Роль и формы совместной работы педагогов и родителей в формировании духовно - нравственной культуры младших школьников

Введение. Проблема духовно-нравственного воспитания личности является актуальной для нашего общества и для всей системы российского образования, находящегося в процессе реформирования. В проекте Федерального государственного стандарта общего образования духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности [Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования 2010].

Современное образование в Российской Федерации развивается в контексте решения задачи возрождения базовых национальных ценностей в сознании граждан. В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» духовно-нравственное воспитание определяется как «педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество» [Данилюк, Кондаков, Тишков 2009:11]. Авторами Концепции определены базовые национальные ценности: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество [Там же: 18 - 20].

Среди целей и задач духовно-нравственного развития и воспитания, выделенных авторами Концепции, следует особо отметить «трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей; осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать» [Там же: 12].

Соглашаясь в целом с положениями Концепции, мы считаем дискуссионной уверенность авторов в том, что «общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России», что «основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения» (выделено нами) [Там же: 16]. Мы уверены, что задача духовно-нравственного воспитания может быть решена только совместными усилиями семьи и образовательного учреждения, родителей и педагогов, когда не педагогический коллектив, а детско-взрослое сообщество выступает субъектом духовно-нравственного развития личности.

1. Теоретическая часть. Сама идея взаимодействия школы и семьи в процессе воспитания ребенка впервые появляется на рубеже XIX - XX веков. Русский педагог,теоретик и пропагандист свободного воспитания Константин Николаевич Вентцель (1857-1947) наряду с обсуждением проблем семейного воспитания и просвещения родителей ставит проблему связи семьи со школой. Один из основоположников советской педологии, русский и советский философ, педагог и психолог Павел Петрович Блонский (1884-1941) отмечал, что нельзя воспитывать детей, не воспитывая их родителей [Шепелева 2012:24]. В наши дни о важности создания детско-взрослых сообществ, разворачивания в школе инфраструктуры технологии и практики капитализации человеческого потенциала в форме производственных мини технопарков и детско-взрослых образовательных производств, превращения школы в субъекта деятельности по хозяйственно обустраиванию себя и ближайшего социума, в субъекта, реализующего в рамках этой миссии амбициозные проекты, вокруг которых разворачивается воспитательная жизнь школьного сообщества взрослых и детей, говорят многие выдающиеся педагоги, ученые, успешные предприниматели и общественные активисты (см.: [Кушнир 2010, Русаков 2017, Поляков 2016, Рыбаков 2017], а также работы авторов сборника «Портал доверия...» [Портал доверия 2016]).

Толковый словарь С. Ожегова [Ожегов 1988: 189] определяет семью как «группу живущих вместе близких родственников или объединение людей, сплоченных общими интересами». В современной социологии утвердилось следующее определение понятия семьи: «семья - это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью» [Бежевец 2014: 75]. В чем же заключается моральная ответственность членов «малой социальной группы», семьи?

Одна из функций семьи - воспитание подрастающего поколения. Семья, которая для младшего школьника является первой общественной средой, обладает богатейшими возможностями формирования социально значимых ценностей, но эти возможности должны быть, во-первых, актуализированы, а во-вторых, актуализированы правильным образом.

Целенаправленно, осознанно и систематически воспитание нравственной культуры младшего школьника происходит, конечно, в процессе обучения. Несомненно, что урок - место разнообразных коллективных действий и связанных с ними переживаний, сложный и противоречивый процесс накопления опыта нравственных взаимоотношений. При всем том, определяющее значение в нравственном становлении младших школьников имеет, на наш взгляд, семейное воспитание и пример родителей. Семья закладывает основы нравственности. «Только в той среде, где чтяттрадиции и обычаи, где существует связь между прошлым, настоящим и будущим, можно воспитать истинно нравственного и духовного человека» [Бежевец 2014:77].

При этом нельзя недооценивать взаимодействие школы и семьи, ведь только через и в ходе такого взаимодействия можно добиться «долгоживущих» результатов в процессе воспитания подрастающего поколения, в том числе и формирования духовно- нравственной культуры младших школьников.

