Семантико-прагматические особенности метафорического моделирования медиапортрета Китая в российском медиадискурсе

Современные социополитические реалии определяют тот факт, что Российская Федерация все в большей и большей степени сближается с Китайской Народной Республикой, а значит, интерес к Китаю, китайской политике и культуре в российской аудитории все больше возрастает. Как справедливо отмечают исследователи, «Китай, стремясь показать, что у него довольно широкий фронт партнерства, разыгрывает российскую карту так же, как мы – китайскую» [13]. Взаимная заинтересованность двух крупнейших мировых держав современности объясняет и безусловный интерес к лидерам этих держав, что подтверждается частотностью упоминаний названий государств в политической повестке. Значимость моделирования медиапортрета Китая в российском медиадискурсе, его малая изученность с лингвистических позиций определили актуальность данного исследования, посвященного выявлению особенностей реализации медиапортрета Китая в современной русскоязычной публицистике. Предлагаемое исследование проводится в русле лингвополитологического направления, развиваемого в современных научных разработках [1–5, 12, 15], а также в аспекте исследований, посвященных анализу языковых особенностей медиатекстов [6–11, 14].

Анализ фактического материала позволяет сделать вывод о том, что при моделировании медиапортрета Китая наибольшее значение имеет образ дракона. В китайской традиции дракон является ключевым образом культуры и символизирует власть императора, духовную силу и добродетель. Широкий спектр позитивных характеристик, которыми наделен дракон в китайской мифологии, объясняет частотность ассоциирования с ним китайского лидера как в китайской, так и в русской языковой картине мира. Показательным представляется тот факт, что при экспликации образа китайского политического лидера дракон наделяется различными характеристиками, глубоко и полно закрепленными в национальной традиции Китая.

• 1.    Дракон как символ политической власти и могущества: Танец дракона со слоном . К визиту Моди в Китай (https://ru.valdaiclub.com/ a/highlights/tanets-drakona-so-slonom/, 03.05.2018 ); Си vs Байден: Разговор дракона с тигром . О чем

  смогли договориться Пекин с Вашингтоном (https://svpressa.ru/world/article/316550/, 18.11.2021). Важно подчеркнуть, что в подобных контекстах наряду с символьным значением власти происходит сохранение культурного аспекта, при котором дракон ассоциируется именно с национальной традицией Китая, в то время как иные зоонимичные единицы – с политическими лидерами других стран (орел или тигр – президент США Дж. Байден, слон – премьер-министр Индии Н. Моди и т. д.).

• 2.    Дракон как символ начала великих преобразований: Дракон расправляет крылья . Что за китайская концепция «общего процветания»? (https://aif.ru/politics/opinion/, 29.09.2021).

• 3.    Дракон как основа генетического кода: Мы – потомки дракона (https://www.youtube.com/ watch?v=0, 16.04.2018).

Центральная роль образа дракона при презентации китайской культуры в русском национальном сознании определила частотность креолизо-ванных текстов, где дракон визуализирует собой власть Китая и, как правило, демонстрирует союз между политическими лидерами Китая (дракон) и России (медведь) против США. В креолизованных текстах США зачастую транслируются через образ орла (рис. 1, 3, 6), который также является культурно маркированным зоонимом, ассоциирующимся с Америкой и ее политическими лидерами. Так, на рис. 1 зафиксирован широкий спектр актуальных социополитических реалий, доказываю-

Рис. 1

щих крепкую связь России и Китая (медведь и дракон сидят на трубе газопровода «Сила Сибири», ставшего одной из ключевых точек экономического и политического сближения двух государств, при этом дракон пьет из чашки, окрашенной в цвета флага России, в то время как чашка медведя по своей окраске напоминает флаг Китая. Под трубой газопровода маленький по соотношению с размерами медведя и дракона орел в шляпе расцветки американского флага бьет в барабан, на котором написано слово «санкции». Показательными представляются и реплики медведя и дракона: «Он что, хочет нас рассорить?» - «Какая смешная птица!».

Газовая труба как одна из составляющих российско-китайского сотрудничества наблюдается и на рис. 2, где довольный дракон обнимает медведя, пряча за спиной газовую трубу - выгодный и весомый итог взаимодействия Китая и России.

На рис. 3 текст отсутствует, однако посыл становится понятным и без вербальной составляющей: дракон и медведь кипятят воду для того, чтобы сварить в нем ощипанного орла, представляющего собой весьма жалкое зрелище.

Обратим внимание и на креолизованные тексты, на которых Китай и Россия транслируются посредством визуальных и вербальных компонентов, в то время как визуализация образа США отсутствует. Так, на рис. 4 изображены красный дракон (символ Китая) и бурый медведь в головном уборе пограничника (символ России). На заднем фоне наблюдаются элементы китайского пейзажа и московского Кремля, а на передней крупными буквами зафиксирован текст: «Китай и Россия против террора США». Комплексный анализ крео-лизованного текста позволяет заключить, что дракон и медведь стоят на защите своих государств от государства-врага, способного посягнуть на безопасность и свободу Китая и России.

