Роман «Дон Кихот» и интертекстуальные отсылки во вторичных текстах

Введение

Роман Мигеля де Сервантеса «Don Quijote de la Mancha» – «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» – был написан в 1605 г. [Cervantes 2015]. Среди множества испанских авторов, именно Сервантесу с его «Don Quijote de la Mancha» удалось создать вечный образ, признанный классическим во всём мире. Цитаты из романа «Дон Кихот» превратились в афоризмы, пословицы и поговорки, вошли в золотой фонд испанского языка, стали частью не только языковой культуры, но менталитета испанцев. Роману удалось сформировать вокруг себя большую аудиторию читателей по всему миру, вследствие чего и появился массовый спрос на тексты-производные, написанные по мотивам данного произведения. Сиквелы, многочисленные переводы, критические статьи и фильмы – всё это современное наследие, связанное с романом Мигеля де Сервантеса. Роман «Дон Кихот» внёс свой весомый вклад в мировую литературу и оказался буквально погружён в семиотическое пространство знаков-текстов. Сиквелы, переводы, критические статьи, фильмы, мультипликационные фильмы, оперы – всё это стало частью пространства вторичных текстов, окружающих роман. Именно благодаря «феномену Дон Кихота» можно более подробно изучить «интертекстуальную революцию» в литературе.

Основная часть

Проблема вторичности в текстообразовании никогда не теряет своей актуальности. В последнее десятилетие интерес к данному вопросу значительно возрос, вторичные тексты всё больше привлекают внимание исследователей. Рядом с классическими произведениями, как утверждает Е.В. Абрамовских, всегда появлялись тексты-спутники, отражающие лишь определённые грани своих великих предшественников, приспосабливающие их для массового сознания [Абрамовских 2011: 323]. Мысль в таком тексте следует за уже давно знакомыми – для литературного сообщества и общественности – мотивами и образами. Сам термин «вторичный текст» был заимствован из сферы технической информации и автоматического реферирования: первоначально объектами исследования являлись научнотехнические тексты. В наши дни понятие вторичного текста значительно расширилось: вторичный текст оказался включённым в сферу интересов лингвистики, литературоведения, культурологии, выходя «за терминологические рамки» [Попова 2016].

Первичный текст – это первоисточник, оригинал, в то время как вторичный текст – это в определённой степени переписывание, своеобразная переделка «на новый лад». Как известно, литература всегда обнаруживала «склонность к созданию вторичных произведений (дайджесты, адаптированные пересказы, комиксы по классическим текстам)» [Черняк 2012: 238], в которых копируются чужие типы героев, создаются новые, подражающие своим первообразам, прототипам. В отечественной лингвистике и отечественном литературоведении термин «вторичный текст» впервые появился в 1983 г. благодаря исследованиям М.В. Вербицкой, в которых вторичный текст рассматривается как «произведение стилистически вторичное, воспроизводящее важнейшие особенности стиля протослова, которые и придают этому последнему художественное многообразие» [Вербицкая 2000: 53]. Такие тексты наследуют стилистические, жанровые, структурные черты текста-оригинала, создаются в процессе осмысления и понимания первичного текста, воспринимаются как результат этого переосмысления. Описывая механизм порождения вторичного текста, Н.И. Жинкин указывает на то, что «текст сжимается в концепт, содержащий смысловой сгусток всего текстового отрезка, который может быть восстановлен в словах, не совпадающих буквально с воспринятым, но таких, в которых интегрирован тот же смысл, который содержался в лексическом интеграле полученного высказывания» [Жинкин 1982: 84]. Механизмы порождения текста являются основным и наиболее универсальным признаком, по которому различаются первичный и вторичный тексты.

Каждый текст, находящийся в современном культурном пространстве, можно считать и первичными, и вторичными одновременно. Это связано с тем, что материал, с которым сталкивается современный человек, уже до него был так или иначе «культурно освоен». Следует отметить, что о вторичном тексте идёт речь тогда, когда текст-оригинал подвергается преобразованию, в то время как соотношение текстов друг с другом и их диалогическое взаимодействие – это интертекст (термин введён Ю. Кристевой ещё в 1967 г. [Кристева 2013] и служит для обозначения широкого спектра межтекстовых отношений). Под интертекстуальностью понимается, по опеределению Н. Пьеге-Гро, «устройство, с помощью которого один текст перезаписывается на другой текст» [Пьеге-Гро 2008: 37]. Цитирование чужих текстов может быть как осознанным, так и неосознанным. Понятие интертекст возникло на стыке литературоведения и семиотики, как результат взаимодействия этих двух дисциплин, признано основным принципом текстообразования в модернизме и постмодернизме. В литературном пространстве интертекст создаётся с помощью различных отсылок к ранее созданным и опубликованным произведениям. Диалогическое взаимодействие текстов основывается на теории диалога, которая разрабатывалась Л.В. Щербой, Л.П. Якубинским, М.М. Бахтиным в 20–30-е гг. ХХ в. Основная идея этой теории: диалог – это бесперебойный обмен речевыми действиями между собеседниками. Главной целью диалога становится достижении творческого понимания. Так оказываются связаны понятия «интертекст» и «диалогичность»: теория интертекстуальности «выросла» из теории диалога [Орехова эл. ресурс]. Для нашего исследования важно, что тексты-оригиналы и тексты-продолжения связывают между собой интертекстуальные отсылки.