Учитывая то, что в ряде случаев родители не обладают необходимыми знаниями в области педагогики и психологии, учителя призваны оказывать им надлежащую научно-методическую помощь, способствуя повышению культуры семейного воспитания.

В статье Г.Г. Шепелевой и С.В. Сотниковой «Классный руководитель и семья: как организовать эффективное взаимодействие» раскрываются содержание и формы воспитательной работы Среднесибирской средней общеобразовательной школы Тальменского района Алтайского края. Эта деятельность нацелена в первую очередь на создание условий для повышения качества социального партнерства школы и семьи в интересах формирования у школьников гражданской позиции, веры в духовный и нравственный смысл собственной жизни, стремления к самореализации. Залогом успешной воспитательной деятельности с учащимися авторы считают сотрудничество классного руководителя с родителями. Авторами даются ответы на многие вопросы: «Что нужно, чтобы родители стали активными участниками педагогического процесса?», «С чего начать работу с семьей молодому классному руководителю?», рекомендуют разнообразные формы взаимодействия классного руководителя и родителей, описывают основные этапы технологического процесса включения родителей в построение социального партнерства.

Авторы приходят к выводу, что «одной из существенных сторон совместной деятельности семьи и школы является единый подход к реализации целевых установок и повышению содержательности образовательно-воспитательной работы с учащимися. Поддерживая связи с семьей, учителя имеют возможность глубже изучать интересы и увлечения детей и способствовать их развитию. Большое значение имеют проблемы побуждения активности учащихся к работе над своим личностным развитием» [Шепелева, Сотникова 2012: 27].

Итак, школа должна не только поддерживать тесные связи с семьей и общественностью, но и оказывать воздействие на активизацию воспитательной деятельности родителей, повышать их ответственность за воспитание детей [Куликова 2014: 28]. Важно объяснить родителям, что они не просто наблюдатели за игрой детей или за педагогическими действиями педагога, но они сами должны включаться в процессы «воспитатель - ребенок», «учитель - ученик», а затем и в самостоятельную организацию домашних игр и дел. Родителям нужно показать важность и благоприятные последствия смены функции «проживания рядом» с детьми на функцию построения взаимоотношений, основанных на принципах уважения, доверия, открытости. Необходимо привить родителям вкус к совместным семейным праздникам в детском саду и школе, к планированию и реализации различных совместных деловых проектов, к домашним театральным постановкам в кругу близких и родственников, наконец. Педагоги должны использовать все имеющиеся в их арсенале методы и средства сближения членов семей и развития доверительных отношений между ними и семьями, чтобы родители переходили от практики ситуативного воздействия на ребенка к систематическому, содержательному, эмоционально наполненному досугу [Куликова 2014].

Ясно, что такая деятельность не может быть простой, особенно, если учесть то, что «в нашей стране общество пока слишком разобщено, чтобы деятельность людей была солидарной и успешной. В целом плотность социальной ткани существенно меньше, чем в ряде успешных стран. Из-за этого у нас не накапливаются знания и культура, которые необходимы, чтобы развиваться и делать что-то вместе» [Мальцева 2017:11]. Объединяя педагогические усилия,учителя и родители сталкиваются с проблемами, над решением которых им следует работать совместно.

• 2.    Практическая часть. С целью апробации технологической карты формирования духовно-нравственной культуры младших школьников в контексте совместной работы педагогов и родителей, нами была выбрана экспериментальная площадка - МБОУ СШ № 55 города Ульяновска, 2 «Б» класс (25 человек).

Для определения уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у младших школьников (когнитивный критерий) был разработан опросник «Я и мир», который включал следующие утверждения:

• •    Быть одному лучше.

• •    Только с помощью друзей и близких можно чего-то добиться.

• •    Ложь помогает людям выживать.

• •    Главное в жизни – деньги.

• •    Главное в жизни – здоровье.

• •    Дом и семья – моя крепость.

• •    Нужно всегда говорить правду, даже если боишься наказания.

