Римские социальные "общности" в эпиграммах Марциала (аксиология социально дифференцированного целого)
Автор: Мисюров Николай Николаевич
Журнал: Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология @fsf-vestnik
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 3 (43), 2020 года.
Бесплатный доступ
Предметом исследования являются дифференцированные социальные общности, характерные для римского общества позднего времени (эпохи империи), формировавшие смысловые содержания конструктов культуры повседневности; в качестве одного из типичных «артефактов» рассматриваются книжные тексты (эпиграммы Марциала - одного из «школьных» классиков) в коммуникативном контексте, отразившие в своем художественном содержании «малые» события общественной и семейной жизни Рима. Тема и цель исследования - увидеть и понять трансформацию традиционных социальных сообществ (сословного, семейного, политического, профессионального, этнического типов), обусловленных исторической общественной практикой, римской идеологией, ментальными концептами и стереотипами социального поведения. Методология исследования определена взаимосвязями эпистемологических полей смежных дисциплин, в рамках которых в разных аспектах представлены изучаемые феномены. Работа выполнена на стыке философии, социологии (в том числе социологии культуры) и текстологии; особое значение приобретает аксиология исследуемой проблемы. Наглядность результатов исследования определена обращением к литературным источникам, позволяющим проследить статику и динамику повседневной культуры античности, отражающим глубокие изменения, произошедшие как в формационных структурах великого Рима, так и в социокультурном пространстве римской античности. Область применения результатов не ограничивается только лишь гуманитарным знанием: возможные последующие наблюдения предполагают расширение круга источников (вплоть до материальных, например, археологических, статистических) и специализацию в одном из обозначенных статьей направлений. В выводах акцентируется внимание на перспективности аксиологического (в соединении с философией культуры и социальной психологией) подхода к изучаемым социальным и культурным феноменам.
Общности, дифференциация, социальные идентичности, единичное и общее, культура повседневности, смысловые структуры, образы жизни
Короткий адрес: https://sciup.org/147229590
IDR: 147229590 | УДК: 1(091):316 | DOI: 10.17072/2078-7898/2020-3-365-374
Roman social "community" in epigram of Martialis (axiology of the socially differentiated whole)
The study deals with differentiated social «communities» peculiar to the Roman society of the late period (Empire era), which formed the «meaningful contents» of the everyday life culture constructs. As one of the typical «artifacts» there are considered «book» texts (epigrams of Martialis), reflecting «small» events of social and family life of Rome. The study aims to trace the transformation of traditional social communities (of the class, family, political, professional, ethnic types) caused by historical social practice, Roman ideology, mental concepts and stereotypes of social behavior. The methodology of the study is determined by the interrelations of the «epistemological fields» of related disciplines within which the studied phenomena are represented in different aspects. The research is conducted at the intersection of philosophy, sociology (including sociology of culture) and textual criticism; the axiological aspect of the problem under discussion acquires a special meaning. The analyses of literary sources allows to trace the static and dynamics of the daily culture of antiquity, reflecting the profound changes that occurred both in the formation structures of the «great» Rome and in the sociocultural space of Roman antiquity. The scope of application of the research results is not limited to the field of humanities; possible follow-up may involve expansion of the range of sources (up to material sources, such as archaeological, statistical) and specialization in one of the areas indicated in the paper. The conclusions demonstrate the potential of the axiological approach (in conjunction with the philosophy of culture and social psychology) to the studied social and cultural phenomena.
Список литературы Римские социальные "общности" в эпиграммах Марциала (аксиология социально дифференцированного целого)
- Аристотель. Сочинения. М.: Мысль, 1983. Т. 4. 830 с.
- Бурдье П. Социология социального пространства: пер. с фр. СПб.: Алетейя, 2007. 288 с.
- ВеберМ. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии: в 4 т. Т. 1: Социология. М.: Изд. дом ВШЭ, 2016. 445 с.
- Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии: в 4 т. Т. 2: Общности. М.: Изд. дом ВШЭ, 2017. 432 с.
- Зиммель Г. Избранное. Проблемы социологии: пер. с нем. М.; СПб.: Университетская книга: Центр гуманит. инициатив, 2015. 416 с.
- Зомбарт В. Социология: пер. с нем. М.: Еди-ториал УРСС, 2003. 138 с.
- Котова А.В. Источники и рецепция Catull. 3 как средства определения интонации текста // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2018. № 1(170). С. 41-45. DOI: https://doi.org/10.15393/uchz.art.2018.7
- Левек П. Эллинистический мир: пер. с фр. М.: Наука, 1989. 252 с.
- Марциал Марк Валерий. Эпиграммы. М.: Худ. лит., 1968. 488 с.
- Мельцер Р.И., Недбайлик С.Р. Эпиграммы как малый литературный жанр: обзор античных традиций // Вестник Шадринского государственного педагогического университета. 2019. № 1(41). С.145-150.
- Моммзен Т. История Рима: пер. с нем. СПб.: Наука: Ювента, 1997. Т. 1. 732 с.
- Плиний Младший. Письма Плиния Младшего. М.: Наука, 1982. 408 с.
- Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 3 т. Т. 3. М.: Наука, 1964. 546 с.
- Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов / отв. ред. В.И. Аршинов, В.Г. Буданов, В.Э. Войцехович. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 536 с.
- Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве: сб. ст. / отв. ред. В.А. Копцик. М.: Прогресс-Традиция, 2002. 496 с.
- Синергетическая парадигма. Социальная синергетика: сб. ст. / отв. ред. В.В. Василькова. М.: Прогресс-Традиция, 2009. 688 с.
- Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. М.: Астрель, 2006. 1176 с.
- Фромм Э. Иметь или быть? / пер. с нем. М.: АСТ, 2018. 320 с.
- Шелер М. Избранные произведения: пер. с нем. М.: Гнозис, 1994. 490 с.
- Шлегель Ф.В.К. Сочинения: в 2 т. Т. 1: Философия истории. М.: Quadrivium, 2015. 816 с.
- Шохин В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль. М.: Изд-во РУДН, 2006. 457 с.
- Штирнер М. Единственный и его собственность: пер. с нем. М.: Рипол-Классик, 2017. 464 с.
- Bennett A. Culture and everyday life. Brisbane, AU: SAGE Publications, 2005. 216 p. DOI: https://doi.org/10.4135/9781446219256
- Fitzgerald W. Martial: the world of the epigram. Chicago, IL; L., UK: University of Chicago press, 2007. 258 p. DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/ 9780226252568.001.0001
- Griswold W. Cultures and societies in a changing world. Lincoln, NE: SAGE Publications, 2013. 228 p. DOI: https://doi.org/10.4135/9781452240534
- Holzberg N. Martial und das antike Epigramm. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2002. 168 S.
- Inglis D. Culture and everyday life. Abingdon, UK: Routledge Publ., 2005. 176 p. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203005200
- Martialis M.V. Epigrammata. Ducenti epigram-mata obscena selecta. Toronto, CA: Aeterna Publ., 2012.192 p.
- Sullivan J.P. Martial: The Unexpected Classic. L., UK: Cambridge University Press, 2005. 420 p.
