гордость и смирение; 5) Он и она. Основой сочинений является фиксированный, но вместе с тем индивидуальный уровень освоения и понимания духовно-нравственных смыслов каждым одиннадцатиклассником [4].

Педагогические условия эффективной реализации образовательного процесса в магистратуре. Стоит согласиться с мнением доктора педагогических наук, профессора Ф.Н. Козырева о том, что хорошо поставленное гуманитарное образование не довольству- ется адекватной репрезентацией культурных артефактов, но добивается духовного резонанса тех чувств, вдохновений и актов, которыми создавались великие произведения культуры и которыми их сегодня воспринимает ученик. Как это определил И.А. Ильин применительно к вопросам религии, в содержание образования непременно должны включаться элементы знакомства с живым и личностным опытом носителей веры, должна обеспечиваться возможность «вчувствоваться в религиозные акты основоположников» [10, с. 13].

Существующие информационно-коммуникационные технологии и методы конструктивного общения становятся ведущими в осуществлении индивидуального подхода в управлении образовательным процессом в магистратуре, а в силу своего повсеместного распространения и доступности – сохраняют его массовый характер. После выявления уровня знаний первокурсников по истории становления духовно-нравственного воспитания в педагогике, их готовности осуществлять на практике основные педагогические принципы образовательную деятельность мы строим как взаимодействие аудиторной и внеаудиторной работы.

Как отмечает И.В. Чеботарева, «повышение качества процесса интериоризации системы ценностей при подготовке педагогических кадров, с нашей точки зрения, будет успешным в случае эффективной интеграции духовно-нравственного потенциала аудиторных и внеаудиторных форм организации образовательно-воспитательной деятельности, являющихся важнейшими компонентами образовательной среды вуза» [19].

Решающим при выборе форм и методов обучения является индивидуальный подход. Наличие 12–15 студентов в группе позволяет преподавателю применять как активные, так и интерактивные формы занятий.

Одними из наиболее часто применяемых форматов занятий являются диспут или дискуссия. Дело в том, что профессиональная культура речи у магистрантов развита слабо. Не напрасно в учебный план включен такой предмет, как «Риторика и гомилетика как основа конструктивного общения» [5].

Одной из последних во внеаудиторной обстановке была дискуссия «Кто может быть наставником…». Выбор данной темы не был случайным. Так, в конце 2018 г. был утвержден национальный проект «Образование», в котором было подчеркнуто, что наставниче- ство играет одну из ведущих ролей в его реализации.

Наставничество в данном контексте рассматривается как перспективная образовательная технология, которая позволяет передавать знания, формировать необходимые навыки и осознанность быстрее, чем традиционные способы. Педагог в роли наставника не только ретранслирует знания, но и отвечает на вызов времени.

Участникам дискуссии была дана «Характеристика педагога-наставника» [18]. Существует много списков компетенций, которыми должен обладать педагог-наставник. Списки разнятся и включают от 4 до 22 пунктов. Для примера представим модель от Института будущего из 10 контекстных (soft skills) навыков:

– способность к отбору информации;

– социальный интеллект;

– способность мыслить проектно;

– межкультурная компетентность;

– способность мыслить нестандартно и глубоко;

– способность понимать смыслы;

– универсальные навыки мышления;

– способность вычислять;

– сотрудничество в виртуальном пространстве;

– способность работать с современными СМИ.

Наибольшее внимание у магистрантов вызвал вопрос «Влияет ли наличие и отсутствие своих детей на качества личности, важные для хорошего наставника?». Приводились примеры из истории педагогики:

У великого педагога Макаренко своих детей не было. Только приемные. От этого он не потерял замечательных качеств наставника.

Из личных наблюдений и воспоминаний:

У меня замечательный пример. В школе математику вела очень и очень хорошая учительница. Притом своих детей у нее не было. Намного печальнее, когда у учителей свои дети – неудачники, и поэтому они срываются на учащихся; О себе могу сказать, что, хотя тоже горела работой в школе, пока не было своих детей (чем заработала себе отличную репутацию и кучу привилегий), но сейчас понимаю: не понимала их ни капли; только сейчас, с появлением своих детей, с «выращиванием» их, могу сказать, что чуть продвинулась в этом понимании.