• •    Семья не самое главное в жизни.

• •    Нужно помогать другим.

• •    Делай все только для себя, другие справятся сами.

Учащимся была дана инструкция: «Выдели при помощи знака «+» только те утверждения, которые, на твой взгляд, являются справедливыми».

• В результате анализа ответов по опроснику мы получили следующие данные (Таблица 1):

Таблица 1

Утверждение	Количество выборов	Выражение в %
1. Быть одному лучше.	6	24%
2.Только с помощью друзей и близких можно чего-то добиться.	10	40%
3. Ложь помогает людям выживать.	4	16%
4. Главное в жизни – деньги.	15	60%
5. Главное в жизни – здоровье.	8	32%
6. Дом и семья – моя крепость.	6	24%
7. Нужно всегда говорить правду, даже если боишься наказания.	6	24%
8. Семья не самое главное в жизни.	6	24%
9. Нужно помогать другим.	9	36%
10. Делай все только для себя, другие справятся сами.	5	20%

Таким образом, если подсчитать количество выборов «позитивных» и «негативных» утверждений, мы получим следующую картину:

■ Позитивные утверждения ■ Негативные утверждения

Диаграмма 1. Выбор позитивных и негативных утверждений учащимися 2 «Б» класса

Можно сделать вывод, что большинство учащихся имеют представления о моральных ценностях, могут пояснить, что стоит за этими выражениями, чем, на наш взгляд, и объясняется 52% выбора в сторону «позитивных утверждений». Считаем, что убежденность в значимости семьи и духовных ценностей формируется именно благодаря семейному воспитанию. То, что «негативные утверждения» составили 48%, – что всего на 4% меньше «позитивных», – отражает, как нам кажется, социальное нездоровье современного российского общества. Столь небольшое превышение количества детей – носителей семейных ценностей, ставящих духовное выше материального, осознающих важность социального поведения, привело нас к выводу о необходимости рекомендовать педагогам класса воспользоваться специальными дополнительными методами и способами формирования когнитивной составляющей морально-нравственных ориентиров учащихся.

Учителям были предложены определенные нами методы и приемы работы, способствующие созданию эффективных педагогических условий для формирования духовно-нравственной культуры младших школьников в процессе взаимодействия семьи и школы:

• •    интерактивные родительские собрания;

• •    классные часы;

• •    мастер-классы;

• •    развлекательно - воспитательные мероприятия;

• •    коллективные творческие дела;

• •    проектная деятельность.

Содержание программы по взаимодействию семьи и школы с целью формирования духовно-нравственной культуры младших школьников представлены в Таблице 2:

Форма и название мероприятия	Цель/задачи	Содержание/План/Кто проводит
Блок «Я и моя семья»
Родительское собрание «Говорим с детьми о ценностях»	Рассказать родителям о том, как говорить с детьми о базовых национальных ценностях, подсказать, с помощью чего и как можно формировать духовные ценности.	1.    Что такое ценности. 2.    Базовые ценности. 3.    Духовные и материальные ценности. 4.    Способы и формы работы над формированием ценностей в семье. Проводит учитель и школьный психолог.
Мастер- класс «Мое генеалогическое древо»	Побудить родителей и детей к изучению истории своей семьи. Формирование семейных ценностей.	1.    Что такое семья. 2.    Что такое генеалогическое древо. Как оно создается. 3.    Совместная работа над созданием генеалогического древа семьи. Проводит классный руководитель и учитель ИЗО.
Проект «Традиции моей семьи»	Побудить родителей и детей к определению, изучению или формированию традиций своей семьи. Формирование семейных ценностей.	1.Что такое традиции. 2.    Обучение проектированию. 3.    Определение родителями и детьми цели и задач, вопросов проекта. 4.    Совместная защита проекта родителями и детьми.