При характеристике дракона, эксплицирующего образ Китая, обращает на себя внимание идея о том, что все решения, принимаемые драконом, обдумываются самостоятельно, а реализуемые драконом действия не соответствуют ожиданиям тех, кто мнит себя ключевой фигурой мирового политического Олимпа.

Так, на рис. 5 изображен отдыхающий дракон, с абсолютным безразличием реагирующий на стоящего дрессировщика, обращающегося к нему с фразой: «Ты должен ограничить нефтяные доходы России».

Интересным представляется и рис. 6, демонстрирующий страх Америки и Евросоюза перед Россией и Китаем. Так, на фоне ведущих диалог медведя и дракона жалкими представляются маленький и общипанный орел с флагом Америки и репликой «Война», испуганная курица с флагом Евросоюза и иные образы, метафорически представляющие противников России и Китая. На этом фоне еще более ироничной является реплика медведя: «Еще ничего не ввел, а они в экстазе бьются».

Таким образом, можно заключить, что при репрезентации образа Китая в русскоязычном медиапространстве образ дракона наделяется не только глубокими культурными смыслами, крепко связывающими данный зооним с национальными

Рис. 2

Рис. 3

Рис. 4

Рис. 5

Рис. 6

Рис. 7

традициями древнего и современного Китая, но и транслирует широкий спектр характеристик, наделяющих Китай и его лидера мужеством, наличием собственного мнения, приверженностью национальным ценностям и здравому смыслу, умением быть верным и преданным союзником и товарищем.

Креолизованные тексты, демонстрирующие отношения России и Китая через иллюстрации медведя и панды показывают различия национальных культур, не мешающие тесному сотрудничеству двух государств. Так, на рис. 7 на фоне двустороннего указателя с надписью «Россия – Китай» и государственными флагами за столами, накрытыми в стилистике соответствующей национальной культуры, трапезничают бурый медведь и панда, всем своим видом показывающие умиротворение и гармонию.

Теплые отношения бурого медведя и панды наблюдаются и на рис. 8, где данные животные сидят на переломанном бревне, окрашенном в цвета флага Америки.

Рис. 8

Анализ актуального медиапространства позволяет выявить единичное использование зоонимов, номинирующих иных животных. Так, показательными представляются зоонимы тигр («Президент Китая – бумажный тигр» (https://translated. , 18.09.2014)) и собака («Баранец: Байдену не удалось превратить Китай    в    „антироссийскую    собаку“»

, 16.11.2023)), имеющие резко негативную коннотацию, реализованную посредством эпитетов: в конструкции бумажный тигр эпитет «бумажный» символизирует слабость политика, а в конструкции антироссийская собака компонент «антироссийская» обозначает потенциально возможное резко негативное отношение Китая к России.

Социополитические реалии последних лет определяют изменение внешнеполитического курса Российской Федерации и, как следствие, смещение фокуса внимания на новых геополитических союзников. При этом бесспорным представляется тот факт, что медиапортрет новых союзников формируется посредством использования широкого спектра образных средств и приёмов, лежащих в основе манипулирования массовым сознанием. Проведённый анализ позволяет сделать вывод о возрастающем количестве образов и сценариев, формирующих медиапортрет Китая и его лидера в языковом сознании современного россиянина. Наиболее ярко и многоаспектно данный образ транслируется посредством зоонимич-ной метафоры, отражающей не только имплицитные смыслы, но и национально-культурные особенности, являющиеся для массовой аудитории одним из ключевых маркеров Китая, узнаваемые большим числом читателей и привлекающие внимание массового адресата не меньше, чем иные закодированные в зоонимах смыслы. Конструктивные отношения, складывающиеся между Российской Федерацией и Китаем, обусловливают положительный образ зоонимичных единиц, метафорически соотносимых как с государством, так и с его политическим лидером, а текстовые сооб- щения и креолизованные тексты, с одной стороны, демонстрируют теплые отношения Китая и России, с другой – их крепкую решимость дать отпор общим геополитическим и экзистенциальным врагам. Проведённый анализ позволяет заключить, что ключевое место среди зоонимов, репрезентирующих образ Китая, занимают дракон и панда, с одной стороны, формирующие образ мудрого, решительного и принципиального субъекта, отстаи- вающего свои геополитические интересы, с другой – хранителя культурных традиций, глубоко закреплённых в восприятии Китая представителями русской лингвокультуры. Комплексный и системный анализ метафорического образа Китая в русскоязычном медиапространстве позволит охарактеризовать фрагмент медийной картины мира, формирующий в современной российской аудитории портрет ключевого геополитического союзника.