Теоретической базой работы послужили также исследования в русле семиотики, представлений о текстах культуры в широком смысле (см., например: [Лотман 2002]). Культура, с точки зрения Ю.М. Лотмана, есть иерархия семиотических систем, представляющая собой совокупность текстов. Следовательно, и художественный текст, и кинофильм, и ритуал, и обряд по определённым признакам могут быть отнесены к текстам различного типа. Стоит заметить, что тексты культуры не существуют изолированно друг от друга, но вступают в «отношения»: так текст, помимо взаимодействия с читателем, неизбежно соотносится с другими текстами, вступает с ним в контакты. А динамика этих отношений соотносится с понятием интертекстуальности. Определяя классификацию основных межтекстуальных связей, Ж. Женетт предположил, что именно заглавие представляет собой объект особого внимания читателя [Женетт 1982]. Заглавие – один из самых важных элементов текста: это первое, с чем мы сталкиваемся на пути к прочтению того или иного художественного (и нехудожественного) произведения. Обратившись к заглавию, читатель получает определённую установку, первоначальную информацию о тексте. Заглавие играет особую – сигнальную – роль в тексте: оно обособлено от основного текста пространственным отступом, выделяется авторами посредством особого шрифта, кавычек, написания прописными буквами. Заглавие отделено от основного текста, но неразрывно связано метонимическими отношениями: заглавие актуализирует в сознании читателя содержания основного текста. Заголовок представляет собой особый авторский приём, который определяет, о чём далее пойдёт речь в тексте [Либиг 2008]. В основе нашего исследования лежат идеи Ж. Женетта, в частности, его классификация межтекстовых связей [Женетт 1982], а также теория интертекстуальности заголовков. «Заголовок текста так же, как и сам текст, может быть связан определёнными интертекстуальными отношениями с другими текстами» [Либиг 2008: 45]. В нашей работе анализируется интертекстуальность заголовков как пространство вторичных текстов, окружающих текст-оригинал (роман Сервантеса).

Сиквелы к роману «Дон Кихот». Анализ интертекстуальных отсылок начнём с названий сиквелов; сиквел – это книга, фильм или пьеса, которая продолжает повествование предыдущей книги [Cambridge Online Dictionary эл. ресурс]. Главной задачей сиквела становится описание событий, следующих за произведением-оригиналом. Для того чтобы читателю было понятно, на какое конкретно произведение ссылается автор сиквела, чаще всего частично повторяется первоначальное заглавие или название подлинника обогащается подзаголовком [Скубачевска-Пневска эл. ресурс].

Обратимся к нескольким примерам сиквелов, написанных по мотивам романа «Дон Кихот» и проанализируем их на предмет интертекстуальности в заголовках. Первый том романа «Don Quijote de la Mancha» был опубликован в 1605 г. В то время как первый сиквел по его мотивам «Segundo tomo del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha» был выпущен уже в 1614 г. [Avellaneda 2010]. Рассказ Авельянеда носил пародийный характер, поскольку никому неизвестный автор написал фальшивое продолжение, выдавая себя за «настоящего автора», пытаясь использовать успех Сервантеса [Jiménez эл. ресурс]. В его заглавии мы видим точную, буквальную отсылку к тексту оригинала – «Don Quijote de la Mancha». Интертекстуальная отсылка была произведена автором сиквела посредством прямой цитаты в заголовке. Таким образом, отсылка в заголовке данного сиквела представляет собой авторский приём, целью которого является привлечение уже существующей читательской «базы».

Роман «El sombrero de tres picos» был написан Педро Антонио де Аларкон в 1874 г. [Alarcón 2011]. Действие происходит в городе Гранада, во времена правления Карла IV. Роман описывает национальные традиции; в нём ярко отражён быт и взгляды жителей Испании того времени. Анализируя заглавие «El sombrero de tres picos» (‘шляпа с тремя углами’), мы, казалось бы, не сталкиваемся с явными интертекстуальными отсылками. Но обратившись к интерпертации заглавия – «Треугольная шляпа» – понимаем, что треугольная шляпа – символ эпохи Дон Кихота. Каждый рыцарь того времени имел собственную экипировку, её частью была либо шляпа «монтера», либо шляпа «треуголка». Такие шляпы являлись символом испанских рыцарей, на многих иллюстрациях и картинах Дон Кихот изображён именно в треугольной шляпе. Педро Антонио де Аларкон использует здесь стилистический приём, заключающийся в намёке на связь своего произведения с романом «Дон Кихот». Заглавие романа «El sombrero de tres picos» представлет собой интертекстуальную отсылку-аллюзию.