Блок «Я - гражданин России»
Родительское собрание «Говорим с ребенком о патриотизме»	Рассказать родителям о том, как можно воспитывать патриотические чувства.	1 . Что такое патриотизм. 2 .Патриотическое воспитание с учетом особенностей младшего школьного возраста. З .Способы и формы формирования патриотизма в условиях семьи.
КТД «Мы разные, но мы вместе»	Воспитание толерантности и причастности к истории своей страны.	1.    Наша огромная страна (основные сведения о многонациональном и многоконфессиональном составе населения). 2.    КТД «Мы разные, но мы вместе»: написать на вырезанной из бумаги «ладошке» свое имя, возраст, национальность, прилепить к заранее нарисованному плакату с контурами России. 5. Просмотр мультфильма о России.
Блок «Труд человека»
Родительское собрание «Говорим с детьми о труде, или ‘Как организовать трудовое воспитание дома’»	Рассказать родителям о том, как можно прививать детям любовь к труду, как организовать трудовое воспитание и формировать ценностное отношение к труду.	1.    Значение труда в жизни человека. 2.    Вопросы трудового воспитания в отечественной педагогике. З. Способы и формы формирования ценностного отношения к труду.
Проектная деятельность «Профессии моей семьи»	Побудить родителей и детей к изучению истории своей семьи. Профориентирование. Формирование профессиональных ценностей.	1.    Что такое профессия, зачем она нужна. 2.    Правила создания проекта. 3.    Создание проекта. 4.    Совместная защита проекта родителями и детьми.
Блок «Я и мое здоровье»
«Как вырастить здорового ребенка»	Рассказать родителям о психофизиологических особенностях развития ребенка в младшем школьном возрасте, о важности обучения ребенка заботе о себе, привития ему ценности здорового образа жизни.	1.Здоровье и его составляющие. 2.    Психологическое и физическое здоровье ребенка. 3.    Режим дня. 4.    Особенности здоровья младшего школьника. 5.    Сохранение здоровья. Проводит учитель, врач-педиатр.
Веселые старты «Мама, папа,я - здоровая семья!»	Формирование у родителей и детей способности работать в команде,умения прилагать усилия, преодолевать лень, робость, стеснительность.	1.    Основы командной работы. 2.    Соревнование семей. 3.    Коллективные игры.
Классный час «Береги здоровье смолоду»	Формирование ценностного отношения к своему здоровью, знакомство с составляющими нашего здоровья, введение понятия заботы о себе.	1.    Кто такой « здоровый человек». 2.    Викторина «Береги здоровье смолоду»

Программа по взаимодействию семьи и школы с целью формирования духовнонравственной культуры младших школьников проводилась с февраля по апрель 2017 года. Большая часть родителей положительно реагировала на совместные дела и мероприятия. Так, если в самом начале эксперимента участие в совместной деятельности принимали всего лишь 10 семей (40%), затем число участников увеличилось до 20 семей (80%). Из них только 8 семей участвовали абсолютно во всех мероприятиях (52%).

Ориентируясь на результаты, полученные в ходе опытно-экспериментальной работы, можно говорить о потенциальной полезности использования технологической карты формирования духовно-нравственной культуры младших школьников в процессе взаимодействия семьи и школы. Выводы об актуальной значимости применения, разработанной нами и приведенной в статье технологической карты, должны быть получены в ходе полноценного научного эксперимента.

Некоторые выводы. Наша гипотеза о том, что для повышения эффективности формирования духовно - нравственной культуры учащихся педагогу необходимо разрабатывать и применять специальные технологии развития воспитательного потенциала семьи, используя научный подход, организовывать и управлять процессом взаимодействия семьи и школы, получила косвенное подтверждение. Даже небольшие по объему и краткие по времени, но систематически выстроенные регулярные воздействия на семьи школьников дают заметные результаты.

Учителю следует анализировать проведенные им мероприятия, вести мониторинг эффективности методов и способов, используемых им в своей профессиональной деятельности.

Результаты работы позволяют предположить, что целенаправленные усилия учительского сообщества по созданию системы связей с семьями их учеников, а затем - их выпускников, с жителями района в целом, будут способствовать укреплению социальной ткани, повышению общего уровня социального доверия и возвращаться учителям доброжелательностью учеников, их готовностью помогать школе, ответственным отношением к порученным делам.