Были и другие мнения:

Человек, у которого нет детей, не обладает опытом собственного проживания с ними под одной крышей, он никогда не поймет ни детей, ни родителей – пока сам родителем не станет.

В ходе дискуссии не было достигнуто консенсуса. Но в процессе откровенной беседы магистранты приобрели умения вести диалог, а не «продавливать» свое мнение, применять метод дилемм, выдвигать аргументы и использовать убедительные доказательства [2].

С целью восполнения недостатка учебных пособий для реализации ОПОП «Духовнонравственное воспитание» издаются сборники во вновь созданной серии «Библиотека магистранта» [13].

Одним из вызовов времени стало участие магистрантов в волонтерском движении. По окончании обучения магистры при поступлении на работу будут прописывать в резюме сведения о своем волонтерском опыте. «Опыт волонтерства очень важен и является сильной характеризующей чертой соискателя. Поэтому планируется интегрировать систему “Добровольцы России” с нашим порталом “Работа в России”», – сказал заместитель руководителя Роструда Денис Васильев [17]. Как правило, магистранты осуществляют педагогическое волонтерство (добровольческую деятельность): создание возможности для творческого самовыражения и раскрытия творческого потенциала каждого, восстановление храмов – памятников истории и культуры; оказание помощи детям, попавшим в трудную жизненную ситуацию; содействие в развитии популяризации знаний, инноваций, образования, науки; содействие в развитии и популяризации физической культуры, спорта и активного досуга и др.

Одним из важных педагогических условий успешности обучения в магистратуре является формирование исследовательской культуры магистранта. На протяжении всех лет пребывания обучающихся в магистратуре проводится целенаправленная работа по выполнению выпускной квалификационной работы (ВКР). И это обычное дело – в любой магистратуре это выполняют. Однако в формировании исследовательской компетенции, культуры исследователя значительную роль играют регулярные обобщения выполняемой работы [11]. Это и публикации в педагогической печати, участие в конференциях (как региональных, так и всероссийских), различных конкурсах работ. Цикл формирования исследовательской компетенции в магистратуре завершается не только защитой, но и обязательной публикацией магистранта совместно с на- учным руководителем в сборниках авторефератов ВКР [14; 15].

ОПОП любой магистратуры создается педагогическим сообществом, объединенным одной проблемой. Однако в процессе осуществления образовательной программы приходится сталкиваться с тем, что не все дисциплины, не все темы, не все лекции могут читать преподаватели одной отдельно взятой кафедры.

В связи с этим существенным является сотрудничество с преподавателями других кафедр вуза, а зачастую и других вузов. Встречи проводятся во внеаудиторные часы. По итогам издаются научно-методические пособия «Избранные лекции в магистратуре по проблемам духовно-нравственного воспитания» [3], в которых даны текст лекции, необходимая литература и задания, вопросы для самостоятельной работы магистранта, а далее – отзывы магистрантов о проведенной встрече.

Заключение. ОПОП «Духовно-нравственное воспитание» задумывалась и создавалась как отклик на вызов времени: подготовить специалистов, способных работать в сфере воспитания, направленной на восстановление нравственных основ в деле образования подрастающих поколений. С первых же лет реализации данной ОПОП от широкой общественности было получено признание: ежегодный конкурс при поступлении в магистратуру от трех до шести человек на одно место.

В настоящий момент в сфере духовнонравственного воспитания успешно трудятся 367 выпускников магистратуры. Как отмечают преподаватели, участвующие в реализации программы, привлекательным для них является постоянный поиск путей, способов, технологий конструктивного общения с магистрантами, многогранный инновационный творческий характер преподавания учебных дисциплин. Особой мотивацией к постоянному поиску успешного решения проблем, возникающих в образовательном процессе, является не только выявление смыслов, затруднений, достижений, но и завершенность любого анализа педагогической деятельности – публикации аналитических сборников, статей, участие в различных конкурсах профессионального мастерства.