Сиквел – одно из явлений вторичности, в котором чётко можно проследить феномен интертекстуальности. Смысл создания сиквела заключается в том, чтобы представить читателю вымышленное продолжение историй, которые уже обратили на себя внимание в литературном пространстве. Тексты-продолжения образуют «поля» интертекстуальных отсылок, связывающих текст оригинал с его производными. Так, многие литературные произведения, ставшие классическими, стали частью семиотического пространства знаков-текстов.

Киноадаптации. Роман Мигеля де Сервантеса привлёк к себе внимание многих талантливых кинорежиссеров. Рассмотрим заголовок одной из киноадаптаций (по мотивам романа Мигеля де Сервантеса «Дон Кихот») на предмет интертекстуальных отсылок в заголовке. «Dulcinea del Toboso» – испано-советский художественный, двухсерийный фильм (1980 г.) является одним из культовых и популярнейших продолжений романа Сервантеса [Dulcinea del Toboso эл. ресурс]. Фильм снят в жанре драмы и мюзикла, является вымышленным продолжением истории о приключениях Дон Кихота. В заголовке данного фильма нам встречается имя собственное – Дульсинея Табосская. Отсылка в названии фильма осуществляется посредствам аллюзии, намекая нам на связь данной работы с романом Сервантеса. Сама Дульсинея Табосская является центральным персонажем романа и предстаёт перед читателями как возлюбленная, дама сердца Дон Кихота. Именно ей главный герой посвящает все свои подвиги, прославляя её имя.

Мультипликационные фильмы. В наши дни одним из самых популярных видов современного массового искусства является мультипликация. Ю.М. Лотман указывал на то, что в литературе по семиотике кино языку мультипликации уделяется незаслуженно мало внимания [Лотман 1994]. Мультфильмы являются такими же полноправными участниками семиотического пространства вторичных текстов, как и сиквелы, киноадаптации, критические статьи. Рассмотрим два примера подобных текстов культуры на предмет интертекстуальных отсылок в заголовке.

«Garbancito de la Mancha» – первый анимационный художественный фильм в Испании и Европе, созданный «от руки» и в цвете. В его основе лежат образы романа Мигеля де Сервантеса, адаптированные для детской аудитории. В заглавии художественного фильма видим интертекстуальную отсылку к роману «Don Quijote de la Mancha» в форме цитаты – «de la Mancha» [Garbancito de la Mancha эл. ресурс]. Такая дословная, прямая отсылка необходима для того, чтобы читатель мог обнаружить связь этих двух произведений искусства: мультфильма и романа.

«Don Quijote» – испано-итальянский анимационный художественный фильм, автором которого стал Хосе Поко, вдохновлённый идейным миром романа «Дон Кихот». История Дон Кихота рассказывается от лица осла Ручио, который сообщает зрителю правдивую историю о приключениях и подвигах главного героя и его оруженосца. Сюжет был также адаптирован, например, характеры главных героев и мотивы средневековья были изменены. В заглавии данного мультипликационного фильма присутствует интертекстуальная отсылка в форме цитаты «Don Quijote». Стоит отметить, что изначальное название был другим – «El Caballero de la Luna», но автор работы хотел сослаться на текст оригинал открыто, тем самым – привлечь внимание юных зрителей к чтению оригинального романа.

Заключение

В статье исследовано пространство вторичных текстов и реализован анализ форм интертекстуальных отсылок в заголовках сиквелов, киноадаптаций и мультипликационных фильмов, созданных по мотивам романа «Дон Кихот». Изучив на нескольких примерах пространство интертекстуальных отсылок, окружающих роман Мигеля де Сервантеса, мы пришли к следующим выводам. Во-первых, на примере классического произведения художественной литературы нами было продемонстрировано, что вторичные тексты культуры образуют «поле» интертекстуальных отсылок, окружающее текст-катализатор и связывающее его с другими текстами культуры того или иного социума. Во-вторых, во всех изученных заголовках вторичных текстов присутствуют интертекстуальные отсылки в различных формах. В ходе исследования были выявлены две основные формы интертекстуальных отсылок в текстах продолжениях – цитаты и аллюзии. Цитаты позволяют автору текста-продолжения открыто и явно «сослаться» на текст оригинала, в то время как аллюзии играют роль завуалированной отсылки. Интертекстуальные отношения двух или более текстов, позволяют подробнее изучить связь между текстом-катализатором и вторичным относительно него текстом. Представляется, что выполненный анализ намечает перспективы дальнейшей разработки темы и окажется полезным для исследователей семиотики культуры и массовой литературы.